بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما مدى صحة قول ابن مسعود: «من أكل أول النهار فليأكل آخره»؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما مدى صحة قول ابن مسعود: «من أكل أول النهار فليأكل آخره»؟
التفسير من سنن سعيد بن منصور بتحقيق د. سعد الحميد:
(279) قال: نا هشيم، قال: نا خالد (1) ، ومنصور (2) ، عن ابن سيرين، عن يحيى بن الجزار (3) ، قال: سئل ابن مسعود عن رجل تسحر وهو يرى أن عليه ليلا، وقد طلع الفجر، قال: من أكل من أول النهار فليأكل آخره.
_____________________________
(1) هو ابن مهران الحذاء.
(2) هو ابن زاذان.
(3) هو يحيى بن الجزار العرني - بضم المهملة وفتح الراء ثم نون-، الكوفي، لقبه زبان، وقيل زبان أبوه، وهو يروي عن ابن عباس والحسن بن علي وعائشة وأم سلمة ومسروق وغيرهم، روى عنه الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن مرة وغيرهم، وهو ثقة رمي بالغلو في التشيع، قال ابن سعد: ((كان يغلو في التشيع، وكان ثقة وله أحاديث)) ، وقال العجلي: ((كوفي ثقة كان يتشيع)) ، وقال الجوزجاني: ((كان غاليا مفرطا)) ووثقه أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي.
وهو يروي هنا عن ابن مسعود ولا أظنه سمع منه، فإنهم لم يذكروا في ترجمته أنه روي عن ابن مسعود، بل لم يرو عن علي رضي الله عنه سوى ثلاثة أحاديث وبعضهم يرى أنه لم يرو عنه شيئا، مع أن ابن مسعود رضي الله عنه توفي سنة اثنتين وثلاثين للهجرة، وعلي رضي الله عنه قتل سنة أربعين للهجرة، قال شعبة: ((لم يسمع يحيى بن الجزار من علي إلا ثلاثة أحاديث)) ، وقيل للإمام أحمد: هل سمع من علي؟ قال: لا. اهـ من "الجرح والتعديل" (9 / 123 رقم 561) ، و"الكاشف" (3 / 251 رقم 6248) و"التهذيب" (11 / 191 - 192 رقم 323) و (6 / 28) و (7 / 338) .
والراوي عن يحيى هنا هو محمد بن سيرين، ولم أجد من نص على أنه روى عنه، وسماعه منه محتمل؛ فإنهما في طبقة واحدة، فكلاهما من الطبقة الثالثة كما في "التقريب" (ص 483 و 588 رقم 5948 و 7519)=
___________[279] سنده ضعيف للانقطاع بين يحيى بن الجزار وابن مسعود.
وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (4 / 216) في الصيام، باب من أكل وهو يرى أن الفجر لم يطلع، ثم بان أنه كان قد طلع، من طريق المصنف، به مثله سواء، إلا أنه قال: (فقال: من أكل) و: (من آخره) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (3 / 23) من طريق وكيع، عن ابن عون، عن ابن سيرين قال: قال عبد الله: من أكل أول النهار فليأكل آخره.
كذا رواه ابن عون عن ابن سيرين، ولم يذكر يحيى بن الجزار، والصواب إثباته؛ لأن خالدا الحذاء ومنصور بن زاذان قد اتفقا على إثباته.
شكر الله لكم .. ونفع بكم .. وزادكم علما
سؤال/ لماذا قال الباكستاني صاحب كتاب (ما صح من آثار الصحابة) (2/ 640)
أنه صحيح؟
نفع الله بكم .
قد أجبت قريبا مما ذكرتم هنا : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=340197
نفع الله بكم جميعا .