هنا سؤال:
ماهي المسائل التي خالف فيها العلامة العلوي في شرحه النشر ما أثبته في النظم.
فائدة :
لم يذكر ناظم المراقي في تعريفه للرغيبة أن لا رغيبة عند المالكية إلا رغيبة الفجر على ما أفاده بعض علماء المالكية في شروحهم. وفي ذلك قلتُ ناظما:
واحصر رغيبةً بركعتين ......... للفجر باستِقْرا بدون مَيْنِ.
والله أعلم.
وفي تعريف المكروه لم يذكر رحمه الله أن الكراهة تطلق عند السلف على المحرم غالبا.
وفي ذلك قلتُ:
كراهةٌ تُطلقُ عند السَّلفِ ........ على الحرامِ غالباً فلْتَعْرِفِ.
.
بارك الله فيكم هذا الحصر لما اقتبسه فيه نظر لأنه قد اقتبس قوله:
ومعْ تمكّن من الفعل أدا ...... كعدم الغفلة والنوم بدا.
وأترك البحث للأخوة الكرام للتنقيب عن النظم المقتبس منه وصاحبه.
تنبيه:في المطبوع من المراقي ........وعدم الغفلة والنوم بدا.
قلتُ: صوابه بالكاف ...........كعدم الغفلة والنوم بدا.
كما يعلم من الموضع المقتبس منه.والله أعلم.
وماهي المسائل التي تعقب فيها العلامة العلوي من سبقه؟ من خلال شرحه النشر.
قال القرافي ما مفاده أن السبب في الاصطلاح ماكان سببا لفعل المكلف كدخول وقت لا مطلق
سبب ففعل الواجبات وترك المنهيات سبب لنيل الثواب ولكنها ليست أسبابا لفعل
المكلف فليست أسبابا اصطلاحا .
قلتُ: فلاح بهذا التقرير أن التمثيل للسبب بالإيمان مثلا منتقد على طريقة القرافي ومن تبعه.
قال في المراقي
واجتمع الجميع في النكاح ......وما هو الجالب للنجاح.
واجتمع أي السبب والشرط والمانع ومقصده بالجالب للنجاح هو الإيمان وهذا منتقد كما أسلفنا في نظر القرافي .
فيُعدَّلُ الشطر الثاني بقولنا.
واجتمع الجميع في النكاح .............. ظفرتَ بالنَّجاةِ والفلاحِ.
والله أعلم.
والملاحظ غياب مشاركات الأخوة. بارك الله في الجميع.
وهنا سؤال:
ماهو البيت الذي عنى فيه العلامة العلوي الحافظ ابن حجر العسقلاني؟
وهنا سؤال آخر:
ماهو البيت الذي عنى فيه العلامة العلويُّ السبكيَّ ؟
هناك عدة أبيات في المراقي تشير إلى السبكي الأب (تقي الدين) وإلى السبكي الابن (تاج الدين) تصريحا وتلويحا.
فمن الأول قوله:
وهي وفاقه لنفس الأمر ........ أو ظن مأمور لدى ذي خبر [التقي السبكي]
ومن الثاني قوله:
وقال إن الأمر لا يوجه ......... إلا لدى تلبس منتبه [التاج السبكي]
أحسنتم وبارك الله فيكم ....
جزيت خيرا على الفائدة، وعليه فيمكن نظم البيت ليصرح باسم القائل هكذا:
ينظر للقراء قال ابن حجر ............ إلخ.
وقال محقق نثر الورود:
(ذكر صاحب نشر البنود أن هذا البعض الذي عبر به في النظم يريد به الحافظ ابن حجر، ولم أوفق للوقوف على كلام ابن حجر هذا مع أن مطالعة كتب ابن حجر تصعب لكثرتها وتعلقها بالعلوم الكثيرة).
سؤالي لأبي مالك ، وللإخوة
ما هو البيت الذي عنى فيه الناظم القرافي، وكذا البيت الذي عنى فيه الناظم الباجي ؟
أظنه عنى القرافي في عدد من الأبيات، منها قوله:
وقال في الملازمين دون من ............... رآه مرة إمام مؤتمن
وأما الباجي فأشار إليه في قوله:
وقال بالقبول إن لم ينتف ............. أصل من الحديث شيخ مقتف