< الأفضل للمرء أن يخبر أهله عن مكان خروجه >

[خالد الشافعي]

< الأفضل للمرء أن يخبر أهله عن مكان خروجه >
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ .......... الحديث .
متفق عليه ، وبالله التوفيق .
قال الإمام ابن أبي جمرة الأزدي الأندلسي رحمه الله المتوفى سنة 699 هـ في بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها
وما عليها < شرح مختصر صحيح البخاري > :
فيه دليل على أن المرء إذا خرج لتعبده أن يعلم أهله ومن يلوذ به بموضعه لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج إلى الغار وأهله يعلمون بموضعه وماذا يريد بخروجه والحكمة فى ذلك من وجوه
:
الأول: أنه معرض هو وأهله لما يطرأ من الأمراض وغيرها من الأعراض فإذا كان للأهل علم بموضعه علموا إلى أين يذهبون إليه إذا طرأ شئ من ذلك .
الثانى: أن فى إخبار الأهل بذلك إدخال سرورعليهم وإزالة للوسواس عنهم لأنهم يتوقعون مصيره إلى مواضع مختلفة ممكنة فإعلامه لهم بذلك إزالة لما ذكرناه وإدخال السرور عليهم لكونهم يعلمون أنه منقطع للتعبد ومشغول به وفى إدخال السرور من الأجر والثواب ما قد علم .
الثالث: ما فى ذلك من الدعوة للأهل والأخوان وإن كان لم يطلب ذلك منهم لأن الغالب من النفوس الإنبعاث لما يتكرر عليها من الأمور .
الرابع: أن من عرفه منقطعا للتعبد ومشغولا به فإن أراد صحبته على ما هو بسبيله من غير أن يدخل عليه خللا فى طريقه ومن أراد غير ذلك لم يصحبه فأستراح منه وزال عنه ما يلحقه من التشويش فى مخالطته .

[خالد الشافعي]

والبعض منا إذا قالت له زوجته : أين ستذهب يا زوجي العزيز ؟ غضب واحمر وجهه .

[خالد الشافعي]

الإمام ابن أبي جمرة رحمه الله اختصر صحيح البخاري ، ثم قام بشرح مختصره ، والمختصر
اسمه : " جمع النهاية في بدء الخير والغاية " ، والشرح اسمه : " بهجة النفوس وتحليها بمعرفة ما لها وما عليها " .
والذي شجعني على شراء هذا الشرح قديما الحافظ ابن حجر رحمه الله ، فقد كان يكثر النقل عنه في الفتح .
وقد كان طلاب العلم قديما وحديثا يحرصون على حفظ هذا المختصر لصغر حجمه .

[خالد الشافعي]

السؤال: هل الشرع يمنع الزوجة من سؤال زوجها عن مكان ذهابه ؟ هل الشرع يحرِّم على الزوجة مثل هذه الأسئلة ؟ .



الجواب :
الحمد لله
أوجب الشرع على الزوجين عشرة كل واحد منها للطرف الآخر بالمعروف .
قال ابن كثير - رحمه الله - :
وقوله : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالمَعْرُوفِ ) النساء/ 19 أي : طيبوا أقوالكم لهن ، وحسنوا أفعالكم ، وهيئاتكم ، بحسب قدرتكم ، كما تحب ذلك منها ، فافعل أنت بها مثله ، كما قال تعالى : ( وَلَهُنَّ مِثلُ الَّذِي عَلَيهِنَّ بِالمَعرُوفِ ) البقرة/ 228 .
" تفسير ابن كثير " (2 / 242) .

ولا شك أنه ثمة فروقات بين حقوق الزوج وحقوق الزوجة ، وبين طبيعة الزوج وطبيعة الزوجة ، فالزوجة لا تخرج – مثلاً – من بيت الزوجية إلا بإذن زوجها ، وليس الأمر كذلك بخصوص الزوج ، والمرأة لا تأذن لأحدٍ في بيت الزوجية ممن لا يرغب بهم الزوج ، وليس الأمر كذلك بخصوص الزوج ، وهكذا في كثير مما يعرفه الأزواج في عالَم الحياة الزوجية مما نصت عليه الشريعة المطهَّرة ، أو مما عُرف بالعادة والعُرف .
ولا يُعرف في شرع الله تعالى ، ولا في عادة غالب الأعراف الزوجية أن من حق الزوجة أن تعلم أين يخرج زوجها ولا أين يذهب ؛ ذلك أن الأصل في الزوج أنه يبرز من بيته ويخرج منه لمصالح كثيرة تتعلق : بالعمل والعبادة وصلة الرحم ، مما يجعل الأمر يشبه المستحيل أن يكون من حق الزوجة أن يُخبرها زوجها أين يذهب وإلى أين يخرج في كل مرة ! وليس الأمر كذلك – بالطبع – بخصوص الزوجة ؛ لندرة خروجها ، ولتعلق أعمالها الكثيرة والعظيمة ببيتها .
وفي الوقت نفسه لا نقول بأنه يَحرم على الزوجة أن تسأل زوجها إلى أين يخرج من بيته ، بل ما زال الناس يرون ذلك من الأزواج ، لا سيما في فترة الشباب ، أو حيث يكون لها تعلق خاص بزوجها ، أو تكون لها ضرة أخرى ، تخشى أن يذهب إليها في يومها ، أو تخشى من أن يكون له سلوك غير مرضي .
لكن ذلك يبقى في حدود المقبول ، والمحتمل ، إذا كان قليلا ، يحدث المرة بعد المرة ، لا أن يصبح طبيعة عامة ، كلما دخل أو خرج ، فمثل هذا لا يمكن أن يحتمله زوج ، أو تستقيم به عشرة .

إلا أننا ننبّه الأزواج أن من الأفضل لهم إخبار زوجاتهم بالمكان الذي يقصدونه إذا كان سيستغرق غيابه وقتاً طويلاً ، أو إن كان خروجه لمكانٍ فيه خطر عليه ؛ وفي ذلك فوائد كثيرة ، منها :
1. رفع قيمة زوجته وإعطاؤها الأهمية التي تستحقها كشريكة حياة .
2. دفع القلق الذي يمكن تسببه نتيجة طول غيابه عن البيت .
3. سرعة البحث عنه في حال طول غيابه المقلق إن كان قصد مكاناً فيه خطر عليه ، كمراجعة دائرة أمنية ، أو لقاء مع خصم يُخشى عليه منه ، أو قصد مكاناً فيه فوضى وفتن .
ومبادرة الزوج في إخبار زوجته بخروجه لبعض الأماكن خير من أن تبادر هي بسؤاله ، ونرى أن مثل هذا الإخبار منه يقوي العلاقة الزوجية بينهما ، ويزيد في محبتها له ، وتعلقها به .
ونحذِّر الزوجة أن تسأل زوجها في كل مرة أين يذهب وإلى أين يخرج ؛ فإن هذه الأسئلة مما يكرهه عامة الأزواج ، ولذا فإن الأمهات العاقلات المجربات يحذِّرن بناتهن من هذه الأسئلة قبل زواجهن .
كما ننبه الأخوات الفاضلات أن يوصين أزواجهن – أحياناً ولو كثرت - أن يتقوا الله تعالى في خروجهم للكسب أو للسهر أو لغير ذلك ؛ فلعلَّ هذه الوصية أن تمنع أحدهم أن يفعل محرَّماً أو يترك واجباً .
ولينظر جواب السؤال رقم ( 10680 ) ففيه بيان حقوق الزوجين بعضهما على بعض .

وفي جواب السؤال رقم ( 13661 ) بيان لماذا تطيع المرأة زوجها .

وفي جواب السؤال رقم ( 69937 ) بيان حكم خروجها من البيت دون إذن زوجها .


والله أعلم

الإسلام سؤال وجواب
الرابط
http://islamqa.info/ar/ref/148449

[خالد الشافعي]

منقول من أبي عبد الله عادل السلفي
جزاك الله خيرا. فعلا كثير منا يتضايق من هذا السؤال, وهذا الأمر لا يقتصر على الأهل فقط بل حتى على الأبوين, على الإنسان أن يخبرهما عن وجهته.

[خالد الشافعي]

وفي صحيح مسلم : " وَكَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم رَجُلاً سَهْلاً إِذَا هَوِيَتِ الشَّىْءَ تَابَعَهَا عَلَيْهِ " أي عائشة رضي الله عنها .
وقوله : ( وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا سهلا ) أي سهل الخلق كريم الشمائل لطيفا ميسرا في الخلق
كما قال الله تعالى : < وإنك لعلى خلق عظيم > ( إذا هويت شيئا تابعها عليه ) معناه إذا هويت شيئا لا نقص فيه في الدين مثل طلبها الاعتمار وغيره أجابها إليه .