الضبط والشكل .. تدريبات للترقي في لغة العرب

[آل عامر]

قالَ المَرْعَشِيُّ في تَقْدِمَةِ تَرْتِيبِ العُلُومِ:
(( اعْلَمُوا ... أَنَّهُ كَانَ يُوجَدُ فِي كُلِّ قَرْنٍ مِنَ القُرُونِ الماضِيةِ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ طائِفَةٌ مِنَ العُلَماءِ المُؤلِّفِينَ والأعْلامِ المُحَقِّقِينَ، وخَلا الآنَ مَِنْ أمْثالِهِمْ الجَوانِبُ، وخَلَفَ الأُسُودَ في غَابَاتِهَا الأَرَانِبُ، أتَرَوْنَ أَنَّ ذَا مِنْ خَوَاصِّ الأَزْمِنَةِ وَغَلَبَةِ البَلادَةِ عَلى طِبَاعِ أوَاخِرِ هَذِهِ الأُمَّةِ، بَلْ المَنْقُولُ مِنْ سِيَرِهِمْ والمُتَبَادَرُ مَنْ كَلِمَاتِهِمْ فِي مُؤَلَّفَاتِهِم ْ أَنَّهُمْ تَنَاوَلُوا مُتُونَ الفنونِ المُْعْتَبَرَةِ وَهِيَ مَسَائِلُهَا الْمَشْهُورَةُ ... فَسَالَ إِلَى تَجَاوِيفَ صُدُورِهِمْ مِنْ كُلِّ فَنٍّ جَدْوَلٌ، فَصَارَ مُلْتَقَى الْجَدَاولِ بَحَراً، وَمَا زَالُوا يَزِيدُونَ إِلَى الفُنُونِ فَوَائِدَ، فَأَنْشَأُوا شُرُوحًا لَهَا وَأَدْرَجُوا تِلْكَ الفَوَائِدَ، وَمُتُوناً طَوِيلَةً وَجَعَلُوا لِلشُرُوحِ حَوَاشِيَ دَقِيقَةً، حَتَّى صَارَ لِبَعْضِ المُتُونِ حَاشِيةً عَلَى حَاشِيةٍ عَلَى شَرْحِهِ، ونَظَمَ أَصْحَابُهُمْ كَثِيراً مِنْ تِلْكَ الُمُتُونِ وَالشُرُوحِ والحَوَاشِيَ فِي سِلْكِ المُذَاكَرَةِ، فَثَقُلَ الحِمْلُ وَطَالَتِ المَسَافَةُ حِينَ قَلَّ الزَادُ وَهََزُلَتِ الرَاحِلَةُ، فَآلَ أَمْرُ الطَلَبَةِ إِلَى أَنْ تَرَكُوا بَعْضَ الفُنُونِ المُعْتَبَرَةِ رَأْسًا وَمِنْ بَعْضِهِاَ ثُلُثًا أَوْ نِصْفًا، وَالبَاقِي يُرِيدُونَ تَنَاوُلَهُ أَوَّلاً مَعَ الشُرُوحِ والحَوَاشِيَ، فَلا تَفْرَغُ أَذْهَانُهُمْ مِنْ تَخَيُّلِ المَبَاحِثِ المُتَشَعِِّبَة ِ والاحْتِمَالاتِ المُشَتَّتَةِ والأقْوَالِ المُضْطَرِبَةِ لِفَهْمِ المَسَائِلِ المَشْهُورَةِ وَجَمْعِهَا فِي الخِزَانَةِ، وَهَذا خِلافُ مَا عَلِيْهِ السَّلَفُ )).

[آل عامر]

بشر شيخنا الحبيب ...

[أبو مالك العوضي]

الأخ أبو عبد الرحمن المصري
عندك 3 أخطاء، والباقي لعله سبق قلم، فليراجع.

[أبو مالك العوضي]

الأخت بنت خير الأديان
الضبط بالشكل يعتمد على فهم السياق، وفهم السياق يعتمد على التفكر في معاني الكلام، والقرائن المحتفة به لمعرفة المراد.
وبناء على هذا يُعرف الوجه الصحيح من الوجهين الواردين في كلامك.
فمثلا، ما المقصود بـ(خلف) وما مناسبتها لسياق الكلام؟

[أبو مالك العوضي]

الأخ آل عامر، عندك خمسة أخطاء، والباقي لعله سبق قلم، فليراجع.

[فريد المرادي]

جزاكم الله شيخنا و صبّرك معنا ...

قال المرعشي في تقدمة ترتيب العلوم:

(( اعْلَمُوا ... أَنَّهُ كَانَ يُوجَدُ فِِي كُلِّ قَرْنٍ مِنَ القُرُونِ المَاضِيَةِ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ طَائِفَةٌ مِنَ العُلَمَاءِ المُؤَلِّفِينَ والأَعْلامِ المُحَقِّقِينَ، وخَلا الآنَ مِنْ أَمْثَالِهِمْ الجَوَانِبُ، وخَلَفَ الأُسُودَ فِي غَابَاتِهَا الأَرَانِبُ، أَتَرَوْنَ أَنَّ ذَا مِنْ خَوَاصِّ الأَزْمِنَةِ وغَلَبَةِ البَلادَةِ عَلَى طِبَاعِ أَوَاخِرِ هَذِهِ الأُمَّةِ، بَلْ المَنْقُولُ مِنْ سِيَرِهِمْ والمُتَبَادِرُ مِنْ كَلِمَاتِهِمْ فِي مُؤَلَّفَاتِهِم ْ أَنَّهُمْ تَنَاوَلُوا مُتُونَ الفُنُونِ المُعْتَبَرَةِ وهِيَ مَسَائِلُهَا المَشْهُورَةُ ... فَسَالَ إِلَى تَجَاوِيفِ صُدُورِهِمْ مِنْ كُلِّ فَنٍّ جَدْوَلٌ، فَصَارَ مُلْتَقَى الجَدَاوِلِ بَحْرًا، ومَا زَالُوا يَزِيدُونَ إِلَى الفُنُونِ فَوَائِدَ، فَأَنْشَأُوا شُرُوحًا لَهَا وأَدْرَجُوا تِلْكَ الفَوَائِدَ، ومُتُونًا طَوِيلَةً وجَعَلُوا للشُرُوحِ حَوَاشِيَ دَقِيقِةً، حَتَّى صَارَ لِبَعْضِ المُتُونِ حَاشِيَةً عَلَى حَاشِيَةٍ عَلَى شَرْحِهِ، ونَظَمَ أَصْحَابُهُمْ كَثِيرًا مِنْ تِلْكَ المُتُونِ والشُرُوحِ والحَوَاشِي فِي سِلْكِ المُذَاكَرَةِ، فَثَقُلَ الحِمْلُ وطَالَتْ المَسَافَةُ حِينَ قَلَّ الزَّادُ وهَزُلَتْ الرَّاحِلَةُ، فَآلَ أَمْرُ الطَّلَبَةِ إِلَى أَنْ تَرَكُوا بَعْضَ الفُنُونِ المُعْتَبَرَةِ رَأْسًا ومِنْ بَعْضِهَا ثُلُثًا أَوْ نِصْفًا، والبَاقِي يُرِيدُونَ تَنَاوُلَهُ أَوَّلاً مَعَ الشُرُوحِ والحَوَاشِي، فَلا تَفْرَغُ أَذْهَانُهُمْ مِنْ تَخَيُّلِ المَبَاحِثِ المُتَشَعِّبَةِ والاحْتِمَالاتِ المُشَتَّتّةِ والأَقْوَالِ المُضْطَرِبَةِ لِفَهْمِ المَسَائِلِ المَشْهُورَةِ وجَمْعِهَا فِي الخِزَانَةِ، وهَذَا خِلافُ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ )).

[نضال مشهود]

أولى محاولة من أبناء العجم والله المستعان :

قَالَ المَرْعَشِيُّ في تَقْدِمَةِ تَرْتِيبِ العُلُومِ:
(( اعْلَمُوا ... أَنَّهُ كَانَ يُوجَدُ فِي كُلِّ قَرْنٍ مِنَ القُرُونِ الماضِيةِ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ طائِفَةٌ مِنَ العُلَماءِ المُؤَلِّفِينَ والأعْلامِ المُحَقِّقِينَ، وخَلا الآنَ مَِنْ أمْثالِهِمْ الجَوانِبُ، وخَلَفَ الأُسُودَ في غَابَاتِهَا الأَرَانِبُ، أتُرَوْنَ أَنَّ ذَا مِنْ خَوَاصِ الأَزْمِنَةِ وَغَلَبَةِ البَلادَةِ عَلى طِبَاعِ أوَاخِرِ هَذِهِ الأُمَّةِ، بَلْ المَنْقُولُ مِنْ سِيَرِهِمْ والمُتَبَادِرُ مَنْ كَلِمَاتِهِمْ فِي مُؤَلَّفَاتِهِم ْ أَنَّهُمْ تَنَاوَلُوا مُتُونَ الفنونِ المُْعْتَبَرَةِ وَهِيَ مَسَائِلُهَا الْمَشْهُورَةُ ... فَسَالَ إِلَى تَجَاوِيفِ صُدُورِهِمْ مِنْ كُلِّ فَنٍّ جَدْوَلٌ، فَصَارَ مُلْتَقَى الْجَدَاولِ بَحْراً، وَمَا زَالُوا يَزِيدُونَ إِلَى الفُنُونِ فَوَائِدَ، فَأَنْشَأُوا شُرُوحًا لَهَا وَأَدْرَجُوا تِلْكَ الفَوَائِدَ وَمُتُوناً طَوِيلَةً وَجَعَلُوا لِلشُرُوحِ حَوَاشِيَ دَقِيقَةً، حَتَّى صَارَ لِبَعْضِ المُتُونِ حَاشِيةٌ عَلَى حَاشِيةٍ عَلَى شَرْحِهِ، ونَظَمَ أَصْحَابُهُمْ كَثِيراً مِنْ تِلْكَ الْمُتُونِ وَالشُرُوحِ والحَوَاشِيَ فِي سَلْكِ المُذَاكَرَةِ، فَثَقُلَ الحِمْلُ وَطَالَتْ المَسَافَةُ حِينَ قَلَّ الزَادُ وَهََزُلَتْ الرَاحِلَةُ، فَآلَ أَمْرُ الطَلَبَةِ إِلَى أَنْ تَرَكُوا بَعْضَ الفُنُونِ المُعْتَبَرَةِ رَأْسًا وَمِنْ بَعْضِهِاَ ثُلُثًا أَوْ نِصْفًا، وَالبَاقِي يُرِيدُونَ تَنَاوُلَهُ أَوَّلاً مَعَ الشُرُوحِ والحَوَاشِيَ، فَلا تَفْرُغُ أَذْهَانُهُمْ مِنْ تَخَيُّلِ المَبَاحِثِ المُتَشَعِِّبَة ِ والاحْتِمَالاتِ المُشَتِّتَةِ والأقْوَالِ المُضْطَرِبَةِ لِفَهْمِ المَسَائِلِ المَشْهُورَةِ وَجَمْعِهَا فِي الخِزَانَةِ، وَهَذا خِلافُ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ. ))

[أبو عبد الرحمن المصري]

شيخنا أبا مالك ، بارك الله فيكم .
لم أقرأ كتاب نحو في حياتي كلها ، اللهم إلا ما بقي في الذاكرة من آثار دراسة العربية في التعليم الحكومي، ولم أكن وقتها أبغض شيئا كبغضي للنحو .
لذا فلن أستطيع أن أخرج أخطائي بنفسي ، فضلا عن أن أصححها . فهلا صححتموها وأرشدتموني للصواب ؟ بارك الله فيكم .

[أبو مالك العوضي]

وفقك الله يا أخي أبا عبد الرحمن

قد تجد صعوبة في استخراج الأخطاء، ولكن كثرة التفكر في النص سيجعلك تتعلم كثيرا، والصبر مع المحاولة يرسخ العلم، ولا أنسى نصيحة شيخي منذ زمن طويل:
ومن لم يذق مر التعلم ساعة ............... تجرع ذل الجهل طول حياته

[أبو مالك العوضي]

الأخ نضال مشهود
عندك خطآن أساسيان فقط، وضبطك يكاد يكون الأفضل حتى الآن.

[المقدادي]

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم و نفع بعلمكم :

[ اضبط الفقرة كاملة، أو على الأقل المعلم بالحمرة ]

قالَ المرْعَشيُّ في تقْدُمةِ ترْتيبِ العُلومِ:
(( اعْلَمُوا ... أنَّهُ كانَ يُوجَدُ في كُلِّ قرْنٍ مِنَ القُرونِ الماضِيَةِ مِن هذهِ الأُمَّةِ طائفَةٌ مِنَ العُلَماءِ المُؤلِّفينَ والأعْلامِ المُحقِّقينَ، وخَلا الآنَ مِن أمْثالِهمْ الجَوانِبُ، وخَلَفَ الأسودَ في غَاباتِها الأَرانِبُ، أتَرونَ أنَّ ذا مِن خَواصِ الأزْمِنَةِ وغَلَبَةِ البَلادَةِ عَلى طِباعِ أَواخِرِ هذِه الأُمَةِ، بلْ المنْقولُ مِن سِيَرِهمْ والمُتَبادَرُ مِن كَلِماتِهمْ في مُؤلَّفاتِهمْ أنَّهُمْ تَناوَلُوا مُتونَ الفُنونِ المُعْتَبَرَةِ وهيْ مَسَائلُها المشْهُورةُ ... فَسالَ إلى تَجاويفِ صُدورِهمْ مِن كُلِّ فنٍّ جدْولٌ، فَصارَ مُلتَقى الجَداوِلِ بحْراً، ومَا زالُوا يَزيدونَ إلى الفُنونِ فَوائدَ ، فأنْشَأوا شُرُوحاً لَها وأدْرَجُوا تِلكَ الفَوائدَ، ومُتوناً طَويلَةً وجَعَلوا للشُروحِ حَواشيَّ دَقيقةً، حتى صَار لِبعْضِ المُتونِ حاشِيَةٌ عَلى حَاشِيَةٍ عَلى شرْحِهِ، ونَظَمَ أصْحابُهُمْ كَثيراً مِن تِلْكَ المُتونِ والشُّروحِ والحَواشِي فِي سِلْكِ المُذاكَرَةِ، فَثَقُلَ الحمْلُ وطَالَتِ المَسافةُ حِينَ قَلَّ الزَّادُ وهَزُلتْ الرّاحِلَةُ، فَآلَ أمْرُ الطَّلَبَةِ إِلى أنْ تَرَكُوا بعْضَ الفُنونِ المُعْتَبَرَةِ رأْساً ومِن بعْضِهَا ثُلُثاً أوْ نِصْفاً، والباقِي يُريدونَ تَناوُلَهُ أوَّلاً مَعَ الشُرُوحِ والحَواشِيَ، فَلا تفْرَغُ أذْهانُهُمْ مِن تَخيُّلِ المَبَاحِثِ المُتَشعِّبَةِ والاحْتِمالاتِ المُشتَّتَةِ والأقْوالِ المُضْطَرِبَةِ لِفهْمِ المَسائلِ المشْهُورَةِ وجمْعِها في الخِزانَةِ، وَ هَذا خِلافُ مَا عَليْهِ السَّلَفُ )).

[أبو عبد الرحمن المصري]

هذا ما قدرت عليه ، بعد استفراغ وُسعي في المحاولة ، ولا أعرف إن كانت هي الأخطاء الثلاثة أم لا :
_ فثقُلَ الحِمْلُ [لا أعرف ما الفارق بين الحِمل ، والحَمل. إن كان ثَم فارق ]وطالت المسافة حين قل الزاد وَهَزُلَتْ الراحلة
_ فلا تَفْرُغُ أذهانهم من تخيل المباحث المتشعبة
ومازلت بانتظار التصحيح . بارك الله فيكم .

[محمد العبادي]

اِعْلَمُوا ... أَنَّهُ كَانَ يُوجَدُ فِي كُلِّ قَرْنٍٍ مِنَ الْقُرونِ الْمَاضِيَةِ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ (طَائِفَةٌُ) مِنَ الْعُلَمَاءِ الْمُؤَلِّفِينَ وَالْأَعْلَامِ الْمُحَقِّقِينَ ، وَخَلَا الْاَّنَ مِنْ أَمْثَالِهِمُ الْجَوَانِبُ، (وَخَلَفَ الْأُسُودَ فِي غَابَاتِهَا الْأَرَانِبُ)، (أَتَرَوْنَ) أَنَّ ذَا مِنَ خَوَاصِّ الْأَزْمِنَةِ وَغَلَبَةِ الْبَلَادَةِ عَلَى طِبَاعِ أَوَاخِرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، بَلِ الْمَنْقُولُ مِنْ سِيَرِهِمْ وَالْمُتَبَادَر ُ مِنْ كَلِمَاتِهِمْ فِي مُؤَلَّفَاتِهِم ْ أَنَّهُمْ تَنَاوَلُوا مُتُونَ الْفُنُونِ الْمُعْتَبَرَةِ وَهِيَ مَسَائِلُهَا الْمَشْهُورَةُ ... فَسَالَ إِلَى تَجَاوِيفِ صُدُورِهِم ْمِنْ كُلِّ (فَنٍٍ جَدْوَلٌ)، فَصَارَ مُلْتَقَى الْجَدَاوِلِ بَحْرًا، وَمَا زَالُوا يَزِيدُونَ إِلَى الْفُنُونِ فَوَائِدَ، فَأَنْشَأُوا شُرُوحًا لَهَا وَأَدْرَجُوا تِلْكَ الْفَوَائِدَ، وَمُتُونًا طَوِيلَةً وَجَعَلُوا لِلشُّرُوحِ (حَوَاشِيَ )دَقِيقَةً، حَتَّى صَارَ لِبَعْضِ الْمُتُونِ حَاشِيَةٌ عَلَى حَاشِيَةٍ عَلَى شَرْحِهِ، وَنَظَمَ أَصْحَابُهُمْ كَثِيرًا مِنْ تِلْكَ الْمُتُونِ وَالشُّرُوحِ وَالْحَوَاشِي فِي( سِلْكِ )الْمُذَاكَرَةِ، فَثَقُلَ (الْحِمْلُ )وَطَالَتِ الْمَسَافَةُ حِينَ قَلَّ الزَّادُ (وَهُزِلَتِ) الرَّاحِلَةُ، فَآَلَ أَمْرُ الطَّلَبَةِ إِلَى أَنْ تَرَكُوا بَعْضَ الْفُنُونِ الْمُعْتَبَرَةِ رَأْسًا وَمِنْ بَعْضِهَا ثُلُثًا أَوْ نِصْفًا، وَالْبَاقِي يُرِيدُونَ تَنَاوُلَهُ أَوَّلًا مَعَ الشُّرُوحِ وَالْحَوَاشِي، فَلَا( تَفْرُغُ )أَذْهَانُهُمْ مِنْ تَخَيُّلِ الْمَبَاحِثِ الْمُتَشَعِّبَة ِ وَالْاِحْتِمَال َاتِ (الْمُشَتِّتَةِ) وَالْأَقْوَالِ الْمُضْطَرِبَةِ لِفَهْمِ الْمَسَائِلِ الْمَشْهُورَةِ وَجَمْعِهَا فِي( الْخِزَانَةِ)، وَهَذَا خِلَافُ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ

[أبو مالك العوضي]

الأخ المقدادي وفقه الله
لديك بعض الأخطاء اليسيرة، ولعلها من السرعة أو سبق القلم (سبق لوحة المفاتيح - ابتسامة)

الأخ محمد العبادي وفقه الله
بارك الله فيك أخي، ضبطك رائع.

( تذييل ) لماذا لا يستعين الإخوة بالنظر في الكتب والمعجمات، ولا سيما بعد تيسر سبل البحث في مثل الشاملة؟

[أبو مالك العوضي]

سوف أعلق باختصار على بعض الفوائد الملتقطة من النص السابق، من غير إشارة إلى مشاركة كل واحد من الإخوة؛ لأن المطلوب هو الاستفادة.

أولا: ( حتى صار لبعض المتون حاشيةٌ ) بالرفع قولا واحدا؛ لأنها اسم (صار) مؤخر، ولا يصح نصبها على أنها خبر (صار)؛ لأن اسم صار لا يصلح أن يكون شبه جملة، فلينتبه لهذا الخطأ فهو شائع.

ثانيا: ( حواشيَ ) في الموضع الأول بفتحة على الياء؛ لأنها منصوبة وممنوعة من الصرف، وأما في المواضع الأخرى فهي ساكنة الياء؛ لأنها مجرورة ومعرفة بـ(أل)، والإعراب يقدر على الياء رفعا وجرا حينئذ.
تقول: هذه حواشٍ مفيدة، واطلعت على حواشٍ مفيدة، ورأيت حواشيَ مفيدة
وتقول: هذه الحواشيْ مفيدة، واطلعت على الحواشيْ المفيدة، وقرأت الحواشيَ المفيدة.
فلا تظهر الفتحة إلا على المنصوب معرفا بأل أو مجردا منها، وأما المرفوع والمجرور فتثبت فيه الياء مع التعريف وتحذف مع التنكير، قال ابن مالك:
وكن لـجمع مشبهٍ مفاعلا ........... أو المفاعيل بـمنع كـافلا
وذا اعتلال منه كالجواري ........... رفعا وجرا أجرِه كـ(ساري)

ثالثا: ( المشتِّتة ) بكسر التاء؛ لأن المقصود وصف هذه الاحتمالات بأنها تشتت الذهن، لا أنها هي التي تتشتت.

والله تعالى أعلم.

[نضال مشهود]

الأخ نضال مشهود
عندك خطآن أساسيان فقط، وضبطك يكاد يكون الأفضل حتى الآن.

جزاكم الله شيخنا الفاضل خيرا كثيرا .
هلا تفضلتم بذكرهما ؟ لم أتفطن بعد إلا لأمر (الحواشي) .

[عبدالملك السبيعي]

قارنت ضبطي بضبط الأخ العبادي .. ووجدت ثلاث أخطاء ، والكل في ضبط بناء الكلمة لا ضبط آخرها .

وَالْمُتَبَادَر ُ .. قلتُ : وَالْمُتَبَادِر ُ ( بسبب نطقها هكذا في عاميتنا ) .

الْحِمْلُ .. لم أفرق بين الحَمل والحِمل إلا بعد الرجوع للمعجم .

وَهُزِلَتِ .. قلتُ : وَهَزُلَتْ ( ولما رجعت إلى المعجم تعرفت إلى كلمة جديدة هُزِل : أي ضعف ونحف )

[بنت خير الأديان]

سوف أعلق باختصار على بعض الفوائد الملتقطة من النص السابق، من غير إشارة إلى مشاركة كل واحد من الإخوة؛ لأن المطلوب هو الاستفادة.

أولا: ( حتى صار لبعض المتون حاشيةٌ ) بالرفع قولا واحدا؛ لأنها اسم (صار) مؤخر، ولا يصح نصبها على أنها خبر (صار)؛ لأن اسم صار لا يصلح أن يكون شبه جملة، فلينتبه لهذا الخطأ فهو شائع.

ثانيا: ( حواشيَ ) في الموضع الأول بفتحة على الياء؛ لأنها منصوبة وممنوعة من الصرف، وأما في المواضع الأخرى فهي ساكنة الياء؛ لأنها مجرورة ومعرفة بـ(أل)، والإعراب يقدر على الياء رفعا وجرا حينئذ.
تقول: هذه حواشٍ مفيدة، واطلعت على حواشٍ مفيدة، ورأيت حواشيَ مفيدة
وتقول: هذه الحواشيْ مفيدة، واطلعت على الحواشيْ المفيدة، وقرأت الحواشيَ المفيدة.
فلا تظهر الفتحة إلا على المنصوب معرفا بأل أو مجردا منها، وأما المرفوع والمجرور فتثبت فيه الياء مع التعريف وتحذف مع التنكير، قال ابن مالك:
وكن لـجمع مشبهٍ مفاعلا ........... أو المفاعيل بـمنع كـافلا
وذا اعتلال منه كالجواري ........... رفعا وجرا أجرِه كـ(ساري)

ثالثا: ( المشتِّتة ) بكسر التاء؛ لأن المقصود وصف هذه الاحتمالات بأنها تشتت الذهن، لا أنها هي التي تتشتت.

والله تعالى أعلم.

بارك الله فيك
لم أتوقع نسيان الفعل الناسخ
خطأ تافه ..
لعلنا ننتبه إليه في المرة القادمة

بورك جمعكم

[المسندي]

يا إخوة المرعشي يذكر انه في زمن من مضى علماء محققين وانه في زمانه خلا منهم الجانب وضرب على هذا مثال الا وهو قوله : (وخلف الأسودُ ((العلماء المحققين )) في غاباتها الارانبَ (( المتعالمين )) ) فكيف يجعلها بعضكم ( وخلف الأسودَ في غاباتها الارانبُ ) .

[أبو مالك العوضي]

أخي الفاضل المسندي

(خَلَفَ) معناها (جاء بعد)، والمقصود أن الذين مضوا من العلماء المحققين جاء بعدهم من لا يدانيهم ولا يقاربهم، فالأرانب فاعل، والأسود مفعول.