يا أهل العروض

[اجالي]

ارجو تقويم اعوجاج هذه الابيات

أنارت منيرة باحة داري بعد طول غيابٍ وانتظارٍ

فيامنيرة بل منارة داري قدمتِ ولي شوقإليك وتَحْناني

كاد وجدي واشتياقي للذراري أن يُفنيا صبري واصطباريِ

لولا اعتصامي بربي ذي الجلالي الواهب الإناث والذكور للأنامِ

فله حمدي وثنائي مقرونان بالشكر والرضى بالهبات

فيا إلهي حلِها بزينة العفاف والدين والحشمة والحياءِ
وبرها أرجو من الكريم الهادي إلى سبيل الرشد والرشادِ

[اجالي]

هذا هو تفصيل الابيات
أنارت منيرة باحة داري ** بعد طول غيابٍ وانتظارٍ
فيامنيرة بل منارة داري ** قدمتِ ولي شوق إليك وتَحْناني
كاد وجدي واشتياقي للذراري ** أن يُفنيا صبري واصطباريِ
لولا اعتصامي بربي ذي الجلالي ** الواهب الإناث والذكور للأنامِ
فله حمدي وثنائي مقرونان ** بالشكر والرضى بالهبات

فيا إلهي حلِها بزينة العفاف ** والدين والحشمة والحياءِ


وبرها أرجو من الكريم الهادي ** إلى سبيل الرشد والرشادِ

[وليد العدني]

أنا حاولت أن أنظم شعرًا لكن محاولاتي باءت بالفشل . زينت كلامي بجمال الصور ، وشحنته بصدق العواطف لكن لم تلد محاولاتي هذه كلها شعرًا .
أغلق الشعر علي بابه .
إن الناس قدرات وإبداعات ، وإن سد علينا باب طرقنا غيره .
نثر المنفلوطي أجمل عندي من كثير من القصائد .

إن المحاولة التي قمت بها خارجة عن نطاق الشعر وروحه .
حاول مرة أخرى .
مبارك عليكم منيرة . جعلها الله بارة بكم ، وسببًا في علو قدركم بين الناس . آمين

والله أعلم

[اجالي]

اشكرك اخي الكريم لكن لم تبين لي مواضع الخلل

[خشان خشان]

أخي واستاذي الكريم
لديك إحساس بالوزن يحتاج إلى عناية
. أنارت منيرة باحة داري ** بعد طول غيابٍ وانتظارٍ
الصدر صحيح على بحر المتقارب وبحر المتقارب وزنه 3 2 3 2 3 2 3 2 والرقم 2 يمكن أن يصبح 1

أنا 3 - رتْ 2 – مني 3 – رَ 1 – تبا 3 – حَ 1 – تدا 3 - ري 2 = 3 2 3 1 3 1 3 2

العجز يحتاج إلى ضبط

بع 2 – دطو 3 – ل – غيا 3 – بنْ 2 – ونْ 2 – تظا 3 – ري 2 = 2 3 1 3 2 2 3 2

ولو قلت : بُعيدَ غيابٍ وطول انتظار لكان الوزن صحيحا

بُعَيْ 3 – دَ 1 - غيا 3 – بنْ 2 – وطو 3 – لنْ 2 - تظا 3 – ري 2 = 3 1 3 2 3 2 3 2

ستسألني عن هذه الأرقام ، أشير عليك بالرابط :
https://sites.google.com/site/alarood/d1

يرعاك الله.

[وليد العدني]

أخي الحبيب ، ليس عيبًا أن يقال لي : لست شاعرًا فيما قلتُه من أبيات ، لأنه حكم على الأبيات المذكورة فقط ، وليس حكمًا على شاعريتي ، فالشعر - أيها الحبيب - من مواصفاته أن يكون كلامًا موزونًا قصدًا ، أما الوزن وحده فلا يكفي إذ قد يسيل على ألسنتنا كلام موزون ، لكن لا أحد يسميه شعرًا .
وقد ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء من هذا ، وبعض الآيات موزونة - فيما أعلم - لكنها ليست شعراً يقينًا .
وعليه ليس كل موزون شعرًا .
معلوم من أول قراءة ما ذكره أخونا الفاضل خشان خشان ، وأزيد عليه أن قولك : ( فيامنيرة بل منارة داري ) يمكن إصلاحه بقولنا : منيرةُ أنتِ منارةُ داري ( المتقارب ) .
أزيد على ذلك أن قولك : ( كاد وجدي واشتياقي للذراري ) هو من الرمل : فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن .
كاد وجدي ( فاعلاتن ) واشتياقي ( فاعلاتن ) للذراري ( فاعلاتن ) .
فهل نسمي ما وجدناه عرضًا إحساسًا بالوزن ؟!
أيها الحبيب اجالي ، محاولة ثانية وثالثة لعلها تكون أفضل .
نكتب اليوم كلامًا ثم نكتب غدًا ما هو خير منه .
وفقك الله لكل خير ، وجعلك من أهل البلاغة والفصاحة في محاولاتك القادمة . آمين

والله أعلم

[اجالي]

منكم نستفيد اخي الكريم لكن غرضي هو اصلاح الخلل لا غير لذا ارجو افادتي
وشكرا

[وليد العدني]

أخي الحبيب ، لا أريد أن أطيل في الكلام ، فخيره ما قل ودل .
هذه المحاولة تفيض عاطفتها في كل كلمة فيها ، إنها كلمات على صفيح ساخن ، تَشعرُ بلهيب شوق قائلها للذرية الصالحة كلُّ عين نظرت إليها ، تجربة فيها صدق المشاعر لكن ليس فيها ملامح الشعر المتعارف عليها ( في ظني - من وجهة نظري ).
أين الوزن الواحد الذي نلتزمه من أول بيت إلى آخر بيت ؟! أين حرف الروي الواحد الذي تنسب القصيدة إليه ؟!
لا تنسَ أنك استعنت بأهل العروض - ولست أنا منهم - وهذا اعتراف منك بانكسار الوزن ، فالأبيات - حقًا - غير موزونة بالأوزان المعروفة للقصيدة العمودية ولا غيرها .
ولم تلتزم فيها حرف روي واحد .
إذا لم تستطع شيئًا فدعه *** وجاوزه إلى ما تستطيع
كثير مما قيل في مشاركتك غير موزون .
وفقك الله لكل خير
أرجو المسامحة منكم ، ربما الوقت لا يسمح بأكثر من هذا ، ولم أشبع رغبتك في المعرفة ، لكن لو قلتَ لي عشرين جملة عادية يمكن أن أجد بعضها موزونًا ، فوجود بعض الجمل الموزونة بأوزان مختلفة لا يرقى بها إلى أن تكون شعرًا ، وإلا لكنا جميعًا شعراء ، وطبعًا أنا أولكم .

والله أعلم

[اجالي]

لم هذا الإنفعال أخي الكريم وهل هذا هو مذهب من له علم بعلم من العلوم طلبت منه الإفادة لا إخالك وللعلم انا لم أجادلك فيما لاحظته علي وانما انا مستفهم لا معترض فأين التلطف واللين أم أنه ذهب مع الأوليين؟

[وليد العدني]

عجبًا لبعض طلبة العلم فينا ، إن سكتنا وصمتنا قال لنا :

اشكرك اخي الكريم لكن لم تبين لي مواضع الخلل

وإن وضحنا وبيّنا بشيء يسير من الكلام الذي نصفُه ثناءٌ قال لنا :

لم هذا الإنفعال أخي الكريم وهل هذا هو مذهب من له علم بعلم من العلوم طلبت منه الإفادة لا إخالك وللعلم انا لم أجادلك فيما لاحظته علي وانما انا مستفهم لا معترض فأين التلطف واللين أم أنه ذهب مع الأوليين؟

ثم إنني أيها الفاضل لم أدّعِ أنني من أهل هذا الفن .
منتدى الألوكة ساحة للفكر والعلم والمعرفة ، وليس ساحة لصب الانفعالات . أظنني أحسنت إليك ، وأظنك أسأت فهمي .
أعتذر لك إن حصل مني خطأ لم تحمله كلماتي ، ولم تفصح عنه مشاركتي .

عيدكم سعيد ، وبارك الله فيكم .