لقد أخطأت يا دكتور حاتم عندما قلت : مأجور من نكّت على خرفان الأضاحي .

[خالد الشافعي]

لأول مرة أدخل إلى صفحة الدكتور حاتم فقرأت هذه الكلمة !!! ويا ليتني لم اطلع عليها ثم قلت :
لقد أخطأت يا دكتور حاتم عندما قلت : مأجور من نكّت على خرفان الأضاحي .
الرابط : http://www.facebook.com/Al3uny?fref=ts

قال الدكتور حاتم بن عارف العوني على صفحته الرسمية في الفيس بوك :

مأجور من نكّت على خرفان الأضاحي وأدخل السرور على قلب إخوانه المسلمين ، لأن هذا مستحب أيام العيد ، ولأنه ربما كان في ذلك سد لذريعة الشرك بتعظيم الخرفان !!!!
كل عام وأنتم بخير اهـ .

أرجو الدخول إلى هذا الموضوع :
ما حكم الاستهزاء بخروف العيد ؟!
الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=228501

[خالد الشافعي]

مَا لَكَ وَلَهَا يا دكتور حاتم .

[خالد الشافعي]

يحرم الاستهزاء بالأضحية لأنها شعيرة من شعائر الدين

الأربعاء 8 ذو الحجة 1433 - 24-10-2012

رقم الفتوى: 189471
السؤال
ما حكم الاستهزاء بالأضحية والنكت التي تكون عليها؟ بارك الله فيكم, ووفقكم لكل ما يحبه ويرضاه, وجمعنا بكم في الفردوس الأعلى من الجنة.

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالأضحية شعيرة من شعائر الدين, والاستهزاء بها محرم مناف لتعظيم للشعائر الذي أمرنا به، فإن الله تعالى يقول في محكم كتابه: ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ الله فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّه [الحج:30], ويقول تعالى: ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ الله فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ [الحج:32].

ولمعرفة خطورة الاستهزاء بشعيرة من شعائر الإسلام، نحيل السائل إلى الفتاوى التالية: 5442/ 48790/ 63649.

والله أعلم.
الرابط :
http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=189471

[خالد الشافعي]

منقول من أبي عبد البر طارق دامي

هذه قاعدة جديدة لم نرها في أحكام الأضاحي , ولو قمنا باستطرادها لنكتنا على كل شيء يعظمه الناس لسد ذريعة الشرك, فهل ننكت على العلماء لأن بعض الناس يعظمونهم , فتكون هذه أول نكتة؟؟؟

[خالد الشافعي]

منقول من العربي

حاتم العوني كثرت زلاته وسقطاته في الآونة الأخيرة
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

[أبو سليمان الروقي]

نسأل الله السلامة والعافية !!

انتظروا .. فالقادم أدهى وأمر ..

[أبو عبد الله المصري]

مع احترامي لكم ، الشيخ لم يخطئ ؛ فهو يتكلم عن الطرف و الكاريكاتير المضحك الذي يتناول الخرفان ، و ليس المقصود منها البتة السخرية من شعيرة الأضحية .

[يحيى أبو عمر]

أخي الكريم قولك:
(انتظروا .. فالقادم أدهى وأمر ..)
أفضل لك أن تقول:
نسأل الله له الهداية ولجميع المسلمين
ولا تتمن لأخيك كثرة الزلل والخطأ

[أبوعاصم أحمد بلحة]

يغلب على ظنِّي _والله أعلم_ أن الشيخ لا يقصد السخرية ولا الاستهزاء بأضاحي العيد ، ولم ينص عليها ؛ بل يقصد التنكيت في إطار المقبول ، مثل رسوم الكاريكاتير ، وما يصوغه القلم من وحي الخيال ، مما يُدخل السرور والابتهاج في قلوب المؤمنين .
ومن الإنصاف ، أن لا نحمل النص ما لا يحتمله من التأويل ، وإن احتمله ؛ فعلينا بحمله على إجودها وإسلمها ، مما يليق بحال القائل ، والعلم المسبق بعقليته وعلمه .

[ابوخزيمةالمصرى]

الله المستعان

[ابوخزيمةالمصرى]

دخلت على صفحة الشيخ للنظر بإنصاف فلم أصل إلى موضوع الأضحية
ووجدت هذه فعلى ماذا تدل
لشريف حاتم بن عارف العوني

منذ ‏4 أبريل‏ عبر ‏الهاتف المحمول‏

يقول العلامة أعجوبة التفسير في القرن الهجري الأخير : فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي ( عليه رحمة الله ) : (( يقول أحد العارفين : العقل كالمطية ، يوصل الإنسان إلى عتبة السلطان ، ولكن لا يُدخلك عليه )) .
يقول هذا في سياق : أن من آمن بالأدلة العقلية بوجود الله تعالى ، وآمن بالأدلة العقلية بصحة النبوة ، فآمن بذلك أن الشريعة ( كتابا وسنة ) هي من الله سبحانه وتعالى = فعليه أن لا يسلط عقله على قبول شرائع الله عز وجل أو رفضها ( أخبارا أو أوامر) ؛ لأن الله هو خالق عقل الإنسان ، وهو سبحانه خالق الكون بقوانينه ، والله تعالى قادر على أن يخلق ما يخالف مخلوقه وهو العقل ، وأنه عز وجل قادر على أن يخلق ما يخالف قوانين الكون التي كان هو تعالى خالقها ، وقادر عز وجل على أن يحقق مصلحتنا بما لا نعيه من الوسائل .
ومن جعل عقله حكما في قبول خبر آمن أنه خبر الله ، وفي تشريعٍ آمن أنه تشريع الله ، فقد عاد إلى إيمانه العقلي بوجود الله وبصحة النبوة بالنقض والتكذيب ! وهنا يكون قد نقض العقل بالعقل ؛ لأنه قد أولج عقله فيما لا يمكنه أن يلجه . وهذا التناقض العقلي : هو قمة الإقصاء للعقل ، وليس هو إعمالا للعقل ، كما يتوهمه أصحابه .
وهذا هو معنى قوله ( رحمه الله ) : (( يقول أحد العارفين : العقل كالمطية ، يوصل الإنسان إلى عتبة السلطان ، ولكن لا يُدخلك عليه )) .

وما منهج الشيخ أصلا؟
هل عنده مخالفات عقدية ؟
أو بعض الشذوذات المنهجية؟

[أبو زُرعة الرازي]

الأخ الشَيخ الحَبيب الطَيب / خالد الشافعي - نفع الله بك - .
ما حَملت أبداً كَلام الشَيخ الدكتور حَاتم العَوني ذلك المَحمل الذي حَمله مَن نقلتَ عنهم - سددك الله - ، فقد جاء في صحيح الكلم الطيب : (( ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالم، والإنفاق من الإقتار )) ، أحسن الله تعالى إليكَ شَيخ خَالد وبَاركَ في أدبك وحسن حَديثك والحق أني لا أحمل كَلام الشَيخ محمل الطَعن والسخرية من شعائر الله جل وعلا وحريٌ أن يسأل عن مراده ومَغزى كَلامه لا أن نَحمل كَلامه ما لا يحتمله . والله أعلم.

[أبوعاصم أحمد بلحة]

بارك الله فيك أبا زرعة.

[أبو زُرعة الرازي]

الأخ الحَبيب الأريب / أبو عاصم أحمد بلحة - نفع الله بك - .
وجزاك والشَيخ خَالد الشَافعي خَيراً كَثيراً وأحسن إليكما ، والله لو أن كَلامه لا يَحتمل إلا مَعنى واحداً لقُلنا أن الشَيخ المحدث حاتم بن عارف العوني أخطأ وزلت قدمه ! ولكننا ما ألفنا ذلك في كَلامه فتَحميله ما لا أراه يحتمله لا يصح ، وإني لأحسب الشَيخ خالد الشافعي - حفظه الله - ممن يعدل وينصف وهو أهل لذلك وليتحملنا نفع الله به .