مساعده لوسمحتم فضلا

[خلود حلمي]

كتابة الاعداد التي بين القوسين بالحروف مع ضبطها بالشكل
حضر الى الفصل (21)طالبا
تغيب عن المحاضرة (31)طالبا
ارسلت الى الجامعة(4)خطابات
ذهب في الرحلة(54)طالبا
غادر مقر الاجتماع(10)رجال
تركت القاعة(10)نساء
قرات(2560)بيتا شعريا
انفقت(16540)ريال في رحلتي
في مكتبتي(20)مجلدا في النحو
(في بيتي(20)مجلة في الادب
السؤال الثاني
بين حكم العدد من حيث التذكير والتانيث
1)"وقال الملك اني ارى سبع بقرات سمان ياكلهن سبع عجاف
2)"والملك على ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
3)"وهو الذي انشائكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع
4)"قالو ربنا امتنا اثنتين من نسائهم تربص أربعة اشهر
5)ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام
6)ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله انه لمنت الكاذبين
7)بلى ان تصبرو وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين

اعراب الجمل الملونه
يابنيتي ان اردت آية حسن وجمالا يزين جسما وعقلا
فانبذي عادة التبرج نبذاً فجمال النفوس اسمى واعلى
يصنع الصانعون وردا ولكن وردة الروض لاتضارع شكلا




وجزاكم الله كل خير

[هشام الحلواني]

بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن

حضر إلى الفصل (واحدٌ وعشرون ) طالبا

تغيب عن المحاضرة ( واحدٌ وثلاثون ) طالبا

أرسلت إلى الجامعة (أربعَ ) خطابات

ذهب للرحلة (أربعة ٌ وخمسون ) طالبا

غادر مقر الاجتماع (عشرة ُ ) رجال

تركت القاعة ( عشر ُ ) نساء

قرأت( ألفين وخمسمائةٍ وستين ) بيتا شعريا

أنفقت ( ستة َعشرَ ألفٍ وخمسمائة َ وأربعين ) ريالا في رحلتي

في مكتبتي(عشرون ) مجلدا في النحو

في بيتي(عشرون ) مجلة في الأدب

السؤال الثاني

بين حكم العدد من حيث التذكير والتأنيث

1)"وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف

سبع( بقرة - عجفاء ) مؤنث = وجبت المخالفة فى كليهما

2)"والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية

ثمانية ( ملك ) مذكر = وجبت المخالفة

3)"وهو الذي انشائكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع

واحدة = تجب المطابقة ( نفس = مؤنثة )

4)"قالو ربنا امتنا اثنتين من نسائهم تربص أربعة اشهر

اثنتين = وجبت المطابقة ( موتة مؤنثة )
أربعة ( شهر ) مذكر = تجب المخالفة ( = مذكر)
5)إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام

ستة = تجب المخالفة ( يوم = مذكر)


6)ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين
أربع = تجب المخالفة ( شهادة = مؤنثة )


7)بلى إن تصبرو وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم بخمسة آلاف من الملائكة مسومين

خمسة = تجب المخالفة ( ملك= مذكر)

أعرب الجمل الملونة

يا بنيتي إن أردت آية حسن وجمالا يزين جسما وعقلا

إن : حرف جزم وشرط مبني
أردت : فعل ماض مبني على الفتح ، وتاء التأنيث حرف مبني على السكون
يزين : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ( لم يسبق بناصب ولا جازم ) والفاعل ( هو )

فانبذي عادة التبرج نبذاً فجمال النفوس اسمى واعلى

فانبذي : الفاء واقعة فى جواب الشرط ، انبذي : فعل أمر مبني على حذف النون ، والياء فاعل
النفوس : مضاف إليه مجرور وعلامته الكسرة

يصنع الصانعون وردا ولكن وردة الروض لا تضارع شكلا

الصانعون : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم
تضارع : فعل مضارع مرفوع بالضمة ( لم يسبق بناصب ولا جازم ) مبني للمجهول

[الصقر العربي]

ماشاء الله

ومنكم نستفيد.

[جيلان زيدان]

...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يسّر الله لك وأعانك بالفعل أخي هشام وأسبغ عليك من فضله .
شكر الله جهدك .

ولكن لي سؤال للاستفادة :

يا بنيتي إن أردت آية حسن وجمالا يزين جسما وعقلا

إن : حرف جزم وشرط مبني
أردت : فعل ماض مبني على الفتح ، وتاء التأنيث حرف مبني على السكون


فأين المجزوم بأن هنا , إن بني الفعل أردتِ على الفتح ؟ وكيف بني إن حُرّكت الدال بالسكون ؟


جليل احترامي

...

[هشام الحلواني]

...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يسّر الله لك وأعانك بالفعل أخي هشام وأسبغ عليك من فضله .
شكر الله جهدك .

ولكن لي سؤال للاستفادة :

يا بنيتي إن أردت آية حسن وجمالا يزين جسما وعقلا

إن : حرف جزم وشرط مبني
أردت : فعل ماض مبني على الفتح ، وتاء التأنيث حرف مبني على السكون


فأين المجزوم بأن هنا , إن بني الفعل أردتِ على الفتح ؟ وكيف بني إن حُرّكت الدال بالسكون ؟


جليل احترامي

...

بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر وأعن


أما الحرف إنْ فهو حرف نفى وقلب وجزم - كما تعلم - ولكن يجزم المضارع ، والماضي كما تعلم مبني

أما عن سؤالك عن إعراب الفعل أردتِ

نعم معك حق فهو مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ،

أما بناؤه على الكسر فهو لم يبن على الكسر إنما بني على السكون لاتصاله بالتاء التى هي مبنية على

الكسر لأنها ضمير للمؤنث ( جزاكم الله خيرا للمراجعة )

ويبدو أنني قرأتها ( أرادَتْ ) فعذرا للخطأ

[جيلان زيدان]

...

نعم أخي .. : )

هكذا

جزيل الشكر

....

[أبو بكر المحلي]

بارك الله فيكم.
الفعل الماضي في مثل هذا مبني في محل جزم.

[وليد العدني]

أما الحرف إنْ فهو حرف نفى وقلب وجزم

إن الجازمة لا تدلّ على النفي ، ولا توصف بأنها حرف قلب .
( لم : حرف نفي وجزم وقلب )
وإن قصدتم أنها تجعل الماضي دالًا على المستقبل ؛ لذا هي حرف قلب !
أقول : أوافقكم الرأي ، لكن هذا وصف لم يُعرف عند النحاة .
والله أعلم
بارك الله فيكم جميعًا .

[هشام الحلواني]

أما القلب فنعم هذا ما قصدته من قلب زمن الماضى للمستقبل كما فى قولك : إن أتيتنا أكرمناك


ونعم كلامك صحيح ... وعذرا لسرعة الرد دون التثبت

[وليد العدني]

بارك الله فيك - أخي هشام - ونفع بك .