« كَشَّـافُ الكُتُبِ »،للشَّيخ المُحدِّثِ عَبدِ الكَريمِ بنِ عَبدِ اللَّـهِ الخُضَيْر

[أبو عمر القصيمي]

ما شاء الله ، جهد طيب ومبارك ..
وأقترح كما اقترح من قبلي بأن يرتب على حسب الموضوعات ويوضع في وورد وجزاكم الله خيرا .

[علي أحمد عبد الباقي]

جزاك الله خيرًا يا أخ سلمان ، جهد طيب مبارك إن شاء الله .
لكن هناك بعض الكتب يبدو لي أن كلام الشيخ عليها قديم مثل :

الذيل على طبقات الحنابلة

لابن رجب الحنبلي ، طُبع بمطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة ، بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي .

فإن هذا الكتاب طبع مرة أخرى بتحقيق الدكتور / عبد الرحمن العثيمين في خمسة مجلدات وهذا لا يخفى على الشيخ عبد الكريم قطعًا ، بارك الله فيك ونفع بك .

[سلمان أبو زيد]

أحسنتُم ـ يا شيخ عليّ ـ ،
أحسن اللَّـهُ إليكُم،ونفع بكُم .

[سلمان أبو زيد]

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السَّبيل

للشيخ محمد بن ناصر الدِّين الألباني رحمهُ الله ، طبعة المكتب الإسلامي .

[سلمان أبو زيد]

منهج السَّالكين للعلامة ابن السِّعدي

كِتابٌ طَيِّب ، ونافِع ، يَنْفَعُ طالب العلم أنْ يَقْرَؤُهُ بِنَفْسِهِ ، لأنَّهُ كُتِب بِلهجة العَصْر .

[سلمان أبو زيد]

المنهاج في شعب الإيمان
لأبي عبد الله * ، مطبُوع في ثلاث مُجلَّدات وهو أصل شُعب الإيمان للبيهقي

= = = = = = = = = = = =
*[ الحليميّ ]

[سلمان أبو زيد]

طبقات الحنابلة
للقاضي أبي الحُسين محمد بن أبي يعلى الحنبلي بتحقيق محمد حامد الفقي مطبعة أنصار السُّنة المُحمَّديَّة .
= = = = = = = = =
تنبيه :
أقول كما قال أخونا الحبيب الشَّيخ / عليّ أحمد عبد الباقي ـ رعاه اللَّـه تعالى ـ :
هذا الكتاب طبع مرة أخرى بتحقيق الدُّكتورِ عبد الرَّحمنِ بنِ سُليمانَ العُثَيْمِين في في ثلاث مجلدات ،وهذا لا يخفى على الشَّيخِ عبدِ الكريمِ قطعًا .

[محماس بن داود]

بُشّرت بالجنان أخي سلمان

[مروان الحسني]

( و طُبِع منهُ قسم كبير يمكن في ستة عشر مُجلَّد )

ألم يصلنا كتاب علل الدارقطني كاملا ؟
لم طبع قسم منه فقط ؟

[سلمان أبو زيد]

( و طُبِع منهُ قسم كبير يمكن في ستة عشر مُجلَّد )
ألم يصلنا كتاب علل الدارقطني كاملا ؟
لم طبع قسم منه فقط ؟

بلى .
فقد طبع ( الجزء المتبقي من الكِتاب بعد طبعة الشّيخ محفوظ الرحمن ـ رحمه الله ـ ) بتحقيق مُحمَّد بن صالِح الدِّبَاسيّ عام 1427 هـ .

[نايف الحميدي]

جزاك الله خيرًا يا شيخ سلمان ، ونفع الله بك ،

[سلمان أبو زيد]

الأخوين الكريمين / محماس بن داود ـ نايف الحميديّ :

أكرمكُما اللَّـهُ ، ورفعَ قَدركُما ، وأعلى ذكركما ، وأعظم أجركما .

[سلمان أبو زيد]

اقتضاء الصِّراط المُستقيم مُخالفة أصحاب الجحيم

الطَّبعة المُحَقَّقة طبعة الشيخ ناصر العقل طَيِّبَة ، وطبعة الشيخ حامد الفقي أيضاً جَيِّدَة .

[سلمان أبو زيد]

الفُرقان بين أولياء الرَّحمن وأولياء الشَّيطان

طُبِع ضمن مجموعة التَّوحيد ، طَبْعة المكتب الإسلامي .

[سلمان أبو زيد]

الفقه الإسلامي وأدِلَّتُهُ للزُّحيلي

يَجْمَع المذاهب ؛ وليسَت المِيزَةُ في جَمْعِهِ ،
المِيزة في المراجع التِّي اعتمدها وذكرها بالجُزء والصَّفحة ؛ ليتأكَّد الإنسان ما نَقَلهُ ،
ويستكمل بحث هذهِ المسائل من هذه المصادر .

[سلمان أبو زيد]

الفقه على المذاهب الأربعة

لعبد الرحمن الجُزيري ، الكتاب غير كامل ،
قد ينقل بعض المذاهب من كُتب غير مشهُورة في هذهِ المذاهب ،
ويعتمد روايات غير معمُول بها في هذه المذاهب .

[سلمان أبو زيد]

الحاوي الكبير للماوردي

هذا الكتاب على اسمه، كتاب كبير، وعُمدة عند الشَّافِعيَّة،
ومُؤلِّفُهُ الماوردي إمام من أئِمَّتِهِم، فهو كتابٌ مرجع لمعرفة الأحكام الفِقهيَّة في هذا المذهب،
ويُشير إلى الأقوال الأُخرى، وهو مُحقَّق في رسائل جامعيَّة في جامعة أم القرى؛
ولا أعلم ماذا طُبع منهُ، طُبع منهُ بعض الرَّسائل؛
لكنَّهُ لم يَكمُل؛ وطُبع كاملا في بعض المطابع التِّجاريَّة التِّي لا تعتني بالتَّحقيق.

[سلمان أبو زيد]

الجمع بين الصحيحين للحميدي

كتاب الحُميدي كتابٌ جميل ونفيس
طُبع أخيراً إلاَّ أنَّهُ أحياناً لا أقول دائماً لا ينقل من الصَّحيحين مُباشرة؛
بل قد يعتمد على المُسْتَخْرَجَا ت؛ ولذا تجدُ في ألفاظِهِ ما يُخالف ما في الصَّحيحين أحياناً،
مع أنَّهُ يُبيِّن ويُميِّز اللَّفظ الذِّي في الصَّحيحين،
لكنَّهُ ليس على قاعدة مُضْطَرِدَة، قد يَفُوتُهُ بعضُ الشَّيء.
أما بالنِّسبة لطبعة الجمع بين الصَّحيحين لا أعرفُ أنَّهُ طُبع إلاَّ مرَّة واحِدَة وأخيرة أيضاً.

[سلمان أبو زيد]

سُنن الأقوال النَّبويَّة من الأحاديث البُخاريَّة

لعُمر ضياء الدِّين الدَّاغِستاني،
طبُع في اسطنبول سنة ألف وثلاثمائة وثمانية،
والكتاب مُختصر للصَّحيح جرَّدَهُ من الأسانيد؛
فيهِ من الأحاديث ضعف ما في مُختصر الزبيدي، وهو مُختصر على الأحاديث القوليَّة، ولم يُعد طبعُهُ.

[سلمان أبو زيد]

تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي

تفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي, هذا مناسب للمتعلم وغير المتعلم, للمتخصص في العلوم الشرعية وفي غيرها, للطبيب, للمهندس, للمثقف, للتاجر, لرب الأسرة, لربة البيت, كل يستفيد منه؛ لأنه صيغ بأسلوب العصر.