تنبيهات :
1 - قال الشيخ الحويني – حفظه الله تعالى - في حديث 72 – حدثنا محمد بن يحيى ...."لا يقبل الله صلاة بغير طهور ، ولا صدقة من غلول " : " وقع في هامش الأصل : إن الله لا يقبل صلاة..." أ.هـ
وهو كما قال شيخنا أبو إسحاق –سلمه الله- ، والأظهر أن توضع في متن الكتاب ؛ ومما يؤيد ذلك أنا أبا عوانة – رحمه الله - روى هذا الحديث بنفس الإسناد والمتن ، وفيه : " إن الله لا يقبل صلاة بغير طهور...".
وقد فات الحافظ – رحمه الله – عزوه لأبي عوانة ، ولم ينبه المحقق شيخنا د.يوسف المرعشلي – سلمه الله- على ذلك .
2- وقع في الأصل في حديث ( 73 )" .....لا تقبل صلاة أحدكم إذا حدث حتى يتوضأ " ، هكذا
قال المعلق على النسخة الهندية : " كذا وقع فيها ( حدث ) ، وصوابه أحدث ، بزيادة الألف في أوله ، أي : وجد منه الحدث " .
3 – في حديث ( 79 ) حدثنا إسحاق بن منصور ....قال :ثنا إسرائيل ، عن عامر بن شقيق ، عن شقيق بن سلمة ....
عامر بن شقيق هذا هو ابن حمزة ، وليس ابن سلمة ، كما صرح ابن خزيمة .
67 –
81 – حدثنا بحر ين نصر ، عن ابن وهب ، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، ومالك بن أنس ، عن عمرو بن يحيى المازني....وتمضض واستنثر ثلاثا [ ]، وأنه أخذ.. : ثلاثا ثلاثا.
68 –
82 – حدثنا محمد بن يحيى ، قال: نا أبو المغيرة ، قال:نا حريز بن عثمان...: ثنا ..ثنا.
69 –
83 – حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، قال : نا الأشجعي... : ثنا.
70 –
87 –
....وحدثنا أبو جعفر الدارمي قال : نا النضر ، جميعا ....: ثنا.
88 –
حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، قال : نا يحيى بن سليم الطائفي...: ثنا.
71 –
95 – حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، قال : ثنا يحيى بن معين ، قال : حدثنا عبد الوهاب الثقفي ، عن مهاجر بن مخلد ، .... : ثنا ... مهاجر أبي مخلد .
تنبيه :
مهاجر أبو مخلد ، هو ابن مخلد ، جاء في الأصل : مهاجر أبي مخلد ، فنكتب ما جاء في الأصل .
72 –
28 – في الجنابة والتطهر لها.
96 –
حدثنا زياد بن أيوب ، قال : ثنا وكيع...قالت ، فقلت : فضحت النساء ، وهل تحتلم المرأة.... : [ ] ، فقلت : فضحت النساء .
[ في الأصل قال ، ولكن مضروب عليها ].
تنبيه :
لم أجد الورقة رقم 12 من الأصل ، فسألت عنها الشيخ خالد الأنصاري –سلمه الله- ، فأخبرني بأنه هكذا وصلت إليه المخطوط ، فأكملت المطابقة من الطبعة الهندية ، وما تيسر من إتحاف المهرة ( الأصل والمطبوع ).
وأتمنى أن لو تكرم علينا من يمتلك هذه الورقة ويتحفنا بها ، جزاه الله خيرا .
73 –
99 –
حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، قال : ثنا عثمان بن عمر ....فلما ذكر ذلك لعمر وعائشة وابن عمر رضي الله عنهما .....أن الفتيا الذي كانوا يقولون الماء من الماء رخصة رخص بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ..: رضي الله عنهم ...التي .
74 –
102 –
حدثنا سليمان بن شعيب الغزي ، قال : ثنا بشر – يعني : ابن بكر- .... : المصري.
[ وردت في الطبعة الهندية " الغزي " ، وهو خطأ والعلم عند الله تعالى ، وفي الإتحاف ( الأصل والمطبوع ) المصري ، ونبه على ذلك محقق الإتحاف د. محمود بن أحمد بن عبد المحسن – وفقه الله - (17 / 438 ) ، فقال : " ((المصري)) من الأصل و(هـ) وهو الصواب ، فما في المطبوع : ((الغزي)) فخطأ . انظر : ( تهذيب الكمال 4 / 95 – 97 ، ولسان الميزان 3 / 95 – 96 ) " ، ورجعت للمخطوط فوجدتها كما ذكر محقق الكتاب ، وتجد ترجمته في تاريخ الإسلام والأنساب والثقات وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه وتاريخ مولد العلماء ووفياتهم ، وغير ذلك ، وسليمان بن شعيب هو ابن سليمان الكَيْسَاني ، أبو محمد ، قال الحافظ ابن حجر – طيب الله ثراه – في لسان الميزان : " فأما سليمان بن شعيب الكيساني المصري أيضا فوثقة العقيلي ، وأصله من نيسابور ، يروي عن أسد بن موسى، وخالد بن نزار، ووهب بن جرير، وعدة ..." أ.هـ( هذه الترجمة سقطت من نسخة أحمد الثالث / تركيا من لسان الميزان ) ، وقد ورد في المنتقى في موضعين هذا أحدهما ، والثاني في المناسك : (ح 532) منسوبا النيسابوري ، وهنا يظهر خطأ من قال بأنه جاء في المنتقى مرة واحدة ].
75 –
104 –
حدثنا عبد الله بن هاشم ، قال ثنا يحيى....قال يحيى : وكان شعبة يقول في هذا الحديث : تعرف وتنكر؟يعني : .....: نعرف وننكر [ كذا في الطبعة الهندية وإتحاف المهرة ( الأصل والمطبوع)والبدر المنير لابن الملقن ( نسخة الأحقاف الخطية ، وطبعة دار الهجرة ) ، حيث قال : "وقال ابن الجارود - بعدما أخرجه - : قال يحيى بن سعيد : (وكان شعبة يقول في هذا الحديث : نعرف وننكر) - يعني : عبد الله بن سلمة – كان كبر حيث أدركه عمرو"].
106-
حدثنا إسحاق بن منصور ، قال يحيى بن سعيد ، قال : ثنا حميد....أن رسول الله...: النبي[ كما في الطبعة الهندية ] .
تنبيه:
نهاية ما تحتويه الورقة المفقودة مننتصف حديث 109 ، عند "..من الجنابة ، قالت : كان".
فائدة:
سفيان المذكور في الحديث 108 ، هو ابن عيينة ؛ فابن المقرئ ( محمد بن عبد الله بن يزيد ) لا يروي إلا عنه ، وإن كان السفيانان كلاهما يرويان عن أيوب بن موسى .
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
رد مع اقتباس
رد: حول التحقيق الجديد لكتاب المنتقى لابن الجارود لشيخنا أبي إسحاق الحويني
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقدسى
الأول
