لا تشوش على الناس وتأتي لهم بالاقوال الشاذة والروايات المختلفة - الشيخ الفوزان

[عبدالإله الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله تعالى - :
"..لا تشوش على الناس وتأتي لهم بالاقوال الشاذة والروايات المختلفة، فهذا ليس من شأن طلبة العلم، طلبة العلم يؤلفون بين الناس، ولا يشوشون عليهم، ويعملون بما أجمع عليه، يتقيدون بهذا، هذا هو المطلوب.
فلا ينبغي لطالب العلم أن يشوش على الناس بحجة أنه يعرف أن هناك قولاً أو حديثاً في الزيادة.
كان العلماء يعرفون الخلاف في المسائل، ولا يأتون بما يشوش على الناس وما يخالف ما جرى عليه العمل.."

(إتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنّة للإمام البربهاري - المسألة 59 - ج1>ص260)


*****
الله الموفق
والحمد لله رب العالمين.

[أبو البراء محمد علاوة]

أحسنت، بكى ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيخ الإمام مالك، رحمه الله، فقال له رجل: ما يبكيـك؟ فقال: (استُفتي مَن لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم. قال: ولَبعضُ مَن يفتي ها هنا أحق بالسجن من السرَّاق).
قال ابن القيم معلقًا: (قال بعض العلماء: فكيف لو رأى ربيعة زماننا، وإقدام مَن لا علم عنده على الفتيا، وتوثُّبه عليها، ومدُّ باع التكلف إليها، وتسلُّقه بالجهل والجرأة عليها، مع قلة الخبرة، وسوء السيرة، وشؤم السريرة، وهو من بين أهل العلم منكَر أو غريب؛ فليس له في معرفة الكتاب والسنَّة وآثار السلف، نصيب). إعلام الموقعين: (4/ 207).

[الروقي العتيبي]

بارك الله فيك .
نقل موفق، وفائدة طيبة .

[محمد طه شعبان]

أحسنت، بكى ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيخ الإمام مالك، رحمه الله، فقال له رجل: ما يبكيـك؟ فقال: (استُفتي مَن لا علم له، وظهر في الإسلام أمر عظيم. قال: ولَبعضُ مَن يفتي ها هنا أحق بالسجن من السرَّاق).
قال ابن القيم معلقًا: (قال بعض العلماء: فكيف لو رأى ربيعة زماننا، وإقدام مَن لا علم عنده على الفتيا، وتوثُّبه عليها، ومدُّ باع التكلف إليها، وتسلُّقه بالجهل والجرأة عليها، مع قلة الخبرة، وسوء السيرة، وشؤم السريرة، وهو من بين أهل العلم منكَر أو غريب؛ فليس له في معرفة الكتاب والسنَّة وآثار السلف، نصيب). إعلام الموقعين: (4/ 207).

فكيف إذا رأى ربيعة وابن القيم زماننا؟!

[أبو مالك المديني]

وقال ابن القيم أيضا في " إعلام الموقعين " 2 / 185 :
.. وقال ابن مسعود : ( من كان عنده علم فليقل به ، ومن لم يكن عنده علم فليقل : الله أعلم ، فإن الله قال لنبيه : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفين ).

وقال أبو شهاب الحناط - كما في " سير أعلام النبلاء " 5 / 416 - : سمعت أبا حصين – وهو عثمان بن عاصم – يقول : إن أحدهم ليفتي في المسألة ، ولو وردت على عمر : لجَمَع لها أهل بدر .

[أبو مالك المديني]

قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في " المدخل المفصل إلى فقه الإمام أحمد بن حنبل " ( 1 / 107 ، 108 ) .
"ولم يفلح مَن جعل مِن هذا الخلاف سبيلاً إلى تتبع رخص المذاهب ، ونادر الخلاف ، وندرة المخالف ، والتقاط الشواذ ، وتبني الآراء المهجورة ، والغلط على الأئمة ، ونصبها للناس دينًا وشرعاً ... .
ومنها : إصدار الفتاوى الشاذة الفاسدة ، مثل الفتوى بجواز الفوائد الربوية ، وشهادات الاستثمار ، وسندات الخزينة ، وفتوى إباحة التأمين ، وفتوى إباحة السفور ، وفتوى إباحة الاختلاط ، وكلها فتاوى شاذة فاسدة ، تمالئ الرغبات ، وبعض التوجهات" اهـ