يحيى بن معين : قراءة تاريخية د/ جمال الدين فالح الكيلاني


إسمه ومولده ووفاته :
هو يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، أبو زكرياء ، وقيل : يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون بن بسطام الغطفاني ثم المري مولاهم البغدادي ([1]) .
ولد يحيى بن معين في آخر خلافة أبي جعفر المنصور سنة ثمان وخمسين ومئة ([2]) ، واصله من قرية نحو الأنبار يقال لها نِقْيا ([3]) ، وقيل أن أصله من سرخس ([4]) ، والأول هو الراجح .
كان أبوه معين على خراج الري، ولما مات خلف ليحيى ألف ألف درهم وخمسين ألف درهماً ، وقد استفاد يحيى من هذا المال حيث أنفقه جميعاً على الحديث ([5]) .
أما وفاته فقد كانت بمدينة الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) لسبع ليالٍ بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين ومئتين ودفن بالبقيع ([6]) .
شيوخه وتلامذته :
قام يحيى بن معين برحلة واسعة في الأقطار مثل : العراق والحجاز والجزيرة والشام ومصر ([7]) ، ومن خلال رحلاته تلك سمع عدد كثير من الشيوخ، أحصى جزءاً منهم المزي فبلغوا ثمان وأربعين شيخاً ([8]) .
ونظراً لكثرة عدد شيوخه فقد اقتصرت على المشهورين منهم ، وهم : عبد الله بن المبارك (ت، 181هـ) ، وهشيم بن بشير بن أبي خازم (ت، 183هـ) ، وعيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (ت، 187هـ) ([9]) ، وهشام بن يوسف الصنعاني (ت، 197هـ) ([10]) ، وسفيان بن عيينة (ت، 198هـ) ، وعبد الرحمن ابن مهدي (ت، 198هـ) ([11]) ، ووكيع بن الجراح (ت، 198هـ) ([12]) ، ويحيى بن سعيد القطان (ت، 198هـ) ([13]) .
وتتلمذ على يديه عدد كبير من العلماء ، منهم : أحمد بن حنبل ، وأحمد بن أبي خيثمة ([14]) ، وأبو داود سليمان بن الأشعث ([15]) ، وعبد الله بـن أحمد بن حنبل([16]) وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي ([17]) . وعباس بن محمد الدوري([18]) ، ومحمد بن إسماعيل البخاري ([19]) .
ومسلم بن الحجاج ([20]) .
الثناء عليه :
بما أن يحيى بن معين كان عالماً بأسماء الرجال وكناهم ([21]) ، وعالم عصره في الجرح والتعديل ([22]) . فقد أثنى عليه العديد من العلماء فقد قال فيه يحيى بن سعيد القطان (ت، 180هـ) : "ما قدم علينا مثل هذين وذكره فيهما" ([23]) . وقال فيه أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي (ت، 224هـ) : "ربانيوا الحديث أربعة ، أعلمهم بصحيح الحديث وسقيمه يحيى بن معين ([24]) . وامتدحه علي ابن المديني (ت، 234هـ) بقوله : "ما رأيت في الناس مثله" ([25]) ، وأضاف أيضا : "انتهى علم الناس إلى ابن معين" ([26]) ، وقال في موضع آخر : "كنت قدمت إلى بغداد منذ أربعين سنة كان الذي يذاكرني أحمد بن حنبل ، فربما اختلفنا في الشيء فأسأل أبا زكريا يحيى بن معين فيقوم فيخرجه " ([27]) . وقال فيه أحمـد بن حنبل (ت،241هـ) : "كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس هو بحديث" ([28]) ، وقال في موضع آخر : "يحيى بن معين أعلمنا بالرجال" ([29]) .
وأثنى عليه من بعد عنه في الزمن أيضا ومنهم محمد بن أحمد بن حبان البستي (ت،354هـ) ، حيث قال فيه : "كان من أهل الدين والفضل وممن رفض الدنيا في جميع السنن وكثُرت عنايته بها وجمعه وحفظه إياها ، حتى صار علماً يقتدى به في الأخبار" ([30]) . وأثنى عليه الدار قطني (ت، 385هـ) ، بقوله " ثقة مشهور" ([31]) .
مصنفاته :
لم يقتصر النبوغ العلمي ليحيى بن معين في علم الحديث ، بل عمد إلى تصنيف العديد من الكتب ، حتى قال : "كتبت بيدي ألف ألف حديث" ([32]) ، وكان يكتب الحديث نيفاً وخمسين مرة ، وقال أيضا : "لو لم نكتب الحديث من ثلاثين وجهاً ما عقلناه" ([33]) . ولما مات يحيى بن معين خلف من الكتب مئة قمطر ، وأربعة عشر قمطراً وأربعة حباب شرابية مملوءة كتباً ([34]) . أما ابن حجر فقد زاد على ما ذكره ابن خلكان عشرين حباً ([35]) .
ومن مصنفاته المشهورة : كتاب التاريخ([36]) ، وكتاب العلل ، وكتاب كلام يحيى بن معين في الرجال ، وكتاب معرفة الرجال ، وكتاب المسند برواية أبي بكر أحمد بن علي المروزي([37]) .

تجريح الرواة وتعديلهم :
ساق البخاري أقوال يحيى بن معين في تجريح الرواة وتعديلهم ، واعتمد على تلك الأقوال في تضعيف الرواة أو توثيقهم ، وممن جاء على أقوال ابن معين في تراجم رواته هم :
1. إسماعيل بن محمد بن أبي جحادة الايامي ، أبو محمد الكوفي : قال فيه ابن معين : "ليس بذاك" ([38]) . وقال فيه أبو حاتم : "صدوق صالح الحديث"([39]) . وذكر ابن شاهين انه : "كان أعمى ولم يكن به بأس" ([40]) .
2. أيوب بن سيار ، أبو سيار الزهري : قال فيه ابن معين : "ليس بشيء" ([41]). وقال البخاري : "منكر الحديث" ([42]) . وقال أبو حاتم : "ضعيف الحديث منكر الحديث ليس بالقوي" ([43]) . أما ابن عدي فقد قال فيه : "إن الضعف بيّن على رواياته" ([44]) .
3. بكر بن عبد الله بن شروس الصنعاني : ذكر البخاري عن ابن معين قوله: "رأيته وليس بثقة" ([45]) . وتعقبه أبو حاتم حيث قال فيه : "ضعيف الحديث"([46]). وقال ابن عدي : "له مـن الروايات مما لا يتابعـه الثقات عليه" ([47]) .
4. تليد أبو إدريس المحاربي الكوفي : وقد ورد قول ابن معين في كتابه "ليس بشيء" ([48]) . وقال البخاري : "تكلم فيه يحيى بن معين ورماه" ([49]) . وقال العجلي : "لا بأس به ... وكان يدلس" ([50]) . وتعقبه النسائي حيث قال فيه : "ضعيف" ([51]) . أما ابن عدي فقد قال فيه : يتبين على رواياته انه ضعيف"([52]).
5. سعد بن طريف الاسكاف الحنظلي الكوفي : قال فيه ابن معين : "ليس بشيء" ، وقال البخاري : "ليس بالقوي عندهم" ([53]) . وقال العجلي : "ضعيف" ([54]) . وقال النسائي : "متروك الحديث" ([55]) ، وكذا قال أبو حاتم([56]).
6. سهيل بن ذكوان ، أبو السندي المكي : قال البخاري : "اتهمه ابن معين"([57]). وقال النسائي : "متروك الحديث" ([58]) . أما ابن عدي فقد قال فيه: "ينسب إلى الكذب ليس له كثير حديث" ([59]) . ومع ذلك فقد ادخله ابن حبان في ثقاته وقال : "كان يخطئ" ([60]) .
7. صالح بن أبي الأخضر البصري : أورد البخاري قول ابن معين فيه : "ليس بشيء" ([61]) . ونص هذا القول ورد أيضاً عند ابن معين في كتابه ([62]) . أما البخاري فقد ليّنه ([63]) . وقال فيه العجلي : "ليس بالقوي" ([64]) . وقال أبو حاتم: "لين الحديث" ([65]) . أما ابن عدي فقد قال فيه : "هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم" ([66]) .
8. عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي البصري : تكلم فيه ابن معين ([67]) ، وقال : "ليس بشيء" ([68]) . وقال النسائي : "متروك الحديث" ([69]) . وتعقبهم أبو حاتم حيث قال فيه : "منكر الحديث جداً ، ضعيف الحديث ، يحدث عن الثقات بالمناكير" ([70]) . وقال فيه ابن عدي : "وعامة حديثه لا يتابعه أحداً عليه ، وهو مع ضعفه ممن يكتب حديثه" ([71]) .


9. عبد الله بن صبهان ، أبو العنبس الكوفي : كان ابن معين لا يروي عنه ([72]) . وقال أبو حاتم : "في حديثه شيء" ([73]) . أما ابن حبان فقد ذكره في ثقاته([74]).
10. عبد الله بن معاذ بن نشيط الصنعاني : قال فيه ابن معين : "ثقة" ([75]) . وذكره ابن حبان في ثقاته ([76]) . وقال ابن عدي : "لا بأس به" ([77]) .
11. عبد الرزاق بن عمر ، أبو بكر الدمشقي : هو عند ابن معين : "ليس بشيء" ([78]) . وعن البخاري : "منكر الحديث" ([79]) . أما النسائي فقال فيه : "متروك الحديث" ([80]) . وقال أبو حاتم : "ضعيف الحديث منكر الحديث"([81]).
12. علي بن عابس الأسدي الكوفي : ضعفه ابن معين ([82]) . وقال في موضع آخر : "ليس بشيء" ([83]) . أما ابن عدي فقد قال فيه : "ومع ضعفه يكتب حديثه" ([84]) .

13. عمر بن شوذب : قال فيه ابن معين : "ثقة" ([85]) .
14. عمر بن أبي هوذة الرازي : تكلم فيه ابن معين ([86]) .
15. عمرو بن الوليد الأغضف : قال فيه ابن معين : " ما أرى به بأساً" ([87])، وكذا قال ابن حبان ([88]) ، وابن عدي ([89]) .
16. محمد بن الحسن بن زبالة القرشي المدني : قال ابن معين : "كان يسرق الحديث" ([90]) . وقال البخاري : "عنده مناكير" ([91]) . وقال النسائي : "متروك الحديث" ([92]) . وخالفهم ابو حاتم بقوله : "منكر الحديث ، وليس بمتروك الحديث" ([93]) .
17. محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي : قال فيه ابن معين : "لا شيء"([94]). وذكره ابن حبان بقوله : "يخطىء ويخالف" ([95]) . وقال فيه ابن عدي : "اشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الأعمش"([96]).



18. محمد بن عبد الرحمن البياض الأنصاري ، أبو جابر المدني : قال فيه ابن معين : " كذاب " ([97]) ، وقال في موضع آخر : " ليس بثقة " ([98]) . واثبت البخاري قول ابن معين فيه انه : "لم يكن برضا" ([99]) . وهنا يتبين أن البخاري يختار من ألفاظ التجريح اقلها وطأة . وقال النسائي : "متروك الحديث" ([100]) ، وكذا قال أبو حاتم ([101]) . وقال ابن عدي : "ضعيف الحديث"([102]).
19. محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي : قال فيه ابن معين : "ليس بشيء" ، وقال البخاري : "منكر الحديث" ([103]) ، وكذا قال أبو حاتم ([104]) .
20. محمد بن مصعب بن صدقة أبو عبد الله القرقساني : كان ابن معين سيء الرأي فيه ([105]) . وقال أبو حاتم : "ليس بقوي" ([106]) . أما ابن عدي فقد قال : "ليس عندي برواياته بأس" ([107]) .
كان ابن معين احد الشيوخ الكبار الذين اخذ عنهم البخاري أحكام الجرح والتعديل ، عرف بالدقة والضبط وسعة العلم في طرق جمع الحديث خاصــة ،



حيث كان يسمع الحديث الواحد من طرق شتى ليقارن بينها ، فيعرف صحيح الحديث من ضعيفه ، وما وقع فيه من خطأ ، سواء كان من شيخه المباشر أو من الرواة الذين قبله ، وقد وضح ذلك من خلال إن البخاري قد نسب هذه الأقوال ليحيى بن معين بلفظ : (قال) .
وبدأ من ألفاظ ابن معين في تجريح الرواة وتعديلهم ، انه قد أكثر من استعمال لفظة : (ليس بشيء) ، حيث تكررت تسع مرات ، أما بقية الألفاظ فهي تحمل معنى تضعيف الرواة . ولم يعدل من الرواة الذين جاء عليهم ، سوى اثنان منهم في قوله : (ثقة) ، وواحد في قوله : (ما أرى به بأس) .


([1]) المزي : تهذيب الكمال ، 8/89 .

([2]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/182 ؛ الذهبي : سير أعلام النبلاء ، 11/71 ؛ ابن تغري بردي، جمال الدين أبي المحاسن يوسف : النجوم الزاهرة في أخبار ملوك مصر والقاهرة ، (دار الكتب المصرية ، القاهرة ، الطبعة الأولى ، 1932م) ، 2/272 .

([3]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/182؛ ابن خلكان : وفيات الأعيان ، 2/273 ؛ السيوطي : طبقات الحفاظ ، (دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1983م) ، 188 .

([4]) المزي : تهذيب الكمال ، 8/95 . سرخس : مدينة كبيرة بين نيسابور ومرو – الحموي : معجم البلدان ، 3/208 .

([5]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/183 ؛ ابن خلكان : وفيات الأعيان ، 3/273 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 8/90 .

([6]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/191 ؛ ابن أبي يعلى : طبقات الحنابلة 1/406 ؛ الذهبي : دول الإسلام ، (مطبعة دائرة المعارف العثمانية ، حيدر آباد الدكن ، الطبعة الثانية ، 1364هـ) ، 1/103 .

([7]) ابن يونس ، عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى: تاريخ الغرباء ، تحقيق عبد الفتاح فتحي عبد الفتاح ، (دار الكتب العلمية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 2000م) ، 2/255؛ الذهبي : سير أعلام النبلاء ، 11/71 .

([8]) تهذيب الكمال ، 8/89 .

([9]) ابن أبي يعلي : طبقات الحنابلة ، 1/402 .

([10]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/182 .

([11]) المصدر نفسه ، 14/181 .

([12]) المزي : تهذيب الكمال ، 8/89 .

([13]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/181 .

([14]) المصدر نفسه ، 14/182 .

([15]) المزي : تهذيب الكمال ، 8/89 .

([16]) ابن معين: التاريخ ،1/51 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 8/89 ؛ ابن حجر: تهذيب التهذيب ، 11/281

([17]) المزي : تهذيب الكمال ، 8/90 .

([18]) ابن معين : التاريخ ، 1/51 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 11/281 .

([19]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/182 .

([20]) المزي : تهذيب الكمال ، 8/89 .

([21]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/186 .

([22]) ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 11/280 ؛ ابن تغري بردي : النجوم الزاهرة ، 2/272 .

([23]) الذهبي : تذكرة الحفاظ ، 2/430 .

([24]) السيوطي : طبقات الحفاظ ، 188 .

([25]) النووي : تهذيب الأسماء ، 2/157 .

([26]) ابن خلكان : وفيات الأعيان ، 3/273 ؛ الذهبي : دول الإسلام ، 1/103 .

([27]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/186 .

([28]) الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد ، 14/185 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 8/93 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 11/285 .

([29]) الذهبي : تذكرة الحفاظ ، 2/430 .

([30]) الثقات ، 9/63 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 11/288 .

([31]) علي بن عمر بن أحمد : ذكر أسماء التابعين ومن بعدهم ، تحقيق بوران الضنّاوي ، كمال يوسف الحوت، (مؤسسة الكتب الثقافية ، بيروت ، الطبعة الأولى ، 1985م) ، 1/409 .

([32]) الذهبي : تذكرة الحفاظ ، 2/430 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 11/282 .

([33]) ابن خلكان : وفيات الأعيان ، 3/273 .

([34]) المصدر نفسه ، 3/273 .

([35]) تهذيب التهذيب ، 11/288 .

([36]) ابن النديم : الفهرست ، 381 ؛ سزكين : تاريخ التراث ، 1/292 .

([37]) سزكين : تاريخ التراث ، 1/292 .

([38]) البخاري : التاريخ الكبير ، 1-1/371 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 1/328 .

([39]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 1-1/195 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 1/328 .

([40]) أسماء الثقات ، 51 .

([41]) التاريخ ، 2/118 ؛ البخاري : التاريخ الكبير ، 1-1/417 ؛ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 1-1/248 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 2/3 .

([42]) التاريخ الكبير ، 1-1/417 ؛ الضعفاء الصغير ، تحقيق محمود إبراهيم زايد ، (دار الوعي ، حلب ، الطبعة الأولى ، 1396هـ) ، 1/18 ؛ العقيلي : الضعفاء ، 1/128 ؛ ابن حبان : المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ، تحقيق محمود إبراهيم زايد ، (دار الوعي ، حلب ، بلا.ت)، 1/171 .

([43]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 1-1/248 .

([44]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 2/5 .

([45]) التاريخ الكبير ، 2-1/90 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 2/191 .

([46]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 1-1/388 .

([47]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 2/193 .

([48]) التاريخ ، 4/209 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 2/204 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 1/496 .

([49]) التاريخ الكبير ، 2-1/159 .

([50]) معرفة الثقات ، 1/257 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 1/396 .

([51]) الضعفاء والمتروكين ، 161 .

([52]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 2/287 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 1/397 .

([53]) التاريخ الكبير ، 2-2/59 ؛ العقيلي : الضعفاء ، 2/484 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 4/383 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 3/122 .

([54]) معرفة الثقات ، 1/391 .

([55]) الضعفاء والمتروكين ، 191 .

([56]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 2-1/87 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 3/122 .

([57]) التاريخ الكبير ، 2-2/104 ؛ العقيلي : الضعفاء ، 2/524 .

([58]) الضعفاء والمتروكين ، 191 .

([59]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 4/522 .

([60]) الثقات ، 6/418 .

([61]) التاريخ الكبير ، 2-2/273 .

([62]) التاريخ ، 2/52 .

([63]) التاريخ الكبير ، 2-2/273 ؛ الضعفاء الصغير ، 1/58 .

([64]) معرفة الثقات ، 1/462 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 3/418 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 4/380 .

([65]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 2-1/395 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 3/420 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 4/380 .

([66]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 5/102 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 3/420 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 4/381 .

([67]) البخاري : التاريخ الكبير ، 1-3/62 .

([68]) العقيلي : الضعفاء ، 2/631 ؛ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 2-2/22-23 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 5/290 .

([69]) الضعفاء والمتروكين ، 200 .

([70]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 2-2/23 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 4/104 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 5/174 .

([71]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 5/297 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 4/104 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب، 5/174 .

([72]) البخاري : التاريخ الكبير ، 1-3/122 .

([73]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 2-2/85 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 4/171 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 5/266 .

([74]) الثقات ، 7/37 .

([75]) البخاري : التاريخ الكبير ، 1-3/212 .

([76]) الثقات ، 7/34 .

([77]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 5/395 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 4/292 .

([78]) البخاري : التاريخ الكبير ، 2-3/131 ؛ العقيلي : الضعفاء ، 3/856 ؛ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل، 1-3/39 .

([79]) التاريخ الكبير ، 2-3/131 ؛ العقيلي : الضعفاء ، 3/856 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 6/537 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 4/498 .

([80]) الضعفاء والمتروكين ، 209 .

([81]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 1-3/39 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 6/309 .

([82]) البخاري : التاريخ الكبير ، 2-3/290 ؛ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 1-3/197 .

([83]) التاريخ ، 6/356 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 6/322 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 5/264 .

([84]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 6/324 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 5/264 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب، 7/343 .

([85]) البخاري : التاريخ الكبير ، 2-3/164 ؛ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 1-3/115 .

([86]) البخاري : التاريخ الكبير ، 2-3/205 .

([87]) البخاري : التاريخ الكبير ، 2-3/379 ؛ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 1-3/466 .

([88]) الثقات ، 8/481 .

([89]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 6/250 .

([90]) البخاري : التاريخ الكبير ، 1-1/67 .

([91]) التاريخ الكبير ، 1-1/67 ؛ العقيلي : الضعفاء ، 4/1219 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 7/370 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 6/278 .

([92]) الضعفاء والمتروكين ، 233 ؛ تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد ، تحقيق محمود إبراهيم زايد ، (دار الوعي ، حلب ، الطبعة الأولى ، 1369هـ) ، 266 .

([93]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 2-3/228 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 6/278 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 9/115 .

([94]) البخاري : التاريخ الكبير ، 1-1/74 ؛ العقيلي : الضعفاء ، 4/1223 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 7/526 .

([95]) الثقات ، 9/90 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 6/295 .

([96]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 7/528 ؛ المزي : تهذيب الكمال ، 6/295 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب، 9/142 .

([97]) التاريخ ، 3/141 ؛ العقيلي : الضعفاء ، 4/1259 ؛ ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 2-3/325.

([98]) ابن حنبل : العلل ، 402 ؛ ابن عدي : الكامل في ضعفاء الرجال ، 7/387.

([99]) التاريخ الكبير ، 1-1/163 .

([100]) الضعفاء والمتروكين ، 231 .

([101]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 2-3/325 .

([102]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 7/388 .

([103]) التاريخ الكبير ، 1-1/171 ؛ العقيلي : الضعفاء ، 4/1263 ؛ ابن عدي الكامل في ضعفاء الرجال ، 7/271 .

([104]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 4-1/2 .

([105]) البخاري : التاريخ الكبير ، 1-1/239 المزي : تهذيب الكمال ، 6/518 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب، 9/458 .

([106]) ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 4-1/102 .

([107]) الكامل في ضعفاء الرجال ، 7/517 ؛ ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 9/459 .