قديما ( استخراج المُعمَّى ) .... والآن ( حل الشفرات )

[الواحدي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
حفظك الله، أخي الفاضل، وجعلك رائد القوم...

عندي شعور أنه يدور حول العقل أو العلم أو القراءة .

ثلث ما قلتَ صحيح...
إشارة أخرى: ثلاثة أرباع هذا المعمَّى إذا تنكّر: منه، والباقي لا يمكن إلحاقه به إلا إذا استوى...

[الواحدي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.

يبدو أنّ المعمّى لشدة سهولته غدا ممتنعا!!
إليكم إذن هذه الإشارات الإضافية:
- بعضي زار مساءً كثيراً منكم.
_ وشقُّ شقِّي -أو يكاد- شقيقُ الهر، وشقُّ شقِّي كذلك -أو يكاد- هو الهر ذاته.
_ وبعضي سئل عنه موسى –عليه السلام- فأجاب.
_ وبعضي هو العمر كله.
_ وبعضي موجع.
_ وبعضي يجلب المال.
_ وبعضي لا بيان له.

[أبوهلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعلي عرفت أوله : ( علم علمك عله علمه ... ) هل هذا صحيح

أما الجزء الأخير فلم يتبين لي منه شيء .

[الواحدي]

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
بل ابتعدت كثيرًا!
لا تنس هذا:

1_ أَفتَح، لكنني منغلق.2_ أحيِّر في شكلي الحالي، لكنني أريح لو تشكلت تشكيلا آخر.
3_ لا تكتمل ذاكرتك إلا إذا التقيتُ بنصفي الآخر.
4_ أشار إليَّ شهاب الدين المقدسي في بيتين من نظمه.
5_ اهتدى بي قوم وضل آخرون.
6_ اعتبرني بعضهم منبِّهاً.

وإليك إشارة أخرى هامة، تكاد تبوح بالسر المكتوم:
الأرقام ليست رموزا محضة، بل لها علاقة وثيقة بالحروف.

[الواحدي]

وإشارة أخرى، هي إلى الإفصاح أقرب:
شهاب الدين المقدسي هو: أبو الخال. وقد ذكر بيتيه السيوطي...

[ابن الرومية]

الأرقام ليست رموزا محضة، بل لها علاقة وثيقة بالحروف.

سبحان الله بعيدا عن اللغز هذه العبارة و لو اقتطعت من سياقها تبقى وجيهة جدا

[الواحدي]

سبحان الله بعيدا عن اللغز هذه العبارة و لو اقتطعت من سياقها تبقى وجيهة جدا

ولا أملك إلا أن أردِّد سبحان الله! بورك فيك وفي نظرك الثاقب..
لكن ألا ترى أن ارتباط الكلام بـ "السر المكتوم" قد يجلب لنا المتاعب؟ (ابتسامة)
وقد ذكرتني إلماحتك الملفتة بخاطرة كانت حضرتني منذ فترة حول الموضوع، سأعود إلى تناولها إن شاء الله، بعد... استخراج المعمَّى!
وإكراما لك، سأضيف إشارة مساعدة أخرى:
المعمَّى موجود في القرآن الكريم

[أبو مالك العوضي]

ألم - ألمص - ألر - ألمر - كهيعص - طه - طسم - طس - يس - ص - حم - عسق - ق - ن

ولكن المعمى الحقيقي هو في الكلام الذي ذكرته تسهيلا للحل، وما هو في الحقيقة إلا تصعيب له (ابتسامة)
فأرجو أن تحل ألغازه وتفك شفراته!

[أبوهلا]

أخي أبو مالك : بحق أنت إمام الفن .

[أبو مالك العوضي]

إمام مرة واحدة!!
لا تكبر الموضوع يا أخي الفاضل، فالمرء يمشي على استحياء في هذا الباب، ولولا قول صاحب المعمى إنه في القرآن لما استطعت كشفه!
وأنا في انتظار كشف المعمى الآخر في الجمل التي ذكرها تسهيلا (!!) للحل.

[ابن الرومية]

لكن ألا ترى أن ارتباط الكلام بـ "السر المكتوم" قد يجلب لنا المتاعب؟ (ابتسامة)

ان لاحقتك المتاعب فوجه السر في مخاطبة القابالا الى مخاطبة حساب الجمل تسلم
و تسلملي الى أن يحين موعد بث الخاطرة

[نضال مشهود]

نجرب هنا نصا مشكّلا سهلا ميسرا :

QWeRTyUoy
UAAiydP
gyePTyHRjPdP
QWeRTyUoy
UAAiydP
UARzyCPbHP

قراءة من اليسار إلى اليمين .
والمفتاح : الآخر في الأصح .

[الواحدي]

ألم - ألمص - ألر - ألمر - كهيعص - طه - طسم - طس - يس - ص - حم - عسق - ق - ن

ولكن المعمى الحقيقي هو في الكلام الذي ذكرته تسهيلا للحل، وما هو في الحقيقة إلا تصعيب له (ابتسامة)
فأرجو أن تحل ألغازه وتفك شفراته!

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
أعتذر عن التأخر.
وأعتذر أيضا عن الإغراق في إبهام مفاتيح المعمَّى. وأعترف أنني لو أمهلت نفسي بعض الوقت ولم أستعجل، لجاء المعمّى قريباً بعيدا، سهلا صعبا في الآن نفسه.
ولعل شيخنا أبا مالك يستحثني على على فك الشفرات الداخلية والألغاز التي تضمَّنها المعمَّى. وظني أنه ما فعل ذلك إلا لأنه اكتشف أنّ المعمَّى يعتريه بعض العوَر...
وليعذرني عن التأخُّر، فقد جذبتني مشاركة "ابن الرومية" إلى كوكب آخر.. ولعلَّه –كسميِّه- من أهل الأندلس، و"أهل الأندلس يفهمون الإشارة"...
وقبل أن أعرض حلول الألغاز، أرى من الأجدى شرح طريقة وضع المعمّى، فذلك أهم من المعمّى نفسه:
الأحرف الهجائية 28. إذا وزعتها حسب ترتيبها على جدول من عمود واحد، ثم قسمته إلى عمودين، ستحصل على جدول من عمودين، كل عمود يتكون من 14 خانة.
إذا أخذت الأحرف الهجائية المكونة لفواتح السور (أو الأحرف المقطعة) دون تكرار، ثم رتبتها حسب ترتيب سور القرآن التي وردت فيها، حصلت على التالي:
أ ل م ص ر ك هـ ي ع ط س ح ق ن
وزِّعها على العمود الأول (14 خانة) ثم وزِّع بقية الحروف على الجدول الثاني، لكن حسب ترتيبها الألفبائي (ب ت ث ج خ...إلخ). وبعد ذلك أضف عمودا ثالثاً ووزع فيه الحروف المتبقية نفسها بطريقة عكسية (ف غ ظ ض...إلخ) (وهنا أخطأتُ، كما سيأتي...).
بعد ذلك، ضع بدل حروف العمود الثالث أرقاما تناسب موضعها في الترتيب الألفبائي (ف=20، غ=19، ظ=17...إلخ)
ولهذا كانت الإشارة بقلب السلّم، ثم كسره... ولهذا أيضا كان أهم مفتاح مساعد على استخراج المعمَّى هو الإشارة إلى أنّ "الأرقام ليست رموزا محضة، بل لها علاقة وثيقة بالحروف"... ولو خطر على بال أحدنا أنّ الأرقام إنما هي أرقام الحروف حسب ترتيبها الألفبائي، لحصل على التالي:
فغظ/ فغظض/ فغش/ فغظش/ زرذدض/ خر/ خجظ/ خج/ ذج/ ض/ ثظ/ دجت/ ت/ ب...
ولانتبه إلى أنه هذا الطلسم يضم نصف الحروف الهجائية: ب ت ث ج خ د ذ ز ش ض ظ غ ف و، ولالتفت إلى بقية الحروف..
وهنا أشير إلى أنني أخطأت.. نعم، أخطأت.. فقد نسيت الواو، وبنيتُ على البقية. فكان الابتداء بالباء والانتهاء بالفاء، وأضفت الراء. ولكن ذلك ما كان ليؤثر على استخراج المعمى، بما أنّ الأرقام تشير إلى ترتيب الحروف...
وقد اقترب الأخ "أبو هلا" من الحل مرَّتين:
_ حين استفسر إن كان المعمى يدور حول العقل أو العلم أو القراءة.
_ وحين استشكل وجود حروف متتالية مفردة في آخر المعمَّى.
لكنه بعد ذلك ابتعد كثيرًا...
(يتبع...)

[الواحدي]

تابع:
وفيما يلي حل الألغاز المساعدة (ابتسامة) على استخراج المعمَّى:
_ أهم عنصر في الذاكرة هي الكلمات، وأهم عنصر في الكلمات هي الحروف. (وقد يعترض بعض إخواننا المتناولين لمسألة المجاز على هذا الإطلاق، وأصرُّ على أنه إطلاق في محله (ابتسامة تحريضية))
_ "أفتح لكنني منغلق": فواتح السور منغلقة على الأذهان، لكنها جاءت فواتح للسور، ولا يمكننا قراءة القرآن لو حذفنا جنسها.
_ "لا تكتمل ذاكرتك إلا إذا التقيتُ بنصفي الآخر": إشارة إلى أنها نصف الألفباء.
_ "اهتدى بي قوم وضل آخرو": مفهومة..
_ اعتبرني بعضهم منبِّهاً: بعض المفسرين اعتبرها تنبيهات للقارئ.
_ "أشار إليَّ شهاب الدين المقدسي في بيتين من نظمه": هو نفسه "أبو الخال". والمقصود: أبو شامة. والبيتان هما:

أثنى على نفسه سبحانه بثبو --- ت الحمد والسلب لما استفتح السورَ
والأمرِ، والشرط، والتعليل، والقسم، الدُّ --- عا، حروفِ التَّهجِّي استفهم الخبرَ

* ثم أضفت مفاتيح مساعدة أخرى، من شأنها أن توصل إلى الحروف المقصودة:
_ بعضي زار مساءً كثيراً منكم: (حُمّى)
_ وشقُّ شقِّي -أو يكاد- شقيقُ الهر: (القط)
_ وشقُّ شقِّي كذلك -أو يكاد- هو الهر ذاته: (الهر)
_ وبعضي سئل عنه موسى –عليه السلام- فأجاب: (عصا)
_ وبعضي هو العمر كله: (سِن)
_ وبعضي موجع: (ألم)
_ وبعضي يجلب المال: (صك)
_ وبعضي لا بيان له: (عي)
وبهذا تحصل على: ح م ق ط ه ر ع ص س ن أ ل ك ي
وهي الحروف التي تتكوّن منها "الأحرف المقطعة"...
كما أضفتُ: "ثلاثة أرباع هذا المعمَّى إذا تنكّر: منه، والباقي لا يمكن إلحاقه به إلا إذا استوى". والمراد كلمة "المعمّى"، إذا نكرتها حصلت على "معمى". وإذا أقمت (!!) الألف المقصورة حصلت على "معمى"، وتحصل بالتالي على ثلاثة حروف: ع م أ...
وأصارحكم أنني استعجلت استخراج المعمَّى، لحرصي على وقت جميع المهتمين الأفاضل، وإن كان من فوائده شحذ الذهن والتمرين على التدقيق...
وبارك الله في كل من شارك أو قرأ.

[أبو مالك العوضي]

يا شيخنا الفاضل
هل تسمي هذه الألغاز مفاتيح؟!
إنها أشد إلغازا من المعمى نفسه؟!

[الواحدي]

يا شيخنا الفاضل
هل تسمي هذه الألغاز مفاتيح؟!
إنها أشد إلغازا من المعمى نفسه؟!

صدقت!
وقديما قال رهين المحبسين:
وكيف يَبِينُ للأفهام معنى --- له مِن رَبِّه قَدرٌ مُعَمِّي؟!

إنما هو معمّى مركَّب، والمعمّيات المركبة هي ما يوازي "الشيفرة" الحديثة...

[أبوهلا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سامحك الله أخي الواحدي خليك دوغري يا حبيبي . ولكن إن كنت ريحا فقد لاقيت أبا مالك .

[الواحدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سامحك الله أخي الواحدي خليك دوغري يا حبيبي . ولكن إن كنت ريحا فقد لاقيت أبا مالك .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ملاقاة الأحبة، إن شاء الله. والريح "مِن رَوْحِ الله"... (ابتسامة تدعو إلى التأمل)

[أبو مالك العوضي]

طيب هذا معمى سهل لشيخنا الفاضل الواحدي (بشرط أن يأتينا بمعمى آخر):

10 - 15 - 2 - 6 / 9 - 15 - 13 / 6 - 20 - 8 - 15 - 13 - 6 / 7 - 6 - 10 - 15 - 2 - 6
11 / 12 - 6 - 2 - 19 / 17 - 16 - 9 - 6 / 1 - 9 - 3 / 15 - 13 / 6 - 11 - 4 - 2 - 6


وللتسهيل: المعمى أول بيت من أحد المتون العلمية غير المشهورة.

[أبوهلا]

طيب هذا معمى سهل لشيخنا الفاضل الواحدي (بشرط أن يأتينا بمعمى آخر):

10 - 15 - 2 - 6 / 9 - 15 - 13 / 6 - 20 - 8 - 15 - 13 - 6 / 7 - 6 - 10 - 15 - 2 - 6
11 / 12 - 6 - 2 - 19 / 17 - 16 - 9 - 6 / 1 - 9 - 3 / 15 - 13 / 6 - 11 - 4 - 2 - 6


وللتسهيل: المعمى أول بيت من أحد المتون العلمية غير المشهورة.

أخي الواحدي هذا المعمى موجه إليك أما أنا فقد عرفت الجواب .

أخي أبو مالك هل هي منظومة حضرمية في المترادف ؟؟؟