نظر في كلام بعض المشايخ على حديث ابن عباس إذا رأيت هلال المحرم فاعدد

[عدلان الجزائري]

هذا الحديث رواه الحكم بن الأعرج عن ابن عباس ورواه عن الحكم جماعة
1/ يونس بن يزيد ورواه عن يونس جماعة
1/ سفيان الثوري
أخرجه الباغندي في الأمالي (28) ثنا قبيصة بن عقبة السوائي
وأخرجه المخلدي في الفوائد المنتخبة (206) ثنا أبو بكر ثنا محمد ثنا أبو الجواب قالا ثنا سفيان بن سعيد الثوري عن يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج قال : سألت ابن عباس عن صوم يوم عاشوراء ؟ قال إذا رأيت هلال المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح صائما قال : وأخبرني ابن أخي الحكم[1] بن الأعرج عن الحكم بن الأعرج قال قلت لابن عباس فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم
ومن طريق الباغندي أخرجه ابن بشران في الأمالي (457) وابن منده في مجلسان من الأمالي (7)

2/ إسماعيل بن علية
أخرجه أحمد في المسند (3393) ثنا إسماعيل نا يونس عن الحكم بن الأعرج به وفيه " قال يونس فأنبئت عن الحكم "

أقول : الذي أنبأه هو ابن أخي الحكم حاجب بن عمر كما في رواية الثوري المتقدمة ورواية إسماعيل بن عبد الله الآتية

---

[1]هو حاجب بن عمر فيكون يونس الخامس عشر مما روى عنه

[عدلان الجزائري]

3/ إسماعيل بن عبد الله
أخرجه عبد الرزاق في المصنف (7840) عن إسماعيل بن عبد الله ني يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن ابن عباس قال : « إذا أصبحت بعد تسع وعشرين ثم أصبح صائما فهو يوم عاشوراء »
قال يونس : وأخبرني ابن أخي الحكم عنه أنه قال ذلك اليوم الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه

إسماعيل بن عبد الله يكنيه عبد الرزاق أبا الوليد وقد ذكره النسائي في حديث فقال إسماعيل رجل مجهول لا نعرفه ويشبه أن يكون ابن بنت محمد بن سيرين قاله حمزة الكناني

أقول : شيوخه الذين ذكروا هم شيوخه في المصنف فاحتمال أنه هو قوي جدا وعلى كل هو دون الثوري وابن علية وقد أغرب بهذا اللفظ والصواب ما قال الثوري وابن علية وهو الموافق لرواية غير يونس عن الحكم كما سيأتي والله أعلم

[عدلان الجزائري]

الخلاصة أن ثلاثة سفيان الثوري وإسماعيل بن علية وإسماعيل بن عبد الله رووه عن يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن ابن عباس

وهذا إسناد صحيح

يتبع إن شاء الله برواية معاوية بن عمرو

[عدلان الجزائري]

2/ معاوية بن عمرو ورواه عنه فيما وقفت عليه اثنان
1/ يحيى بن سعيد القطان
أخرجه مسلم في الصحيح (2635) ثني محمد بن حاتم
وأخرجه أبو داود في السنن (2446) ثنا مسدد
وأخرجه النسائي في الكبرى (2872) نا عمرو بن علي
وأخرجه ابن خزيمة في الصحيح (2096) ثنا محمد بن بشار
وأخرجه أبو عوانة في المستخرج (3004) نا عبد الرحمن بن بشر
وأخرجه الطوسي في المستخرج (699) نا أحمد بن عبيد الله بن الحسن العنبري البصري
وأخرجه محمد بن خلف وكيع في أخبار القضاة (2/ 48) ثني أحمد بن الحسين ثنا عبد الأعلى بن حماد
وأخرجه أبو نعيم في المستخرج (2579) ثنا محمد ابن إبراهيم أنبأ أحمد بن علي ثنا موسى بن محمد بن حبان
وأخرجه الخطيب في المتفق والمفترق (1596) نا يوسف بن رياح بن علي البصري نا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر ثنا محمد بن محمد بن عبد الله الباهلي ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي تسعتهم قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان ثنا معاوية بن عمرو بن غلاب ثنا الحكم بن الأعرج قال : قال : أتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه فسألته عن صيام يوم عاشوراء فقال لي إذا رأيت المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما قلت كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم ؟ قال كذلك كان محمد صلى الله عليه وسلم يصوم.
ومن طريق مسدد أخرجه الطبراني في الكبير (12925) ومن طريق الطبراني أخرجه المزي في تهذيب الكمال (28/ 206) ومن طريق أحمد وابن خزيمة أخرجه أبو نعيم في المستخرج (2579)

[عدلان الجزائري]

2/ علي بن عاصم
أخرجه أحمد في المسند (2214) ثنا علي بن عاصم نا معاوية بن عمرو بن غلاب عن الحكم بن عبد الله بن الأعرج قال : كنت عند ابن عباس في بيت السقاية وهو متوسد بردة له قال فقلت يا أبا عباس أخبرني عن عاشوراء قال عن أي باله ؟ قال قلت عن صيامه قال إذا أنت أهللت المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح يوم التاسع صائما قال قلت كذا كان يصومه محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم
ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في المستخرج (2579) والمزي في تهذيب الكمال (28/ 205)

الخلاصة أن يحيى بن سعيد القطان وعلي بن عاصم روياه عن معاوية بن عمرو بن غلاب عن الحكم بن عبد الله بن الأعرج عن ابن عباس

وهذا إسناد صحيح صححه مسلم وابن خزيمة

[عدلان الجزائري]

3/ حاجب بن عمر
ورواه حاجب بن عمر عن عمه الحكم بن الأعرج قال : انتهيت إلى ابن عباس وهو متوسد رداءه عند زمزم فجلست إليه ونعم الجليس كان فسألته عن عاشوراء ؟ فاستوى جالسا ثم قال عن أي باله تسأل ؟ قال قلت عن صيامه أي يوم نصومه ؟ قال إذا رأيت هلال المحرم فاعدد ثم أصبح من تاسعه صائما قلت أكذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم
ورواه عن حاجب بن عمر جماعة
1/ روح بن عبادة
أخرجه أبو عوانة في المستخرج (3003) ثنا الصاغاني
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (3287) ثنا أبو بكرة وابن مرزوق
وأخرجه أبو نعيم في المستخرج (2578) ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا الحارث بن أبي أسامة أربعتهم قالوا ثنا روح بن عبادة ثنا حاجب بن عمر أبو خشينة قال سمعت الحكم بن الأعرج فذكر نحوه
ومن طريق بكار بن قتيبة أخرجه البيهقي في الكبرى (8403)

2/ سليمان بن داود
أخرجه البيهقي في الكبرى (8403) نا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكرة بكار بن قتيبة قاضي مصر ثنا أبو داود الطيالسي ثنا حاجب بن عمر قال سمعت الحكم بن الأعرج فذكر نحوه

3/ إسماعيل بن علية
أخرجه أبو داود في السنن (2446)
وأخرجه أبو نعيم في المستخرج (2578) ثنا فاروق ثنا أبو مسلم قالا ثنا مسدد ثنا إسماعيل بن علية ثنا حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج به

4/ وكيع بن الجراح
أخرجه أحمد في المستخرج (3212) وابن أبي شيبة في المصنف (9472) وعنه مسلم في الصحيح (2634)
وأخرجه الترمذي في الجامع (754) ثنا هناد وأبو كريب
وأخرجه ابن خزيمة في الصحيح (2097) ثنا جعفر بن محمد
وأخرجه أبو عوانة في المستخرج (3001) ثنا علي بن حرب الطائي ستتهم قالوا ثنا وكيع ثنا حاجب بن عمر سمعه من الحكم بن الأعرج فذكر نحوه
ومن طريق محمد بن العلاء أخرجه أبو نعيم في المستخرج (2578) ومن طريق مسلم أخرجه ابن حزم في المحلى بالآثار (4/ 437) ومن طريق الترمذي أخرجه البغوي في شرح السنة (1786) وفي الأنوار (685)

5/ معاذ بن معاذ
أخرجه أحمد في المسند (2135) ثنا معاذ بن معاذ ثنا حاجب بن عمر ثني عمي الحكم بن الأعرج فذكر نحوه
ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في المستخرج (2578)

6/ عفان بن مسلم
أخرجه أحمد في المسند (2540) ثنا عفان ثنا حاجب بن عمر أبو خشينة أخو عيسى النحوي ثنا الحكم بن الأعرج فذكر نحوه

7/ وهب بن جرير
أخرجه عبد بن حميد في المسند (671) ثنا وهب بن جرير نا حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج فذكر نحوه

8/ هشام بن عبد الملك
أخرجه ابن حبان في الصحيح (3633) نا أبو خليفة ثنا أبو الوليد ثنا حاجب بن عمر ثنا الحكم بن الأعرج فذكره واللفظ له

9/ بشر بن السري
أخرجه الفاكهي في أخبار مكة (1169) ثني محمد بن أبي عمر ثنا بشر بن السري ثنا حاجب بن عمر أبو خشينة عن الحكم بن الأعرج فذكر نحوه

10/ عبد الملك بن عمرو
أخرجه أبو عوانة في المستخرج (3001) ثنا علي بن حرب الطائي ثنا أبو عامر عن أبي خشينة حاجب بن عمر الثقفي عن الحكم بن الأعرج فذكر نحوه

11/ يعقوب بن إسحاق
أخرجه أبو عوانة في المستخرج (3002) ثنا عمر بن سهل المصيصي ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا حاجب بن عمر ثنا عمي الحكم بن الأعرج فذكر مثله

12/ محمد بن عبد الله
أخرجه ابن الأعرابي في المعجم (663) نا محمد نا محمد بن عبد الله الأنصاري نا حاجب بن عمر أبو خشينة عن عمه الحكم فذكر نحوه

13/ بكر بن بكار
أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 181) (2/ 276) ثنا أحمد بن جعفر بن معبد ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن أبان ثنا بكر بن بكار ثنا حاجب بن عمر أخو عيسى بن عمر النحوي ثني عمي الحكم بن الأعرج فذكر نحوه

[عدلان الجزائري]

14/ يحيى بن كثير العنبري
قال ابن ناصر الدين في اللفظ المكرم (ص: 6) : ورواه محمد بن يونس الكديمي فقال ثنا يحي بن كثير ثنا حاجب بن عمر أبو خشينة عن الحكم بن الأعرج قال : رأيت ابن عباس رضي الله تعالى عنهما متوسدا رداءه عند زمزم فسألته عن يوم عاشوراء فقال إذا رأيت هلال المحرم فعد تسعة أيام وأصبح تاسعها صائما فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم التاسع .

أقول : قوله " فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم التاسع " غير محفوظ فالثقات من أصحاب حاجب قالوا إثر قول ابن عباس " إذا رأيت هلال المحرم فاعدد ثم أصبح من تاسعه " " قلت أكذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم " وهذا الصحيح المحفوظ عن حاجب وأرى صاحب الوهم الكديمي فإنه متروك الحديث اتهمه بعض الأيمة

[عدلان الجزائري]

15/ شعبة بن الحجاج[1]
أخرجه عبد بن حميد في المسند (670)
وأخرجه النسائي في الإغراب (38) نا أحمد بن سليمان وعبدة بن عبد الرحيم
وأخرجه النسائي في الإغراب (38) وابن خزيمة في الصحيح (2098) قالا ثنا عبدة بن عبد الله
وأخرجه ابن البختري في حديثه (314) وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (340) والدينوري في المجالسة (1863) (2593) ومحمد بن العباس البزاز في الأول والثاني (151) أربعتهم قالوا ثنا أبو جعفر محمد بن مسلمة الواسطي خمستهم قالوا ثنا يزيد بن هارون نا شعبة عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج عن ابن عباس في يوم عاشوراء قال يوم التاسع قلت أكذاك صام محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم.
ومن طريق محمد بن مسلمة أخرجه ابن أبي العقب في حديث القاسم بن موسى الأشيب (30)

تنبيهان :
1/ وقع لفظ هذا الحديث في جزء الأشيب " عن ابن عباس أنه كان يصوم عاشوراء يوم التاسع "

قال العيد شريفي في وريقات كتبها في إثبات أن عاشوراء نقل إلى التاسع بعد ذكره الحديث بهذا اللفظ : أخرجه أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب في "جزء فيه من حديث القاسم بن موسى الأشيب " (رقم : 30) بإسناد حسن

أقول : بل هذا صنيع من الشيخ غير حسن وهو سبيل الفقهاء في تصحيح الحاديث يجرون على بعض ظواهر الأسانيد ورحم الله ابن المديني حين قال الباب إذا لم تجمع طرقه لم تظهر علته فهذا اللفظ الذي رواه القاسم منكر غير محفوظ خالف القاسم فيه ابن البختري وأبو بكر الشافعي والدينوري والبزاز كلهم قال " عن ابن عباس في يوم عاشوراء قال هو اليوم التاسع " وليس فيه ذكر صوم ابن عباس وقد وافق الواسطي على هذا اللفظ المحفوظ أربعة من الثقات كما تقدم وهو الصحيح المحفوظ عن يزيد بن هارون

2/ لفظ حديث شعبة " عن ابن عباس في يوم عاشوراء قال يوم التاسع قلت أكذاك صام محمد صلى الله عليه وسلم ؟ قال نعم "

أقول : لا يشك من فهم هذا العلم أن هذا اللفظ مختصر وليس هو لفظ حاجب بن عمر فقد توارد على اللفظ المبسوط ثلاثة عشر كلهم قال " فسألته عن عاشوراء ؟ فاستوى جالسا ثم قال عن أي باله تسأل ؟ قال قلت عن صيامه أي يوم نصومه ؟ قال إذا رأيت هلال المحرم فاعدد ثم أصبح من تاسعه صائما قلت أكذلك كان يصوم محمد صلى الله عليه وسلم قال نعم

أقول : ولم يقل ابن عباس في حديث الحكم هذا يوم عاشوراء يوم التاسع وإنما بين له أن يصبح من تاسعه صائما وهو الصحيح المحفوظ في حديث الحكم وقد تابع حاجبا على هذا اللفظ جماعة وسبيل رواية شعبة هذه الاختصار وشعبة من أقران حاجب ولا أعلم له رواية عنه غير هذه ولا يبعد أنه استفاده منه على سبيل المذاكرة فرواه بالمعنى والله أعلم

[1]أخرت الإمام شعبة وهو المقدم لأن روايته مختصرة وسأعلق عليها

[عدلان الجزائري]

الخلاصة أن خمسة عشر روح بن عبادة وأبا داود الطيالسي وإسماعيل بن علية ووكيع بن الجراح ومع بن معاذ وعفان بن مسلم ووهب بن جرير وأبا الوليد الطيالسي وبشر بن السري وأبا عامر العقدي ويعقوب بن إسحاق ومحمد بن عبد الله وبكر بن بكار ويحيى بن كثير وشعبة بن الحجاج رووه عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج عن ابن عباس

وهذا إسناد صحيح صححه مسلم وان خزيمة وابن حبان والبغوي

للحديث تتمة إن شاء الله تعالى

[عدلان الجزائري]

1/ يونس بن يزيد ورواه عن يونس جماعة
1/ سفيان الثوري

ومن طريق الباغندي أخرجه ابن بشران في الأمالي (457) وابن منده في مجلسان من الأمالي (7)

استدراك : يونس هو ابن عبيد كما في التخريج والتلخيص والحديث أخرجه ابن مردوية في الأمالي لا ابن منده وهما سبق قلم فأستغفر الله

[عدلان الجزائري]

4/ سعيد بن عبيد الله
أخرجه الخطيب في المتفق والمفترق (2/ 770) نا الحسن بن أبي بكر نا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ثنا عبد الله بن الحسن الهاشمي ثنا روح بن عبادة ثنا سعيد بن عبيد الله الجبيري عن الحكم بن عبد الله بن إسحاق قال قال ابن عباس رضي الله عنهما اعدد تسعة من المحرم ثم صم عاشوراء.

هذا إسناده رجاله ثقات غير عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي وهو أبو محمد المعدل يعرف بابن الخراساني وهو ابن عم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال الدارقطني فيه لين.

أقول : ذكر هذا الخبر ابن حبان في الثقات (6/ 363) فقال : سعيد بن عبيد الله الجبيري يروي عن الحكم بن عبد الله بن إسحاق عن ابن عباس في صوم يوم عاشوراء روى عنه روح بن عبادة

أقول : لم يسق ابن حبان لفظه وسعيد بن عبيد الله ثقة وقد شاركه في رواية هذا الخبر عن الحكم يونس بن عبيد ومعاوية بن عمرو وحاجب بن عمر وقد اتفقوا على لفظ خلاف لفظه فقال يونس " إذا رأيت هلال المحرم فاعدد تسعا ثم أصبح صائما " وقال معاوية " إذا رأيت المحرم فاعدد فإذا كان يوم التاسع فأصبح صائما " وقال حاجب " إذا رأيت هلال المحرم فاعدد ثم أصبح من تاسعه صائما "

أقول : هذا اللفظ هو الصحيح المحفوظ عن الحكم ولعل الوهم من شيخ الخطيب أو شيخه والله أعلم

[عدلان الجزائري]

5/ سعيد بن إياس
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (9479) ثنا يزيد بن هارون عن الجريري عن الحكم بن الأعرج عن ابن عباس قال : هو يوم التاسع.

قال الشيخ في الضعيفة (8/ 309) : وإسناده صحيح.

أقول : بل هذا إسناد ضعيف فالجريري تغير وسماع يزيد منه بعد تغيره



هذا ما تيسر جمعه والوقوف عليه من طرق حديث الحكم بن الأعرج عن ابن عباس فلله الحمد والمنة ولعلي أرجع فأعلق عليه إن شاء الله تعالى

[أبو سلمى رشيد]

الله يبارك فيك يا شيخنا . جزاكم الله خيرًا