السُّجودُ على الجبهةِ فريضةٌ وعلى الأنفِ تطوُّعٌ

[احمد ابو انس]

حديث قال أبو هريرة قال ﷺ السُّجودُ على الجبهةِ فريضةٌ وعلى الأنفِ تطوُّعٌ.

أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (7/ 361)
والديلمي في ((الفردوس)) (3561 )
وابن الجوزي في ((العلل المتناهية في الأحاديث الواهية)) (1/ 441)

حديث باطل معلول

أقوال أهل الحديث
قال الإمام عبدالله بن عدي بن عبدالله، أبو أحمد الجرجاني، صاحب كتاب الكامل، الإمام الحافظ الناقد الجوال، (ت: 365): [فيه] محمد بن الفضل عامة حديثه ما لا يتابع الثقات عليه
لمصدر : الكامل في ضعفاء الرجال 7/359

قال الإمام محمد بن طاهر بن علي، أبو الفضل المقدسي الحافظ، ويعرف بابن القيسراني الشيباني، (ت: 507) [فيه] محمد بن الفضل متروك الحديث :

المصدر :ذخيرة الحفاظ المخرج على الحروف والألفاظ - الذخيرة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة -3/1487

وقال الإمام عبدالرحمن بن علي بن محمد، أبو الفرج ابن الجوزي البغدادي، الحنبلي، الواعظ، الإمام العلامة، الحافظ المفسر، (ت:597): لا يصح عن النبي ﷺ
المصدر : تنقيح التحقيق في أحاديث التعليق 2/259

وفي رواية أيضاً عن أبوهريرة قال ﷺ السجودُ على الجبهةِ فرضٌ.
أعلها الإمام محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين الذهبي، أبو عبدالله، مؤرخ الإسلام, الإمام الثقة المتقن, الناقد البارع, (ت:748) وقال فيها محمد بن الفضل بن عطية ساقط.
المصدر : تلخيص كتاب العلل المتناهية 149

البديل الصحيح
عن عبد الله بن عباس قال ﷺ أُمِرْتُ أنْ أسْجُدَ علَى سَبْعَةِ أعْظُمٍ علَى الجَبْهَةِ، وأَشَارَ بيَدِهِ علَى أنْفِهِ واليَدَيْنِ والرُّكْبَتَيْن ِ، وأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ ولَا نَكْفِتَ الثِّيَابَ والشَّعَرَ.

رواه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب السجود على الأنف 1/ 280 (779)
ومسلم في كتاب الصلاة، باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة 1/ 354 (490).

وفي رواية للبخاري: ((أمرنا))
رواه البخاري في كتاب صفة الصلاة، باب السجود على سبعة أعظُم 1/ 280 (777).

منقول من الأحاديث الضعيفة والباطلة

[احمد ابو انس]

[احمد ابو انس]

حكم عدم تمكين الأنف والجبهة في السجود

السؤال:رجل يضع جبهته على الأرض دون الأنف في السجود، وربما لم يمكن جبهته على الأرض، فما حكم صلاته؟

تحميل المادة

الجواب:لا بدّ من تمكين الجبهة والأنف، ولا يصح السجود إلا بذلك، فإذا تعمّد هذا بطلت صلاته. وإذا كان عن سهو تبطُل الركعة التي تركه منها وتقوم الأخرى مقامها، ويأتي بركعة أخرى إذا كان فردًا، وإذا كان مأمومًا إذا سلم إمامه يأتي بركعة؛ لأنه ضيع ركعة.
س: إذا لم يمس أنفه الأرض طوال السجود أم إذا مسه في جزء من أجزاء السجود؟
الشيخ: لا بدّ أنه يسجد على الأنف والجبهة جميعًا، لا بد منهما جميعا، كان النبي ﷺ يسجد على الجبهة والأنف ويقول: أُمرت أن أسجد على سبعة أعْظُم: على الجبهة.. وأشار إلى أنفه.

https://binbaz.org.sa/fatwas/22732/%...AC%D9%88%D8%AF

[احمد ابو انس]

حكم ترك السجود على أحد الأعضاء السبعة

السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع (ح. م. م) الشائع أخونا سؤاله مطول بعض الشيء ملخصه: أنه لاحظ أن كثيرًا من الناس لا يسجدون على الأعضاء السبعة كاملة ويرجو من سماحة الشيخ تنبيههم جزاكم الله خيرا.

تحميل المادة

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فالواجب على كل مسلم ومسلمة السجود على الأعضاء السبعة؛ وهي الوجه والجبهة والأنف والكفان والركبتان وأطراف القدمين، لما ثبت عن النبي ﷺ أنه قال: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم على الجبهة -وأشار بيده إلى أنفه- والكفين والركبتين وأطراف القدمين.
فالواجب على جميع المسلمين من الذكور والإناث أن يعنوا بهذا وأن يحرصوا على ذلك، وهذا السجود على هذه الأعضاء فرض ركن لابد منه، فلا يجوز التساهل في ذلك، بل يجب على المصلي ذكرًا كان أو أنثى أن يسجد على هذه السبعة في الفرض والنفل جميعًا، وإذا تركها عمدًا بطلت صلاته، وإن تركها سهوًا فإن أمكنه أن يأتي بها في الحال أتى بها في الحال، وإن لم يذكرها إلا بعدما قام إلى الركعة الأخرى أتى بركعة بدالها بعد ذلك إذا كمل يأتي بركعة بدل ما ترك من الأعضاء، وتقوم الركعة الثانية مقام الأولى مقام التي قبلها التي ترك منها العضو أو العضوين.
والحاصل أنه لابد من السجود على هذه الأعضاء السبعة ولا يجوز تركها ولا ترك شيء منها لا في الفرض ولا في النفل. نعم.
ويسجد للسهو أيضًا إذا كان تركها سهوًا بأن يرفع يده ولا سجد عليها، أو إحدى رجليه لم يسجد عليها ساهيًا ثم تذكر بعد ذلك بعدما اشتغل بالركعة التي بعدها فإنه يأتي بركعة بدلاً منها ويسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم ثم يسلم. نعم.
الجواب: جزاكم الله خيرًا.

https://binbaz.org.sa/fatwas/12171/%...A8%D8%B9%D8%A9