مرضعات النبي – صلى الله عليه وسلم-
أرضع النبي- صلى الله عليه وسلم- اثنتان :
الأولى : ثويبة مولاة أبى لهب، كما في حديث أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِى سُفْيَانَ أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : ( يَا رَسُولَ اللَّهِ انْكِحْ أُخْتِي بِنْتَ أَبِى سُفْيَانَ فَقَالَ « أَوَتُحِبِّينَ ذَلِكَ »، فَقُلْتُ نَعَمْ، لَسْتُ لَكَ بِمُخْلِيَةٍ([1])، وَأَحَبُّ مَنْ شَارَكَنِي فِي خَيْرٍ أُخْتِي، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - « إِنَّ ذَلِكَ لاَ يَحِلُّ لِي »، قُلْتُ فَإِنَّا نُحَدَّثُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَنْكِحَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ « بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ »، قُلْتُ نَعَمْ، فَقَالَ « لَوْ أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حَجْرِي مَا حَلَّتْ لِي إِنَّهَا لاَبْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ فَلاَ تَعْرِضْنَّ عَلَىَّ بَنَاتِكُنَّ وَلاَ أَخَوَاتِكُنَّ » .
قَالَ عُرْوَةُ وَثُوَيْبَةُ مَوْلاَةٌ لأَبِى لَهَبٍ كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا فَأَرْضَعَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ[2] قَالَ لَهُ مَاذَا لَقِيتَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ لَمْ أَلْقَ بَعْدَكُمْ غَيْرَ أَنِّى سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِى ثُوَيْبَةَ) .([3])
الثانية : هي حليمة ابنة أبى ذؤيب، وزوجها الحارث بن عبد العزى بن رفاعة، وقد كانت عادة العرب أن يسترضعوا أولادهم فى القبائل المعروفة بالشجاعة والفصاحة والكرم .
قال السهيلي : وأما دفع العرب أولادهم إلى المراضع فقد يكون ذلك لوجوه :
أولها : تفريغ النساء إلى الأزواج .
الثانية :أن ينشأ الطفل فى الأعراب فيكون أفصح لسانًا وأجلد جسمًا وأجدر ألا يفارق الهيئة المعدية.([4])
([1])بضم الميم وسكون المعجمة وكسر اللام اسم فاعل من أخلى يخلي، أي لست بمنفردة بك ولا خالية من ضرة . الفتح (9/61)
([2])بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها موحدة أي سوء حال، وقال ابن فارس : أصلها الحوبة وهي المسكنة والحاجة، فالياء في حيبة منقلبة عن واو لانكسار ما قبلها . الفتح (9/64) .
([3])البخاري(5101)،مسل (1449) .
([4]) فتح المنان شرح الدارمي لسيد أبو عاصم نبيل بن هاشم الغمري (1/252) .
([5]) زاد المعاد (1/33 ـ 34) .
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد ابو انس
