هل يوجد نص بأن اليهود تصمت حال تناول الطعام ؟

[احمد ابو انس]

قال بعض الفضلاء ونص ابن القيم على أن الحديث أثناء الطعام من باب مخالفة اليهود
هل يوجد نص بأن اليهود تصمت حال تناول الطعام ؟

[أبوعاصم أحمد بلحة]

لا أعلم في ذلك نصَّاً ثابتاً ، ولكن اشتهاره عنهم ، يدل على أن له أصلٌ عندهم ، فليبحث.

[احمد ابو انس]

جزاك الله خيرا ياشيخ

[محمود الجيزي]

- " تحدثُوا على الطَّعَام، وخالفوا سنة الْيَهُود ". لَا أصل لَهُ (النخبة البهية في الأحاديث المكذوبة على خير البرية ص 94).-استحباب الكلام على الطعام . مخالفة للعجم فإنها من عاداتهم والمشابهة منهيٌ عنها " إحياء علوم الدين للغزالي(2/11) دار الحديث ط. الأولى 1412هـ"

وانظر هنا

* وقال في الذخائر والعبقريات (1 /132):
محادثة الضيف
وكانوا تُجاه محادثةِ الضيف على الطّعام فريقين، ففريقٌ يستحبُّه ويستحْسِنه، ومِن صاحب الدعوةِ أحسنُ، وقالوا في ذلك: مُحادثةُ الإخوان - تزيدُ في لذَّة الطعام. وقال شاعرهم:
وأكثرُ ما أَلذُّ بهِ وأَلْهُو ... محادثةُ الضُّيوفِ على الطّعامِ
وأما الفريقُ الآخر فيكره الحديثَ على المائدةِ وقالوا في ذلك: مَنْ أكثرَ الكلامَ على طعامِه غشَّ بطنَه وثقُلَ على إخوانه. وقال الجاحظ في كتابه التاج: ولِشَيءٍ ما كانت ملوكُ آل ساسانَ - إذا قُدِّمت موائدُهم - زَمْزَموا عليها، فلم يَنْطِقْ ناطقٌ بحرفٍ حتى تُرفع، فإن اضطرّوا إلى كلام، كان مكانَه إشارةٌ أو إيماءٌ يدلّ على الغرض الذي أرادوا والمعنى الذي قصدوا.
وكانوا يقولون إن هذه الأطعمة بها حياةُ هذا العالم، فينبغي للإنسان أن يجعلَ ذهنَه في مَطْعمِه ويشغلَ روحَه وجوارحَه فيه، حتى تأخذَ كلُّ جارحةٍ بقِسْطِها من الطّعام، فيغتذي بها البدنُ والروحُ الحيوانية التي في القلب والطبيعة التي في الكبد، اغتذاءً تاماً، وتقبله الطبيعة قبولاً جامِعاً. قال الجاحظ: وفي ترك الكلام على الطعامِ فضائلُ كثيرةٌ هي في آيينِهم.
وقال المسعوديُّ في مروج الذهب: ذكروا أن كيومرث هو أوّلُ مَنْ أمرَ بالسّكوت عند الطعام، لتأخذ الطبيعةُ بقسطِها، فيصلحَ البدنُ بما يردُ إليه من الغذاء، وتسكن النفس عند ذلك، فتدبّر لكل عضو من الأعضاء تدبيراً يؤدي إلى ما فيه صلاحُ الجسم من أخذ صفو الطعام، فيكون الذي يرد إلى الكبد وغيره من الأعضاء القابلة للغذاء ما يناسبها وما فيه صلاحها، وإنّ الإنسان متى شُغل عن طعامه بضرب من الضروب، انصرف قسطٌ من التدبير وجزءٌ من التغذّي إلى حيث انصبابِ الهمّة ووقوع الاشتراك، فأضرّ ذلك بالنفس الحيوانية والقُوى الإنسانية، وإذا كان ذلك دائماً أدّى ذلك إلى مفارقة النفس الناطقة المميزة الفكرية لهذا الجسدِ المرئي، وفي ذلك تركٌ للحكمة وخروج عن الصواب. .

وهنا فائدة حول الموضوع

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا .