« فَتَاوَى العُلمَاءِ الأبرَار فِي التَّحْذِيرِ مِن أعيَاد الكُفَّار »

[سلمان أبو زيد]

« فَتَاوَى العُلمَاءِ الأبرَار فِي التَّحْذِيرِ مِن أعيَاد الكُفَّار »
عيد رأس السنة الإفرنجية – عيد الحب
عيد الأم و الأسرة – أعياد الميلاد
عيد الوطن

جمع وإعداد
سلمان بن عبد القادر أبو زيد
غَفَرَ اللَّـهُ لَهُ ،ولِوَالدَيْهِ ،ولِمَشَايخِهِ ،ولجَمِيْعِ المُسْلِمِيْنَ.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبد الله ورسوله، نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعـد:
فهذه بعض فتاوى علماء الأمة تحذر المسلمين من أنواع عديدة من أعياد الكفار من اليهود، والنصارى، والوثنيين والبوذيين وغيرهم... التي ما أنزل الله بها من سلطان وقد رأيتُ أن أجمع ما يسر الله لي من فتاوى الأئمة المعاصرين لتسيهل البحث عنها للباحث وتبيين خطرها على الذين يحتفلون بها.
ومما يؤسف له أن بعض المسلمين قد خُدعوا ببعض الناس الضالين الذين أباحوا لهم كثيراً من الأمور مجاراةً للكفار... وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ ، قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اليَهُودُ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : فَمَنْ » ولكن كما أخبر الصادق المصدوق أيضاً أنه لا تزال طائفة من أمته ظاهرين على الحق...
واسأل الله تعالى أن يجعل في هذه الفتاوى ما يردع الناس عن مثل هذه المحرمات كما أسأله سبحانه أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا إنه سميع مجيب.

وصلي اللهم وسلم وبارك على نبيك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

و كتب / سلمان بن عبد القادر أبو زيد
١٤٢٦هـ

[سلمان أبو زيد]

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء
عن حكم الاحتفال بحلول عام 2000 الإفرنجي وما يتعلق به من أمور

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من عدد من المستفتين ، والمحالة استفتاءاتهم إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3825) وتاريخ 21 / 7 / 1420 هـ ، ورقم (3829) وتاريخ 21 / 7 / 1420 هـ ، ورقم (3841) ، وتاريخ 22 / 7/ 1420 هـ ، ورقـم (3847) ، وتاريخ 22 / 7 / 1420 هـ ، ورقم (3962) ، وتـاريخ 28 / 7 /1420 هـ ورقـم (4028) وتـاريخ 5 / 8 / 1420 هـ .
وقد سأل المستفتون أسئلة عن حكم الاهتمام بالألفية الإفرنجية والاحتفال بها وغير ذلك من الأمور المتعلقة بها ، نكتفي بذكر سؤالين منها :
ففي أحدها يقول السائل : نرى هذه الأيام ما تبثه وسائل الإعلام من رصد الأحداث والإجراءات بمناسبة حلول عام 2000 الميلادي ، وبداية الألف الثالثة ، والكفار من اليهود والنصارى وغيرهم يبتهجون بذلك ويعلقون على هذه المناسبة آمالا . والسؤال يا سماحة الشيخ : إن بعض من ينتسب للإسلام صاروا يهتمون بذلك ، ويعدونها مناسبة سعيدة ، فيربطون زواجهم أو أعمالهم بها ، أو يقومون بوضع دعاية لتلك المناسبة على محلاتهم أو شركاتهم ، وغير ذلك مما يسوء المسلم ، فما حكم الشرع في تعظيم هذه المناسبة ، والاحتفاء بها ، وتبادل التهاني من أجلها شفهيا أو بطبع البطاقات . . إلخ . وجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء .
وجاء في سؤال آخر : يستعد اليهود والنصارى لحلول عام 2000 حسب تاريخهم بشكل غير عادي ، لترويج خططهم ومعتقداتهم في العالم ، وبالأخص بالدول الإسلامية ، وقد تأثر بعض المسلمين بهذه الدعاية ، فأخذوا يعدون لها العدة ، ومنهم من أعلن عن تخفيض على بضاعته بهذه المناسبة ، ويخشى أن يتطور الأمر إلى عقيدة المسلمين في موالاتهم لغير المسلمين . نأمل بيان حكم مجاراة المسلمين للكفار في مناسباتهم ، والدعاية لها ، والاحتفال بها ، وحكم تعطيل الأعمال في بعض المؤسسات والشركات بهذه المناسبة .
وهل فعل شيء من هذه الأمور وما شابهها أو الرضى بها يؤثر على عقيدة المسلم ؟

وبعد دراسة اللجنة للأسئلة المذكورة أجابت بما يلي :

إن أعظم نعمة أنعـم الله بها على عباده هي نعمة الإسلام والهداية إلى صراطه المستقيم ، ومن رحمته سبحانه أن فرض على عباده المؤمنين أن يسألوه هدايته في صلواتهم ، فيسألوه حصول الهداية للصراط المستقيم والثبات عليها ، ووصف سبحانه هذا الصراط بأنه صراط الذين أنعـم الله عليهم من النبيين والصـديقين والشهداء والصالحين ، وليس صراط المنحرفين عنه من اليهود والنصارى وسائر الكفرة والمشركين .
إذا علم هذا ، فالواجب على المسلم معرفة قدر نعمة الله عليه ، فيقوم بشكر الله سبحانه ، قولا وعملا واعتقادا ، وعليه أن يحرس هذه النعمة ويحوطها ويعمل الأسباب التي تحفظها من الزوال .
وإن الناظر من أهل البصـيرة في دين الله في عالم اليوم ، الذي التبس فيه الحق بالباطل على كثير من الناس ، ليرى بوضوح جهود أعـداء الإسـلام في طمـس حقائقـه ، وإطفـاء نوره ، ومحاولـة إبعـاد المسلمين عنه ، وقطع صلتهم به ، بكل وسيلة ممكنة ، فضلا عن تشويه صورته ، وإلصاق التهم والأكاذيب به ، لصد البشر جميعا عن سبيل الله ، والإيمان بما أنزله على رسوله محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومصداق ذلـك في قول الله تعالى ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ﴾ ] سورة البقرة الآية 109[ وقولـه سبحانه : ﴿ وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ﴾ [سورة آل عمران الآية 69 ] وقوله جـل وعلا : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ ﴾ [سورة آل عمران الآية 149 ] وقولـه عـز وجـل : ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [سورة آل عمران الآية 99] وغيرها من الآيات .
ولكن - ومع ذلك كله - الله عز وجل وعد بحفظ دينه وكتابه فقـال جـل وعـلا : ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [سورة الحجر الآية 9 ] فالحمد لله كثيرا ، وأخـبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لا تزال طائفة من أمته على الحق ظاهرين لا يضرهم من خـذلهم ولا من خـالفهم حتى تقوم الساعة ، فالحمد لله كثيرا ، ونسأله سبحانه وهو القريب المجيب أن يجعلنا وإخواننا المسلمين منهم ، إنه جواد كريم .

هذا واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وهي تسمع وترى الاستعداد الكبير والاهتمام البالغ من طوائف اليهود والنصارى ومن تأثر بهم ممن ينتسب للإسلام بمناسبة تمام عام ألفين واستقبال الألفية الثالثة بالحساب الإفرنجي - لا يسعها إلا النصح والبيان لعموم المسلمين عن حقيقة هذه المناسبة ، وحكم الشرع المطهر فيها ، ليكون المسلمون على بصيرة من دينهم ويحذروا من الانحراف إلى ضلالات المغضوب عليهم والضالين .
فنقول :

أولا : إن اليهود والنصارى يعلقون على هذه الألفية أحـداثا وآلاما وآمالا يجزمون بتحقيقها أو يكادون ، لأنها ناتجة عن بحوث ودراسات كما زعموا ، كما يربطون بعضا من قضايا عقائدهم بهذه الألفية ، زاعمين أنها مما جاءت في كتبهم المحرفة ، والواجب على المسلم ألا يلتفت إليها ، ولا يركن إليها ، بل يستغني بكتاب ربه سبحانه وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - عما سواهما ، وأما النظريات والآراء المخالفة لهما فلا تعدو كونها وهما .

ثانيا : لا تخلو هذه المناسبة وأشباهها من لبس الحق بالباطل ، والدعوة إلى الكفر والضلال والإباحية والإلحاد ، وظهور ما هو منكر شرعا ، ومن ذلك : الدعوة إلى وحدة الأديان ، وتسوية الإسلام بغيره من الملل والنحل الباطلة ، والتـبرك بالصليب ، وإظهار شعائر الكفر النصرانية واليهودية ، ونحو ذلك من الأفعال والأقوال التي تتضمن : إما كون الشريعة النصرانية واليهودية المبدلتين المنسوختين موصلة إلى الله ، وإما استحسان بعض ما فيهما مما يخالف دين الإسلام ، أو غير ذلك مما هو كفر بالله وبرسوله وبالإسلام بإجماع الأمة . هذا فضلا عن كونه وسيلة من وسائل تغريب المسلمين عن دينهم .

ثالثا : استفاضت الأدلة من الكتاب والسنة والآثار الصحيحة في النهي عن مشابهة الكفار فيما هو من خصائصهم ، ومن ذلك مشابهتهم في أعيادهم واحتفالاتهم بها ، والعيد : اسم جنس ، يدخل فيه كل يوم يعود ويتكرر يعظمه الكفار ، أو مكـان للكفار لهـم فيه اجتماع ديني ، وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة والأزمنة فهو من أعيادهم ، فليس النهي عن خصوص أعيادهم ، بل كـل ما يعظمونه من الأوقات والأمكنة التي لا أصل لها في دين الإسلام ، وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخل في ذلـك ، وكـذلك ما قبله وما بعده من الأيام التي هي كالحريم له ، كما نبه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - .
ومما جـاء في النهي عن خصوص المشابهة في الأعيـاد : قوله تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ [ سورة الفرقان الآية 72 ] في ذكر صفات عباد الله المؤمنين ، فقد فسرها جماعة من السلف ؛ كـابن سـيرين ، ومجاهد ، والربيع بن أنس : بأن الزور هو : أعياد الكفار ، وثبت عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - ، أنه قال : « قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما ، فقال : ما هذان اليومان ؟ قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر » خرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي بسند صحيح .
وصح عن ثابت بن الضحاك - رضي الله عنه - أنه قال : « نذر رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينحر إبلا ببوانة ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : إني نذرت أن أنحر إبلا ببوانة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ؟ قالوا : لا ، قال : فهل كان فيها عيد من أعيادهم ؟ قالوا : لا ، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أوف بنذرك ، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا فيما لا يملك ابن آدم » خرجـه أبو داود بإسناد صحيح .
وقـال عمـر بـن الخطاب - رضي الله عنـه - : « لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم » ، وقـال أيضا : « اجتنبوا أعداء الله في عيدهم » .
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال : من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهـم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة .
رابعا : وينهى أيضا عن أعياد الكفار لاعتبارات كثيرة منها :
1 - أن مشابهتهم في بعـض أعيادهم يوجب سرور قلوبهم وانشراح صدورهم بما هم عليه من الباطل .
2 - المشابهة والمشاكلة في الأمور الظاهرة توجب مشابهة ومشاكلة في الأمور الباطنة ، من العقائد الفاسدة على وجه المسارقة والتدرج الخفي .
3 - ومـن أعظم المفاسـد أيضا - الحاصلة من ذلـك : أن مشابهة الكفار في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن ، والمحبة والموالاة لهم تنافي الإيمان ، كما قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴾ [ سورة المائدة الآية 51] وقـال سبحانه : ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ [سورة المجادلة الآية 22 ]

خامسا : بناء على ما تقدم فلا يجوز لمسلم يؤمن بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - نبيا ورسولا أن يقيم احتفالات لأعياد لا أصل لها في دين الإسلام ، ومنها الألفية المزعومة ، ولا يجوز أيضا حضورها ولا المشاركة فيها ، ولا الإعانة عليها بأي شيء كـان ؛ لأنها إثم ومجاوزة لحدود الله ، والله تعالى يقول : ﴿ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴾ [سورة المائدة الآية 2]

سادسا : لا يجوز لمسلم التعاون مع الكفار بأي وجه من وجوه التعاون في أعيادهم ، ومن ذلك إشهار أعيادهم وإعلانها ، ومنها الألفية المذكورة ، ولا الدعوة إليها بأية وسيلة ، سواء كانت الدعوة عن طريق وسائل الإعلام ، أو نصب الساعات واللوحات الرقمية ، أو صناعة الملابس والأغراض التذكارية ، أو طبع البطاقات أو الكراسات المدرسية ، أو عمل التخفيضات التجارية والجوائز المادية من أجلها ، أو الأنشطة الرياضية ، أو نشر شعار خاص بها .

سابعا : لا يجـوز لمسلم اعتبـار أعيـاد الكفـار ومنهـا الألفية المذكورة ونحوها مناسبات سعيدة وأوقاتا مباركة ، فتعطل فيها الأعمال وتجرى فيها عقود الزواج ، أو ابتداء الأعمال التجارية ، أو افتتاح المشاريع وغيرها ، ولا يجوز أن يعتقد في هذه الأيام ميزة على غيرها ؛ لأن هذه الأيام كغيرها من الأيام ، ولأن هذا من الاعتقـاد الفاسد الذي لا يغير من حقيقتها شيئا ، بل إن هذا الاعتقاد فيها هو إثم على إثم . نسأل الله العافية والسلامة
.
ثامنا : لا يجوز لمسلم التهنئة بأعياد الكفار ؛ لأن ذلك نوع رضى بما هم عليه من الباطل ، وإدخال للسرور عليهم . قال ابن القيم - رحمه الله - :
وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل : أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول : (عيد مبارك عليك) ، أو (تهنـأ بهذا العيد) ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثما عند الله وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكـاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبدا بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه . ا هـ .

تاسعا : شرف للمسلمين التزامهم بتاريخ هجرة نبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم - ، الذي أجمع عليه الصحابة - رضي الله عنهم - ، وأرخوا به بدون احتفال ، وتوارثه المسلمون من بعدهم منذ أربعة عشر قرنا إلى يومنا هذا ؛ لذا فلا يجوز لمسلم التولي عن التاريخ الهجري والأخذ بغيره من تواريخ أمم الأرض ، كالتاريخ الميلادي ، فإنه من استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير .

هذا ونوصي جميع إخواننا المسلمين بتقوى الله حق التقوى ، وبالعمل بطاعته والبعد عن معاصيه ، والتواصي بذلك والصبر عليه .
وليجتهد كـل مؤمن ناصـح لنفسه حريص على نجاتها من غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة في تحقيق العلم والإيمان ، وليتخذ الله هاديا ونصيرا ، وحاكمـا ووليـا ، فإنه نعـم المولى ونعـم النصـير ، وكفى بربك هاديا ونصـيرا ، وليدع بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - : اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم (1) والحمد لله رب العالمين .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(2)

الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
عضو: عبد الله بن عبد الرحمن بن غديان
عضو: صالح بن فوزان الفوزان
عضو: بكر بن عبد الله أبو زيد

= = = = = = = = = = = = = = =
(1) صحيح مسلم صلاة المسافرين وقصرها (770)
(2) (( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء )) (ج26/ ص 402).

[سلمان أبو زيد]

يتبع ـ إن شاء اللَّـه تَعالى ـ .

[خالد المرسى]

كنت أود وضع هذه المشاركة فى موضوع ( وجهة نظر اخرى فى عيد الميلاد ) لكن الظاهر انه حذف فأضعها هنا
قال الشيخ محمد اسماعيل فى اخر درس من تفسير سورة
فكذلك الدنيا. ومن الأمثلة أيضاً: ما رواه بعضهم أن رجلاً كان يمشي في صحراء، فوجد بئراً على طرفيه حبلان مثبتان، حبل من اليمين وحبل من الشمال، فتعلق بالحبلين ونزل ليشرب من هذا البئر، فلما توسط البئر وجد أمامه كوه أو فجوة في جدار البئر فيها عسل، وإذا به يمكث ليتناول هذا العسل، فإذا بفأرين من أعلى: فأر أبيض وفأر أسود، فأتى كل واحد منهما ليأكل طرف هذا الحبل وكل منهما في جهة، وإذا به ينظر في القاع فيرى وحوشاً وثعابين ونحوها، فهو في هذه الحالة يرى عمره، ويرى الحبل ينقرض في أعلى، ويرى العاقبة وأنه سيقع فريسة هذا التنين أو الوحش، ومع ذلك أخذ يتمادى في تناول هذا العسل، ويتلاهى عن المصير الذي ينتظره عما قريب. فهذا مثل الدنيا، قالوا: فالفأر الأسود هو الليل، والفأر الأبيض هو النهار، فهما يأكلان عمره، وهذا الحبل هو عمره، فالحبل الأيام، والليل والنهار يقربان عمره، فالإنسان في الحقيقة ينقص عمره بمرور السنوات، فقد سبق في المقادير أن هذا الإنسان يعيش فترة مسماه كتبها له، فكلما مر يوم اقترب من القبر أكثر، فالعد في الحقيقة هو تنازلي وليس تصاعدياً، فهو يفقد من عمره كل يوم يمر خلافاً للجهلة الذين يقولون: عقبى مائة سنة، ويهنوا الإنسان، وأنا إلى الآن أعجب: كيف أن الإنسان يحتفل بما يسمى عيد الميلاد؟ فهل هذا عيد يقتضي الفرحة أم يقتضي الحزن والخوف من الله سبحانه وتعالى؟! لقد صرت الآن أقرب إلى القبر، وعمرك محدود لا محالة لا يزيد وإنما ينقص. فكلما مرت سنة صرت أقرب إلى لقاء الله، فهذا اليوم المفروض أن يكون وقت عزاء وحزن وغم وهم إن لم تكن تستدرك هذه الأيام الماضية. فالإنسان يتلهى في الدنيا، وينهمك في تعاطي هذه الشهوات، والعمر يقرض من فوق وينتظره المصير تحت في العذاب، فهذا مثال من الأمثلة.