بسط ابن القيم
الحديث عن أرباب عبودية القلب وأحوالهم
فكان مما قال:
( وجملة أمرهم أنهم قوم قد امتلأت قلوبهم من معرفة الله،
وغمرت بمحبته وخشيته وإجلاله ومراقبته،
فسرَت المحبة في أجزائهم
فلم يبق فيها عرق ولا مفصل إلا وقد دخله الحبّ،
قد أنساهم حبّه ذكر غيره،
وأوحشهم أنسهم به ممن سواه،
قد فنوا بحبه عن حبّ من سواه،
وبذكره عن ذكر من سواه،
وبخوفه ورجائه
والرغبة إليه
والرهبة منه،
والتوكل عليه
والإنابة إليه،
والسكون إليه والتذلل والانكسار بين يديه
عن تعلق ذلك منهم بغيره،
فإذا وضع أحدهم جنبه على مضجعه
صعدت أنفاسه إلى إلهه ومولاه،
واجتمع همّه عليه متذكراً صفاته العلى وأسمائه الحسنى،
مشاهداً له في أسمائه وصفاته،
قد تجلت على قلبه أنوارها فانصبغ قلبه بمعرفته ومحبته،
فبات جسمه في فراشه يتجافى عن مضجعه،
وقلبه قد أوى إلى مولاه وحبيبه فآواه إليه،
وأسجده بين يديه خاضعاً ذليلاً منكسراً
من كل جهة من جهاته.
فيا لها سجدة ما أشرفها من سجدة،
لا يرفع رأسه منها إلى يوم اللقاء،
وقيل لبعض العارفين:
أيسجد القلب بين يدي ربه؟
قال: إي والله،
بسجدة لا يرفع رأسه منها إلى يوم القيامة ) [1].
^^^^^^^^^^^^^^
[1] طريق الهجرتين، ص 206، 207، وانظر، ص 305.
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم
اللهم آمين
رد مع اقتباس
