كَيفَ تصبحُ شَاعِرًاً ؟.

[أبوعاصم أحمد بلحة]

كَيفَ تصبحُ شَاعِرًاً ؟.
قال الشوكاني _رحمه الله_ :"فَمن أَرَادَ أَن يكون شَاعِرًا ؛ تعلم من علم النَّحْو ، والمعاني وَالْبَيَان ، مَا يفهم بِهِ مَقَاصِد أهل هَذِه الْعُلُوم ، ويستكثر من الِاطِّلَاع على علم البديع ، والإحاطة بأنواعه ، والبحث عَن نكته وأسراره ، وَعلم الْعرُوض والقوافي ، ويمارس أشعار الْعَرَب ، ويحفظ مَا يُمكنهُ حفظه مِنْهَا ، ثمَّ أشعار أهل الطَّبَقَة الأولى من أهل الْإِسْلَام ، كجرير ، والفرزدق وطبقتهما ، ثمَّ أشعار مثل: بشار بن برد ، وَأبي نواس ، وَمُسلم بن الْوَلِيد ، وأعيان من جَاءَ بعدهمْ ، كَأبي تَمام ، والبحتري ، والمتنبي ، ثمَّ أشعار الْمَشْهُورين بالجودة من أهل العصور الْمُتَأَخِّرَة ، ويستعين على فهم مَا استعصب عَلَيْهِ ، بكتب اللُّغَة ، ويكب على الْكتب الْمُشْتَملَة على تراجم أهل الْأَدَب ، كيتيمة الدَّهْر ، وذيولها ، وقلائد العقيان ، وَمَا هُوَ على نمطه من مؤلفات أهل الْأَدَب ، كالريحانة ، والنفحة " .
"أدب الطلب" (ص :176) .

[البطليوسي]

مُلخّص جميل، وهو يعني أنّ الشوكاني يؤمن بأنّ "الشاعر" يُتعلَّم ...
وأكثر العلماء على أنّ "الشاعر" لا يُتعلّم، وهو الصواب، ويحتاج الشاعر لعقل مليء صافٍ مُصفّى تَصْطفُّ فيه الكلمات وتُعتصَر فيه المعاني وتجري فيه رقّةُ القول مع طرافة وجدّة وهزل وتنويع ...
كقول الشاعر الصيني مادحا:
ها هو القمرْ .. مُشرِقْ ... مرتفع فوق البحرْ ...
هو للنظر شواطئ ... وللنفس شواهدْ ...
هو شخص عزيز علي ...
(صحْ إلسانه .. ! )

[أبو عبد الله المصري]

استأذن أبو نواس خلفًا الأحمر في نظم الشعر، فقال له:‏ ‏ لا آذن لك في عمل الشعر إلا أن تحفظ ألف مقطوع للعرب ما بين أرجوزة وقصيدة ومقطوعة.‏ ‏ فغاب عنه مدة وحضر إليه، فقال له:‏ ‏ قد حفظتُها.‏ ‏ فقال له خلف الأحمر: أَنشِدْها.‏ ‏ فأنشده أكثرها في عدة أيام. ثم سأله أن يأذن له في نظم الشعر، فقال له:‏ ‏ لا آذن لك إلا أن تنسى هذه الألف أرجوزة كأنك لم تحفظها.‏ ‏ فقال له:‏ ‏ هذا أمرٌ يصعب عليَّ، فإني قد أتقنت حفظها.‏ ‏ فقال له:‏ ‏ لا آذن لك إلا أن تنساها.‏ ‏ فذهب أبو نواس إلى بعض الأديرة، وخلا بنفسه، وأقام مدّة حتى نسيها. ثم حضر فقال:‏ ‏ قد نسيتها حتى كأن لم أكن حفظتها قط.‏ ‏ فقال له خلف:‏ ‏ الآن انظم الشِّعر! ‏



من كتاب "أخبار أبي نواس" لابن منظور. ‏

[أبو عبد الله المصري]

إن الشعر ليست الموهبة هي الأصل فيه !!



قد يستغرب الكثيرون قولي هذا



و لكن هذا لرأي خلاصة ما تتبعته في الشعراء عبر العصور



فأحسن الشعراء الموسومين بالطبع و عدم التكلف تراهم قد نشأوا في بيئات بدوية و حفظوا آلاف الأبيات و القصائد من صغرهم



فبقراءة ترجمة البحتري (و هو من أشهر المطبوعين الموهوبين) تجده نشأ أولا في البادية و حفظ كثيرا جدا من أشعار العرب حتى يستقيم لسانه و يطبع - بعدها - على الشعر .



و كذلك أبو الطيب المتنبي (شاعر العربية الأكبر)



و كذلك القاضي الفاضل (وزير صلاح الدين) حفظ الحماسة - حماسة أبي تمام - من صغره .



و كذلك البارودي (أبو الشعر في العصر الحديث) و شوقي (أمير الشعراء) الذي حفظ منذ صغره - بعد القرآن الكريم - مواد كثيرة جدا من معجم (لسان العرب) لصقل عربيته .



فالشعراء قديما و حديثا ينشؤن على التطبع بعد عدة مراحل :



1 - حفظ القرآن الكريم .



2 - الترسخ في العربية و تعلم مفرداتها (إما بالرحلة إلى البادية قديما كما هو حال البحتري ، أو بحفظ متون معجمية كشوقي) .



3 - حفظ كثير من أشعار العرب لاستقامة اللسان مع أوزان الشعر الخليلية مع الاستفادة من الصور البلاغية المتعارف عليها عند العرب (فالأسد رمز الشجاعة - و البحر رمز الكرم و الجود - وووووووو) .


أرى - و الله أعلم - أن الموهبة تكمن في النظم نفسه (أي باستغلال المخزون اللغوي و الشعري عند الشاعر)



فالموهبة تكمن في استغلال كل ما في عقل الشاعر (لغة و ألفاظ و تراكيب و أخيلة متعارف عليها) و قلبه (تجارب و معاني و خيال) و حسن التعبير عن ذلك



و لو لم يكن للشاعر مخزون (مكتسب) ما استفاد من موهبته و ما عبَّر عنها



مثال :


شخص عنده موهبة الإعراب (الإعراب في النحو)


هل يستطيع الإعراب بدون حفظ القواعد ؟!


بالطبع لا


الموهبة هنا تكمن في كيفية استفادته من مخزونه و رصيده من قواعد النحو في ذهنه .


أما إن لم يكن عنده رصيد (مخزون) فلن يستفيد من موهبته

[البطليوسي]

أول الأمر وآخره موهبة يا أبا عبد الله ... وهذا أمر تضمّنه كلامك ...

[مروان العزي]

ملخص رائع وتعليقات الاخوة اغنت الموضوع ايضا

[خادم الفضلاء]

لا شك أن الشعر موهبة أولا ورغبة قبل كل شئ, لكن إذا أراد أي شخص أن يتعلمه فإنه يمكن أن يتعلمه بدون موهبة لكن يشترط المتابعة والتعلم والتدريب الكثير , إنما العلم بالتعلم, وقد حكي لي أن شخصا , وهو معاصر حاليا كان لا يعرف شيئا عن الشعر وكان إذا كتب بيتا صار سخرية للناس فجاهد نفسه حتى صار شارعا يرجع إليه في مراجعة الأشعار

[سماء]

لكن الا يستطيع اي شخص ان ينظم على وزن سليم؟ فمالفرق بين الناظم و الشاعر؟

[عمر خلوف]

(الموهبة) من الله تعالى أساس كل فن.
و(موهبة الشعر) هي ما أودعه الله تعالى نفوسَ البعض، وحرَمَها آخرين.
وقد لاحظ العرب الأوائل هذه الصفة لدى موهوبيهم، فاحتفلوا بها، ونسبوها إلى المجهول، كالجن والشياطين، وادّعوا أن لكل شاعر شيطان يلقي الشعرَ على لسانه، كما نسبوا الشاعر إلى وادي عبقر، وهو موضع تزعم العرب أنه أرض الجن.

إلاّ أن الموهبة تُصقَل وتُرعَى وتُنمّى بكثرة حفظ الشعر العربي، عبر عصوره المختلفة، والتضلّع من علوم العربية المختلفة، من نحوٍ وبيان وبديع، والاطلاع على قوانين الشعر من عروض وقافية، والتمرّس باساليب اللغة والشعر، والاستكثار من معرفة مفردات اللغة، بالاستعانة على ذلك بمعاجم اللغة وكتب الأدب وتراجم الأدباء..

وما لم يتعاهد الشاعر موهبته بكل هذه الأدوات، ماتت، وكانت كأنها لم تكن..

ودليلنا على أن الموهبة هي الأساس الذي يقوم عليه الشعر، هو أن جلّ علماء العربية الأفذاذ، بالشعر والأدب والبلاغة والعروض، والذين فاقوا في علمهم أكبر شعراء العربية، لم يكونوا شعراء، ولم يدّعِ أحدهم أنه شاعر..

[عالم لغة]

ودليلنا على أن الموهبة هي الأساس الذي يقوم عليه الشعر، هو أن جلّ علماء العربية الأفذاذ، بالشعر والأدب والبلاغة والعروض، والذين فاقوا في علمهم أكبر شعراء العربية، لم يكونوا شعراء، ولم يدّعِ أحدهم أنه شاعر..

هذا أكبر دليل على كونه موهبة ... يا سلام عليك ...

[محب الشيخ العلوان]

جزاكم الله خير