ما مدى صحة هذه الاثار ؟

[عبد العزيز الميمني]

1_ ما ورد في تفسير ابن أبي حاتم :
حدثنا أبي ، ثنا محمد بن المصفى ، ثنا معاوية بن حفص ، عن هشيم ، عن أبي بلج ، عن عمرو بن ميمون في قوله : ويوم يعض الظالم على يديه قال : نزلت في عقبة بن أبي معيط وابي بن خلف قال : دخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على عقبة في حاجة وقد صنع طعاماً للناس قال : فدعا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى طعامه فقال : قد علمت اني لا اكل طعامك . ولست على ديني قال : لا حتى تسلم قال : فاسلم وجلس النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فاكل وبلغ الخبر أبي بن خلف فاتى عقبة فذكر له ما صنع فقال له عقبة اترى مثل محمد يدخل منزلي وفيه طعام ثم يخرج ولا ياكل قال أبي : فوجهي من وجهك حرام حتى ترجع اليه وتتفل في وجهه وترجع عما دخلت فيه ، قال : فجاء ففعل ذلك ونزل القران : ويوم يعض الظالم على يديه قال : عقبة .
2_ ما ورد في تفسير ابن أبي حاتم :
حدثنا محمد بن يحيى ، انبا العباس بن الوليد النرسي ، ثنا أبو فاطمة مسكين قال : سمعت هشام قال : في قول الله عز وجل : ويوم يعض الظالم على يديه قال : ياكل كفه ندامة حتى يبلغ منكبه لا يجد مسها .
3_ ما ورد في تفسير ابن أبي حاتم :
حدثنا أبو بكر أحمد بن القاسم بن عطية ، ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي حدثنا أبي حدثني الاشعث ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال المشركون : ان كان محمد كما يزعم نبيا فلم يعذبه ربه الا ينزل عليه القران جملة واحدة ، ينزل عليه الآية والايتين والسورة ؟ فأنزل الله على نبيه جواب ما قالوا : وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة إلى اخر الآية .
4_ ما ورد في تفسير ابن أبي حاتم :
حدثنا أبو زرعة ، ثنا منجاب ، انبا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : قال الله عز وجل : كذلك لنثبت به فؤادك يا محمد ورتلناه ترتيلاً يقول : ورسلناه ترسيلاً يقول : شيئاً بعد شيء .
5_ ما ورد في تفسير الطبري :
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، في قوله:( وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلا ) قال: نزل متفرّقا.
6_ ما ورد في تفسير ابن أبي حاتم :
أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة ، اخبرني محمد ابن شعيب بن شابور ، اخبرني عثمان بن عطاء ، عن أبيه : واما القرية التي امطرت مطر السوء فقرية لوط .
7_ ما ورد في تفسير ابن أبي حاتم :
حدثنا محمد بن العباس مولى بني هاشم ، ثنا محمد بن عمرو زنيج ، ثنا سلمة قال : قال محمد بن اسحاق : قال أبو جهل يوماً وهو يهزا برسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبما جاء به من الحق : يا معشر قريش يزعم محمد ان جنود الله الذين يعذبونكم في النار ، ويحبسونكم فيها تسعة عشر وأنتم اكثر الناس عدداً وكثرة افيعجزكم مائة رجل منكم عن رجل منهم ؟ فأنزل الله عز وجل في ذلك من قوله : وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا إلى اخر القصة .

[محمود الجيزي]

الأثر الأول:
- محمد بن المصفى؛ هو الحمصي، قال أبو حاتم الرازي: صدوق.
- معاوية بن حفص؛ هو الحلبي، وهو كوفي الأصل، قال أبو حاتم الرازي: صدوق.
- هشيم؛ هو ابن بشير الواسطى، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفى.
- أبو بلج؛ هو الفزارى الكوفى، اسمه يحيى بن سليم بن بلج، مختلف فيه.
فهذا إسناد ضعيف؛ للكلام في أبي بلج، وتدليس هشيم مع العنعنة.

[عبد العزيز الميمني]

اكمل ، بارك الله فيك .

[عبد العزيز الميمني]

للرفع

[محمود الجيزي]

الأثر الثاني:
رجاله ثقات سوى مسكين أبا فاطمة؛ فيه كلام لا يضره، فالأثر حسن.

[محمود الجيزي]

الأثر الثالث:
قلت: رجاله أهل صادق، ولكن.... جعفر بن أبى المغيرة الخزاعى القمى، قال ابن مندة : ليس بالقوى فى سعيد بن جبير.
وهذا منه؛ فهو في نقدي أثر ضعيف. والله أعلم.

[عبد العزيز الميمني]

اكمل ، بارك الله فيك .

[يحيى أبو عمر]

أخي الكريم
الأثر الرابع فيه: بشر بن عمارة الخثعمي ضعيف، والضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس بل لم يلقه قط

[يحيى أبو عمر]

الأثر الخامس فيه: يعقوب الدورقي ثقة، وهشيم ثقة، ومغيرة بن مقسم ثقة، والقائل هو إبراهيم النخعي
وإسناده صحيح

[يحيى أبو عمر]

الأثر السادس فيه: عثمان بن عطاء الخرساني ضعيف

[يحيى أبو عمر]

الأثر السابع: هو من قول ابن إسحاق في السيرة من غير إسناد

[عبد العزيز الميمني]

أخي الفاضل الشيخ يحيى أبو عمر .
أنا أذاكر في هذه الأيام تفسير سورة الفرقان ، وفي أثناء التفسير اتعرض لمثل هذه الأثار ، فحين اسأل عن درجة أثر لا أقصد بذلك صحة الإسناد مفرداً ، فكما تعرف قد يكون الإسناد ضعيفاً ولكن الأثر في مجمله صحيحاً بما له من شواهد ومتابعات ، وهذا ما أقصده .
ولذا ارجو من فضيلتكم توضيح مثل هذه الأشياء عند الإجابة على حكم الأثار شيخنا الكريم .
وجزاكم الله خيراً .

[عبد العزيز الميمني]

ما مدى صحة هذه الاثار ؟

ما ورد في تفسير ابن أبي حاتم :
1_ حدثنا أبي ، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، ثنا يعقوب ابن عبد الله ، عن جعفر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قوله : ارايت من اتخذ الهه هواه قال : كان الرجل يعبد الحجر الابيض زماناً من الدهر في الجاهلية ، فاذا وجد حجراً احسن منه يعبد الاخر ويترك الاول .
2_ حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : أرأيت من اتخذ الهه هواه قال : ذلك الكافر اتخذ الهه بغير هدى من الله ولا برهان واضله الله على علم يقول : اضله في سابق علمه .
ما ورد في المعجم الكبير للطبراني :
1_ حدثنا موسى بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير الكوفي ثنا أحمد بن يونس ثنا إسماعيل بن عياش عن الحسن بن دينار عن الخصيب بن جحدر عن راشد بن سعد عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما تحت ظل السماء من إله يعبد من دون الله أعظم عند الله من هوى متبع .

ما ورد في تفسير الطبري :


حدثني عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله:( أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ) يقول: ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس .

ما ورد في اتحاف الخيرة المهرة للبوصيري :


قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم إِذَا ثَارَتْ رِيحٌ اسْتَقْبَلَهَا وَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا ، وَلاَ تَجْعَلْهَا رِيحًا ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً ، وَلاَ تَجْعَلْهَا عَذَابًا .

ما ورد في تفسير الطبري :


1_ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: سمعت الحسن بن مسلم يحدّث طاوسا، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس قال: ما عام بأكثر مطرا من عام، ولكنّ الله يصرّفه بين خلقه; قال: ثم قرأ:( وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ ).
2_ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: قال ابن عباس، قوله( فَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ ) قال: بالقرآن.
3_ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله:( وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ ) يعني أنه خلع أحدهما .
4_ حدثنا الحسن، قال: ثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله:( وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا ) قال: جعل هذا ملحا أجاجًا، قال: والأجاج: المرّ .

[عبد العزيز الميمني]

للرفع

[عبد العزيز الميمني]

ارجو الرد ، بارك الله فيك .

[عبد العزيز الميمني]

للرفع