متن (الموطأة) مع (فصيح ثعلب)

[فتح البارى]

.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد أشَارَ عليَّ أحدُ الفضلاءِ أنْ أكتُبَ متنَ (فصيح ثعلب) معَ ضبطِهِ وتقسيمِ فقراتِهِ على ما يناظرُها مِن أبياتِ (موطأة الفصيح).
وأرجو أن يعاونني مشايخي الفضلاء بإبداء ما يرونه من أخطاء، وما يَعِنُّ لهم من ملاحظات.

◄ بعض ما قيل في (فصيح ثعلب):

كتاب الفصيح كتاب مليح ... يقال لـقـاريه ما أبلـغه
عـليـك أخـيّ بـه إنه .... لباب اللباب وصفو اللغة

وأرسل أحد العلماء إلى أحد أصدقائه (كتابَ الفصيح) وكتب عليه:
هذا كتاب الفصيحِ ... بكلِّ لفظ مليحِ
وهبتُه لك طوعا ... كما وهبتُك روحي

وقال ابن جابر الأندلسي -رحمه الله-:
إن الفصيح للإمام ثعلب ... فيما علمنا من أجل الكتب

◄ وينظر هنا: المدخل إلى موطأة الفصيح ، والتفريغ = هنا

[فتح البارى]

◄(الموطأة)

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الإمام مالك بن عبد الرحمن بن على بن عبد الرحمن بن المرحل المالقي الأندلسي نزيل سبتة -رحمه الله تعالى- (699 هـ) :
1- حَمْدُ الْإِلَهِ وَاجِبٌ لِذَاتِهِ ... وَشُكْرُهُ عَلَى عُلَا هِبَاتِهِ
2- نَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وَنَشْكُرُهْ ... وَمِنْ ذُنُوبٍ سَلَفَتْ نَسْتَغْفِرُهْ
3- ثُمَّ نُوَالِي أَفْضَلَ الصَّلَاةِ ... عَلَى الرَّسُولِ الطَّاهِرِ الصِّفَاتِ
4- مُحَمَّدٍ ذِي الْكَلِمِ الْفَصِيحِ ... وَالْفَضْلِ وَالتَّقْدِيسِ وَالتَّسْبِيحِ
5- صَلَّى عَلَيْهِ رَبُّنَا وَسَلَّمَا ... كَمَا هَدَى بِنُورِهِ وَسَلَّمَا
6- وَبَعْدَ هَذَا فَجَرَى فِي خَاطِرِي ... مِنْ غَيْرِ رَأْيِ نَادِبٍ أَوْ آمِرِ
7- أَنْ أَنْظِمَ الْفَصِيحَ فِي سُلُوكِ ... مِنْ رَجَزٍ مُهَذَّبٍ مَسْبُوكِ
8- وَبَعْضَ مَا لَابُدَّ مِنْ تَفْسِيرِهِ ... وَشَرْحَهَ وَالْقَوْلَ فِي تَعْبِيرِهِ
9- مِنْ غَيْرِ أَنْ أَعْدُوَ ذَاكَ الْمَعْنَى ... وَاللَّفْظَ إِلَّا لِاضْطَرَارٍ عَنَّا
10- فَالْمَرْءُ قَدْ تَنْتَابُهُ الضَّرُورَهْ ... فَتُصْحِبُ النَّفْسُ بِهَا مَقْهُورَهْ
11- رَجَوْتُ فِيهِ مِنْ إِلَهِي الْأَجْرَا ... وَالذِّكْرَ فِي عِبَادِهِ وَالشُّكْرَا
12- وَالْآنَ حِينَ أَبْتَدِي بِالْقَوْلِ ... وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَظِيمِ الطَّوْلِ
[خ: وَالْآنَ فَلْنُرْسِلْ عَنَانَ الْقَوْلِ .. بِقُدْرَةِ اللهِ الْعَظِيمِ الطَّوْلِ]

◄(فصيح ثعلب)

قال الإمام أبو العباس أحمد بن يحيى الشهير بـ(ثعلب) -رحمه الله- (291 هـ):
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
هَذَا كِتَابُ اخْتِيَارِ فَصِيحِ الْكَلَامِ مِمَّا يَجْرِي فِي كَلَامِ النَّاسِ وَكُتُبِهِمْ
____. فَمِنْهُ مَا فِيهِ لُغَةٌ وَاحِدَةٌ وَالنَّاسُ عَلَى خِلَافِهَا = فَأَخْبَرْنَا بِصَوَابِ ذَلِكَ
____. وَمِنْهُ مَا فِيهِ لُغَتَانِ وَثَلَاثٌ وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ = فَأَخْبَرْنَا بِأَفْصَحِهِنَّ
____. وَمِنْهُ مَا فِيهِ لُغَتَانِ كَثُرَتَا وَاسْتُعْمِلَتَ ا، وَلَمْ تَكُنْ إِحْدَاهُمَا أَكْثَرَ مِنَ الْأُخْرَى = فَأَخْبَرْنَا بِهِمَا
____. وَأَلَّفْنَاهُ أَبْوابًا؛ مِنْ ذَلِكَ:

[فتح البارى]

◄(الموطأة)

باب "فعَلت" بفتح العين
[ابن جابر: نسألُك اللهم حُسْنَ العَونِ ... باب (فَعَلْتُ) بانفتاح العَينِ]
13- قَالَ نَمَى الْمَالُ بِمَعْنَى كَثُرَا ... يَنْمِي نُمِيًّا إِنْ أَرَدْتَ الْمَصْدَرَا
[ش: يَا حُبَّ لَيْلَى لَا تَغَيَّرْ وَازْدَدِ ... وَانْمِ كَمَا يَنْمِي الْخِضَابُ فِي الْيَدِ]
14- وَقَدْ ذَوَى الْعُودُ بِمَعْنَى ذَبَلَا ... أَيْ جَفَّ يَذْوِي إِنْ تُرِدْ مُسْتَقَبَلَا
16- وَقَدْ غَوَى الْإِنْسَانُ يَغْوِي يَا فَتَى ... أَيْ ضَلَّ وَالشَّاهِدُ فِيهِ قَدْ أَتَى
17- مَنْ يَلْقَ خَيْرًا حَازَ حَمْدًا دَائِمَا ... وَمَنْ غَوَى لَا يَعْدَمَنَّ لَائِمَا
18- يَقُولُهُ رَبِيعَةُ الْمُرَقِّشُ ... وَشِعْرُهُ مُنَمَّقٌ مُرَقَّشُ
19- وَفَسَدَ الشَّيْءُ كَذَاكَ يَفْسُدُ ... كَقَوْلِهِمْ: رَقَدَ فَهْوَ يَرْقُدُ
20- وَقَدْ عَسَيتُ أَيْ رَجَوْتُ فَاعْرِفِ ... وَلَا تَقُلْ يَفْعِلُ لَا تُصَرِّفِ
21- أَيْ لَا تَقُلْ يَعْسِي وَلَا ذَا عَاسِي ... إِنَّ السَّمَاعَ مَانِعُ الْقِيَاسِ
22- وَدَمَعَتْ عَيْنِي وَأَمَّا تَدْمَعُ ... فَافْتَحْهُ لَكِنْ ضَمُّهُ لَا يُمْنَعُ

◄(فصيح ثعلب)

◘ بَابُ (فَعَلْتُ)
_____- تَقُولُ: نَمَى الْمَالُ وَغَيْرُهُ يَنْمِي
_____- وَذَوَى الْعُودُ يَذْوِي
_____- وَغَوى الرَّجُلُ يَغْوِي
_________• وَيُنْشَدُ هَذَا الْبَيْتُ: فَمَنْ يَلْقَ خَيْرًا يَحْمَدِ النَّاسُ أَمْرَهُ ... وَمَنْ يَغْوِ لَا يَعْدَمْ عَلَى الْغَيِّ لَائِمَا
_____- وَفَسَدَ الشَّيْءُ يَفْسُدُ
_____- وَعَسَيْتُ أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ
_________• وَلَا يُقَالُ مِنْهُ: "يَفْعِلُ" ، وَلَا "فَاعِلٌ"
_____- وَدَمَعَتْ عَيْنِي تَدْمَعُ

[أبو مالك العوضي]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.

[محمود محمد محمود مرسي]

أخي في الله فتح الباري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
ـ فأدعو الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن يوفَّقك ؛ حتى تتمَّ لنا ضبطَ موطأة الفصيح .
ـ أين ـ يا أخي ـ أجد نسخة مطبوعة من المتن الذي تريد ضبطَه ؛ حتى أستطيع أن أتابعك دون أن تُرهقَ الشاشةُ عيني ؟
ـ ما وزن كلمة : اضطرار ؟
أو بمعنى آحر : لم فتحتَ : طاءَ الكلمةِ في قول ابن المرحل :
مِنْ غَيْرِ أَنْ أَعْدُوَ ذَاكَ الْمَعْنَى ... وَاللَّفْظَ إِلَّا لِاضْطَرَارٍ عَنَّا ؟
ـ ما معنى قوله :
فَتُصْحِبُ النَّفْسُ بِهَا مَقْهُورَهْ ؟
وألا يمكن ـ يا أخي ـ أن تكون كلمة : فتصحب تصحيفًا لكلمة فتصبح ؟
ـ أرجو أن تخرج أي كلمة أو حرف لاصلة لها بوزن البيت خارج القوسين كابن جابر في قولك :
[ابن جابر: نسألُك اللهم حُسْنَ العَونِ ... باب (فَعَلْتُ) بانفتاح العَينِ]
وكحرف الشين في قولك :
[ش: يَا حُبَّ لَيْلَى لَا تَغَيَّرْ وَازْدَدِ ... وَانْمِ كَمَا يَنْمِي الْخِضَابُ فِي الْيَدِ]
ثم هذا البيت لمن ؟ ولماذا أخرجته من العدِّ والحساب ؟ :
ـ على أي النسخ تعتمد ؟ وهل تفاضل بينها فتثبت الأجود ثم تشير إلى اختلاف النسخ في الهامش ؟
ـ ألا ترى معي أن قوله :
[خ: وَالْآنَ فَلْنُرْسِلْ عَنَانَ الْقَوْلِ .. بِقُدْرَةِ اللهِ الْعَظِيمِ الطَّوْلِ]
أجود مما أثبته ؟
ـ الزم أخانا في الله وأستاذنا أبا مالك ؛ فإن له عناية واهتماما بهذا النظم ،وقد سمعت له حديثا ماتعا حول هذا النظم ، وتكحلت عيناي برؤيته
ـ ما رأيك لو قدّمت متن الفصيح أولًا ثم تثني بالنظم ؟
أدعو الله ـ عز وجلَّ ـ أن يبارك فيك
والسلام

[فتح البارى]

أخي في الله فتح الباري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
ـ فأدعو الله ـ سبحانه وتعالى ـ أن يوفَّقك ؛ حتى تتمَّ لنا ضبطَ موطأة الفصيح .

- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
- آمين، اشتقنا إليكم يا شيخنا الكريم

ـ أين ـ يا أخي ـ أجد نسخة مطبوعة من المتن الذي تريد ضبطَه ؛ حتى أستطيع أن أتابعك دون أن تُرهقَ الشاشةُ عيني ؟

ها هي = هنا أو هنا أو هنا

ـ ما وزن كلمة : اضطرار ؟
أو بمعنى آحر : لم فتحتَ : طاءَ الكلمةِ في قول ابن المرحل :
مِنْ غَيْرِ أَنْ أَعْدُوَ ذَاكَ الْمَعْنَى ... وَاللَّفْظَ إِلَّا لِاضْطَرَارٍ عَنَّا ؟

أعتذر يا شيخنا، وهو سبق قلم مني

ـ ما معنى قوله :

فَتُصْحِبُ النَّفْسُ بِهَا مَقْهُورَهْ ؟
وألا يمكن ـ يا أخي ـ أن تكون كلمة : فتصحب تصحيفًا لكلمة فتصبح ؟

ينظر هنا يا شيخنا = هنا

ـ أرجو أن تخرج أي كلمة أو حرف لاصلة لها بوزن البيت خارج القوسين كابن جابر في قولك :
[ابن جابر: نسألُك اللهم حُسْنَ العَونِ ... باب (فَعَلْتُ) بانفتاح العَينِ]
وكحرف الشين في قولك :
[ش: يَا حُبَّ لَيْلَى لَا تَغَيَّرْ وَازْدَدِ ... وَانْمِ كَمَا يَنْمِي الْخِضَابُ فِي الْيَدِ]
ثم هذا البيت لمن ؟ ولماذا أخرجته من العدِّ والحساب ؟ :

-إن شاء الله
-هو شاهد ليس في الموطأة، وهو موجود في شروحات الفصيح

ـ على أي النسخ تعتمد ؟ وهل تفاضل بينها فتثبت الأجود ثم تشير إلى اختلاف النسخ في الهامش ؟
ـ ألا ترى معي أن قوله :
[خ: وَالْآنَ فَلْنُرْسِلْ عَنَانَ الْقَوْلِ .. بِقُدْرَةِ اللهِ الْعَظِيمِ الطَّوْلِ]
أجود مما أثبته ؟

الطبعة التي حققها الشيخ عبد الله الحكمي، مع تصحيح الأخطاء، ينظر هنا = أسئلة وإشكالات في موطأة الفصيح

ـ الزم أخانا في الله وأستاذنا أبا مالك ؛ فإن له عناية واهتماما بهذا النظم ،وقد سمعت له حديثا ماتعا حول هذا النظم ، وتكحلت عيناي برؤيته

إن شاء الله، أسأل الله أن يجزيكم جميعا خيرا

ـ ما رأيك لو قدّمت متن الفصيح أولًا ثم تثني بالنظم ؟

كما ترون

أدعو الله ـ عز وجلَّ ـ أن يبارك فيك

آمين، وإياكم

والسلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[أبو بكر المحلي]

بارك الله فيكم.

[خ: وَالْآنَ فَلْنُرْسِلْ عَنَانَ الْقَوْلِ .. بِقُدْرَةِ اللهِ الْعَظِيمِ الطَّوْلِ]

الصواب: (عِنان) بالكسر، وأما العَنان بالفتح فهو كالسَّحابِ وزنًا ومعنًى.

[محمود محمد محمود مرسي]

باركَ الله فيك ـ أخي أبا بكر المحلي ـ وحقًّا ما قلتَ وصوَّبت ؛ فالْعَنان ما يبدو للمرء من السماء إذا نظر إليها ، والسحاب ، أما العِنان فهو سيرُ اللجام الذي تُمسكُ به الدابةُ ، والمقصودُ في البيت هنا العِنان ، لكنْ لم أنتبهْ لوجودِ الفتحةِ ؛ إذْ كانَ همِّي منصرفًا إلى المفاضلةِ بين الروايتينِ ، أضفْ إلى ذلك أنَّ أخانا جعلَ البيتَ روايةً أخْرى ، فلمْ أعرْها بالضبطِ اهتمامًا ؛ لأني رأيتُه أو خلتُه لم يضبطْ هذا البيتَ ضبطًا تامًّا كما فعلَ في قولِ ابن جابر :
نسألُك اللهم حُسْنَ العَونِ ... باب (فَعَلْتُ) بانفتاح العَينِ
هذا وأرجو أنْ تتابعَ أخي في الله فتحَ الباري فيما شرَعَ فيه حتَّى أنضمَّ إليكمْ بعدَ أن أفرغَ من امتحاناتِ الفصلِ الدراسيِّ الثاني ؛ فنحنُ لا غنى لنا عن متابعاتِك وتصويباتك ، وقدْ كنتُ أرجو أنْ يتريَّثَ أخي ، لَكنَّه تعَجَّلَ ، واللهُ المستعانُ
والسلام

[أبو مالك العوضي]

جزى الله مشايخنا الكرام خير الجزاء، وشكر الله لهم اهتمامهم، وتفضلهم بالمتابعة.
وللفائدة ينظر هنا:
http://www.tafsir.net/vb/tafsir31644/
ولا تنسوا أخاكم الصغير من نصيحة.

[محمود محمد محمود مرسي]

أخي في الله وأستاذنا أبا مالك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعدُ :
فأبو مالك ماذا ترك لنا ؟
لقدْ يَسَّرْتَ ـ يا أخي ـ بضبطِك التامِّ ، وشرْحِك السَّهْلِ الممتنعِ أمرَ المتابعةِ ، بلْ لا أبالغُ إذا قلْتُ : إنها ـ أي المتابعة ـ أصبحَتْ لا وزْنَ لها ولا شأْنَ ، وحَسْبُ أخِينا فتحِ الباري أنْ يرَى ضبْطَك ، ويقْرأَ شرحَك ، بل ما أظنُّه إلَّا متوقِّفًا عن الضبطِ ؛ إذ لم تتركْ ـ كما قلْتُ ـ لا لهُ ولا لنا شيئًا نفعله
أدعو اللهَ ـ جَلَّ في عُلاهُ ـ أنْ يجْعلَ ذلك كلَّه في موازينِ حسناتِكَ ، إنَّهُ وليُّ ذلك ، والْقادرُ عليْهِ ، والسَّلام

[أبو مالك العوضي]

جزاك الله خيرا على حسن ظنك يا شيخنا الفاضل.

وموضوع الأستاذ الفاضل (فتح الباري) يتميز بكثير من الأمور التي أغفلتُها:
- منها إضافة الفوائد من نظم ابن جابر الأندلسي.
- ومنها موازاة متن الموطأة مع متن الفصيح نفسه.
- ومنها الإشارة إلى الزيادات بالألوان المختلفة على غرار صنيعه المتقن بمتابعتكم في موضوع (الكوكب الساطع مع جمع الجوامع).

وسوف يزداد إشراقا وبهاء بتعليقاتكم النفيسة وإضافاتهم القيمة التي لا أشك في فائدتها.

[أبو بكر المحلي]

شيخنا الحبيب / محمود مرسي
وهل مثلي ومثلكم إلا كما قيل: أطرقْ كرا، إن النعام في القرى!
أسأل الله تعالى أن يبارك فيكم، وأن ينفعنا بعلمكم.

[فتح البارى]

- مشايخي الكرام: جزاكم الله خيرا
- الشيخ محمود مرسي: والله لم أر موضوع الشيخ أبي مالك
- ما رأيكم -لكي يكون في الموضوع إضافة- أن أضيف متن (حلية الفصيح) لابن جابر؟ فيكون متن الفصيح أولا ثم الموطأة ثم الحلية

[محمود محمد محمود مرسي]

أخي في الله فتح الباري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعدُ :
فلماذا ـ يا أخي ـ تصر على أنْ تناديني بالشَّيخِ ، وأنت الرجلُ الوحيدُ ـ كما نقولُ ـ الذي رآني من إخواني أرتدي القميصَ والبنطالَ في مسجد التابعين ببنها ، وقدْ قعدْنا نستمع إلى شرْح نظْمِ ورقاتِ العمريطي للشَّيخِ الحازميِّ ، ولما رأيتُني غيرَ قادرٍ على استيعابِ كلامِ الشيخِ تسلَّلْتُ هربًا إلى الزقازيقِ دونَ أن أودِّعَك
ـ لقد أوقعتني ـ يا أخي ـ في حَيرةٍ من أمْري ؛ فلقدْ وجدْتُ على الشبكةِ نظمًا آخرَ للفصيحِ ، وهُو نَظمُ ابنِ أبي الحديدِ ؛ وبهذا يكونُ لدينا نظمُ ابنِ المرحل ، وابنِ جابرٍ ، وابنِ أبي الحديدِ
ـ رأيي ـ يا أخي ـ أنْ نكتفيَ بمتنِ الفصيحِ ، ثمَّ بنظمِ ابنِ المرحل ؛ فهو أفضلُها ـ على ما أظنُّ ـ وأسهلُها وأسلسها ، ثمَّ نحتالُ على شرح أخينا أبي مالكٍ فنضعه أسفلَ النظمِ ، وبهذا نكونُ قد جمعْنا بين المتن والنظمِ والشرحِ ؛ فيستفيد من جمع بينها أيما استفادة
وعلى كلٍّ فالأمرُ متروكٌ لك ، لكنْ أرجو أَنْ تمهلني أسبوعًا ؛ فقدْ شُغلْتُ بالامتحاناتِ ، وإخراجِ النتائجِ التي هي ـ كما تعلم ـ ثمرةُ العامِ ، ولا تنسَ أنهم شغلوني بإدارةِ المدرسةِ ـ شغلَهم الله ـ كمَا أرجُو أن أحصلَ على نسخةٍ ورقيَّةٍ من النظم ، وقد أرسلتُ في طلبها من القاهرةِ ، وأدعو اللهَ أن يوفِّقَ من أرسلتُه في الحصولِ عليها ،
هذا ، والله الموفق ، والسلام

[فتح البارى]

أخي في الله فتح الباري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعدُ :
فلماذا ـ يا أخي ـ تصر على أنْ تناديني بالشَّيخِ ، وأنت الرجلُ الوحيدُ ـ كما نقولُ ـ الذي رآني من إخواني أرتدي القميصَ والبنطالَ في مسجد التابعين ببنها ، وقدْ قعدْنا نستمع إلى شرْح نظْمِ ورقاتِ العمريطي للشَّيخِ الحازميِّ ، ولما رأيتُني غيرَ قادرٍ على استيعابِ كلامِ الشيخِ تسلَّلْتُ هربًا إلى الزقازيقِ دونَ أن أودِّعَك
ـ لقد أوقعتني ـ يا أخي ـ في حَيرةٍ من أمْري ؛ فلقدْ وجدْتُ على الشبكةِ نظمًا آخرَ للفصيحِ ، وهُو نَظمُ ابنِ أبي الحديدِ ؛ وبهذا يكونُ لدينا نظمُ ابنِ المرحل ، وابنِ جابرٍ ، وابنِ أبي الحديدِ
ـ رأيي ـ يا أخي ـ أنْ نكتفيَ بمتنِ الفصيحِ ، ثمَّ بنظمِ ابنِ المرحل ؛ فهو أفضلُها ـ على ما أظنُّ ـ وأسهلُها وأسلسها ، ثمَّ نحتالُ على شرح أخينا أبي مالكٍ فنضعه أسفلَ النظمِ ، وبهذا نكونُ قد جمعْنا بين المتن والنظمِ والشرحِ ؛ فيستفيد من جمع بينها أيما استفادة
وعلى كلٍّ فالأمرُ متروكٌ لك ، لكنْ أرجو أَنْ تمهلني أسبوعًا ؛ فقدْ شُغلْتُ بالامتحاناتِ ، وإخراجِ النتائجِ التي هي ـ كما تعلم ـ ثمرةُ العامِ ، ولا تنسَ أنهم شغلوني بإدارةِ المدرسةِ ـ شغلَهم الله ـ كمَا أرجُو أن أحصلَ على نسخةٍ ورقيَّةٍ من النظم ، وقد أرسلتُ في طلبها من القاهرةِ ، وأدعو اللهَ أن يوفِّقَ من أرسلتُه في الحصولِ عليها ،
هذا ، والله الموفق ، والسلام

يا شيخنا الفاضل :
- ليس لصغير السن أن يناديَ مَن هو أكبرُ منه سِنّا وعلما بغير هذا ( وهذا أقل الواجب )
- كنت قد أرسلتُ إليكم رسالة على الهاتف أخبركم فيها بتوقفي عن هذا العمل أخذا بنصيحتكم، ولا أدري هل كان ردكم هذا قبلها أم بعدها؟ لكن إن رأيتم المتابعة فسيكون الموضوع ماتعا بمشاركاتكم النفيسة وشرحِ الشيخ أبي مالك، والأمر إليكم.
- أحبكم في الله