حديث (قال أبو بكر ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا ماصحته؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء عندما نذكر ان امير المؤمنين ابي بكر رضي الله عنه اول من اسلم ونذكر هذا الدليل
قال أبو بكر ألست أول من أسلم ألست صاحب كذا !
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم:3667
خلاصة حكم المحدث:صحيح ألست أولَ من أسلم ألستُ أحقَّ بهذا الأمرِ ألستُ كذا ألست كذا
الراوي:-المحدث:السخاوي - المصدر:الأجوبة المرضية- الصفحة أو الرقم:3/924
خلاصة حكم المحدث:إسناده رجاله ثقات
قال أبو بكر أنا أحق الناس ، بها ألست أول من أسلم ، ألست صاحب كذا ، ألست صاحب كذا
الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث:الترمذي - المصدر:العلل الكبير- الصفحة أو الرقم:371
خلاصة حكم المحدث:الصحيح عن أبي نضرة قال قال أبو بكر
يرد علينا البعض ان الحديث ضعيف ويقول
عن عقبة بن خالد , حدثنا شعبة عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : قال أبو بكر : ( ألست أحق الناس بها ؟ ألست أول من أسلم ؟ ألست صاحب كذا , ألست صاحب كذا ) .
أخرجه : ( الترمذي في سننه / كتاب المناقب / مناقب أبي بكر وعمر / ص968 ح 3676 , ابن حبان في صحيحه / كتاب اخبارهعن مناقب الصحابة / ذكر البيان أن أبا بكر الصديق أول من أسلم من الرجال ح 6863 , ابن حجر في الإصابة 2/343 رقم 4817 ترجمة أبو بكر / رواه عن الترمذي والبغوي والبزار وقال عنه رجاله ثقات ) .
أقول :
ظاهر الحديث أن أبو نضرة روى عن أبي سعيد عن أبي بكر , لكن الصحيح أن الحديث مروي بدون توسط أبي سعيد الخدري .
قال الترمذي بعد أن ذكر هذا الحديث مباشرة :
( وروى بعضهم عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة : قال أبو بكر , وهذا أصح .
حدثنا بذلك محمد بن بشار , حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة عن الجريري عن أبي نضرة قال : قال أبو بكر فذكر نحوه بمعناه , ولم يذكر فيه عن أبي سعيد , وهذا أصح ) .
وقال ابن حجر بعد أن ذكر هذا الحديث : ( لكن قال الترمذي والبزار : تفرد به عقبة بن خالد , ورواه عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة فلم يذكر أبا سعيد . قال الترمذي : وهو أصح ) .
أقول :
إذاً لا يصح توسط أبي سعيد هنا .
ويؤيده ما رواه ابن سعد وخيثمة الطرابلسي عن أبي نضرة قال : لما أبطأ الناس عن بيعة أبي بكر قال : ( من أحق بهذا الأمر مني ؟ ألست أول من صلى ؟ ألست ؟ ألست ؟ ألست ؟ فذكر خصالا فعلها مع النبي
ذكره : ( الأميني في الغدير 7/91 عن طبقات ابن سعد 3/182 و كنز العمال / فضائل الصحابة 5/590 ح14051 ) .
أقول :
وبمراجعة ترجمة أبو نضرة ـ المنذر بن مالك بن قطعة ـ في كتب التراجم نجد أنه لم يصرح أحد بروايته عن أبي بكر مباشرة , فتكون روايته عن أبي بكر مرسلة .
هذا أولا ً , وثانيا : أن أبا نضرة ضعفه بعضهم :
قال ابن سعد : ليس كل أحد يحتج به . وقال ابن حبان : كان ممن يخطئ . وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء . ولم يحتج البخاري به .
( ميزان الاعتدال 4/88 رقم 8762 , تهذيب التهذيب 10/188 رقم 258 ) .
وعلى هذا الأساس فالحديث لا يصلح سندا ً ، لأرساله والمرسل ليس بحجة , ولضعف أحد رواته .
هذا سنداً أما متناً ففيه :
1ـ أنا أبا سعيد الخدري ـ على فرض توسطه ـ هو من القائلين بأن عليا أول من أسلم , فالحديث هنا متعارض .
2ـ يظهر من الحديث أن أبا بكر احتج بهذا الحديث على أحقيته بالخلافة . وهذا غير صحيح فأمامكم كتب التاريخ من أولها إلى آخرها لا تجد أن أبا بكر احتج بهذا الحديث على خلافته , بل كانت حجته الوحيدة هي القرابة من رسول الله
3ـ وما يزيد في المتن غرابة ونكارة هو عدم ذكر الفقرات التي تلت قوله : ( ألست أول من أسلم ) , فجاءت هكذا : ( ألست كذا , ألست كذا ) أو : ( ألست ؟ ألست ؟ ) .
فمن أين جاء الإخفاء ؟ إن قلنا من أبي بكر , فهو لا يصح لأنه كان في مقام الاحتجاج فهل يصح أن يقول : ( ألست كذا ) .
إذاً الإخفاء جاء من قبل الرواة أو أحدهم حتى يبين أن لأبي بكر فضائل مسلمة , لكن مفتعل ذلك أراد أن يصلح الحديث فأفسده , حيث أنه لم ينقل كلام أبي بكر ـ لو صح ـ كاملا , فيكون خائنا غير أمين على الحديث , وبما أنه لم يكن أمينا في نقل الحديث , فكيف يقبل هذا الحديث وأحد رواته غير مأمون ؟ !
4ـ إذا كان أبو بكر يعلم أنه أحق بالخلافة من غيره للنص المذكور , فكيف أنه كان قد رشح عمر و أبو عبيدة للخلافة ؟ وهما رداها عليه لأن له فضائل معينة ليس من ضمنها أنه أول من أسلم ؟ ))
فما هو الرد العلمي ع مذكر وجزاكم الله خيرا ونفع بكم الاسلام والمسلمين
رد مع اقتباس
