هل مقصودُ ذلِكَ أنّهُ استخدَمَ الذّكرَ المخصوصَ في غيرِ موضِعِه فوقعَ في البدعةِ؟
إذا جعله سببا ، فالبدعة تعرف من خلال : السبب ، الجنس ، القدر ، الكيفية ، الزمان ، المكان .
هل مقصودُ ذلِكَ أنّهُ استخدَمَ الذّكرَ المخصوصَ في غيرِ موضِعِه فوقعَ في البدعةِ؟
إذا جعله سببا ، فالبدعة تعرف من خلال : السبب ، الجنس ، القدر ، الكيفية ، الزمان ، المكان .
أحسن الله إليكِ
للرفع
يرفع للفائدة .