تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


صفحة 39 من 80 الأولىالأولى ... 293031323334353637383940414243444546474849 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 761 إلى 780 من 1591

الموضوع: ثمرات التوحيد

  1. #761

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://al-tawhed.net/Books/Show.aspx?ID=403
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    وتعلقت الاستعاذة في أوائل القرآن
    باسمه الإله ،
    وهو المعبود وحده
    لاجتماع صفات الكمال فيه

    ومناجاة العبد لهذا الإله الكامل
    ذي الأسماء الحسنى
    والصفات العليا

    المرغوب إليه في أن يعيذ عبدَه
    الذي يناجيه بكلامه
    من الشيطان الحائل بينه وبين مناجاة ربه ،

    ثم استحب التعليق باسم الإله
    في جميع المواطن التي يقال فيها
    (( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ))

    لأن اسم الله تعالى هو الغاية للأسماء .


    ولهذا كان كل اسم بعده لا يتعرَّف إلا به ،

    فتقول
    الله هو السلام المؤمن المهيمن ،

    فالجلالة تُعرِّف غيرها ،
    وغيرها لا يُعرِّفها .


    الحمد لله رب العالمين

  2. #762

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://al-tawhed.net/Books/Show.aspx?ID=403
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    والذين أشركوا به تعالى في الربوبية

    منهم من أثبت معه خالقاً آخر

    وإن لم يقولوا إنه إله مكافئ له

    وهم المشركون ومن ضاهاهم من القدرية .

    وربوبيته سبحانه للعالَم
    الربوبية الكاملة المطلقة الشاملة تبطل أقوالهم ،
    لأنها تقتضي ربوبيته لجميع ما فيه
    من الذوات والصفات والحركات والأفعال .

    وحقيقة قول القدرية المجوسية
    أنه تعالى ليس ربا لأفعال الحيوان ولا تتناولها ربوبيته
    إذ كيف يتناول ما لايدخل تحت قدرته ومشيئته وخلقه .

    الحمد لله رب العالمين

  3. #763

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://al-tawhed.net/Books/Show.aspx?ID=403
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    وشرك الأمم كله نوعان :
    شرك في الإلهية ،
    وشرك في الربوبية ..

    فالشرك في الإلهية والعبادة
    هو الغالب على أهل الإشراك ،

    وهو شرك عباد الأصنام
    وعباد الملائكة
    وعباد الجن
    وعباد المشايخ الصالحين الأحياء والأموات

    الذين قالوا:

    { مَا نَعْبُدُهُمْ
    إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى
    }

    "الزمر: من الآية3"

    ويشفعوا لنا عنده ،
    وينالنا بسبب قربهم من الله وكرامته لهم قرب وكرامة ،

    كما هو المعهود في الدنيا من حصول الكرامة والزلفى
    لمن يخدم أعوان الملك وأقاربه وخاصته .

    والكتب الإلهية كلها من أولها إلى آخرها
    تبطل هذا المذهب
    وترده وتقبح أهله

    وتنص على أنهم أعداء الله تعالى ،

    وجميع الرسل صلوات الله عليهم متفقون على ذلك
    من أولهم إلى آخرهم ،

    الحمد لله رب العالمين

  4. #764

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    وما أهلك الله تعالى من الأمم
    إلا بسبب هذا الشرك
    ومن أجله :

    وأصله
    الشرك في محبة الله تعالى .

    قال تعالى :

    { يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ

    وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه
    }

    "البقرة: من الآية165" ،


    فأخبر سبحانه وتعالى
    أنه من أحب مع الله شيئا غيره كما يحبه ،
    فقد اتخذ نِدًّا من دونه ،

    وهذا على أصح القولين في الآية
    أنهم يحبونهم كما يحبون الله ،

    الحمد لله رب العالمين

  5. #765

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    وهذا هو العدل المذكور في قوله تعالى :

    { ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ}

    "الأنعام: من الآية1" ،

    والمعنى على أصح القولين

    أنهم يعدلون به غيره في العبادة

    فيسوون بينه وبين غيره في الحب والعبادة
    ،


    الحمد لله رب العالمين

  6. #766

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    وكذلك قول المشركين في النار لأصنامهم :

    { تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ،

    إِذْ
    نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ }

    "الشعراء 97و98"

    ومعلوم قطعا أن هذه التسوية لم تكن بينهم وبين الله
    في كونه ربهم وخالقهم ،

    فإنهم كانوا كما أخبر الله عنهم

    مقرين بأن الله تعالى وحده هو ربهم وخالقهم

    وأن الأرض ومن فيها لله وحده

    وأنه رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ،

    وأنه سبحانه وتعالى
    هو الذي بيده ملكوت كل شيء
    وهو يجير ولا يجار عليه .




    وإنما كانت هذه التسوية
    بينهم وبين الله تعالى في المحبة والعبادة

    فمن أحب غير الله تعالى وخافه ورجاه
    وذل له
    كما يحب الله تعالى ويخافه ويرجوه ،
    فهذا هو الشرك الذي لا يغفره الله ،

    فكيف بمن كان غير الله آثر عنده
    وأحب إليه وأخوف عنده ،
    وهو في مرضاته أشد سعياً منه في مرضاة الله ،

    فإذا كان المسوِّي بين الله وبين غيرِه
    في ذلك مشركًا
    فما الظن بهذا .

    فعياذًا بالله من أن ينسلخ القلب
    من التوحيد والإسلام
    كانسلاخ الحية من قشرها
    وهو يظن أنه مسلم موحد
    فهذا أحد أنواع الشرك .



    الحمد لله رب العالمين

  7. #767

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    والأدلة الدالة على أنه تعالى
    يجب أن يكون وحده هو المألوه
    يبطل هذا الشرك ويدحض حُجَج أهله ،

    وهي أكثر من أن يحيط بها إلا الله ..
    بل ما خلقه الله تعالى فهو آية شاهدة بتوحيده ،

    وكذلك كل ما أمر به ،
    فَخَلْقُهُ وأمره وما فطر عليه عباده
    وركبه فيهم من القوى
    شاهدٌ بأنه الله الذي
    لا إله إلا هو ،

    وأن كل معبود سواه باطل ،

    وأنه هو الحق المبين
    تقدس وتعالى
    .


    وواعجبا كيف يُعصى الإلهُ


    أم كيف يجحده الجاحدُ


    ولله في كل تحريكةٍ


    وتسكينةٍ أبدًا شــاهدُ



    وفي كل شيء له آيةٌ


    تدل على أنه واحــدُ
    الحمد لله رب العالمين

  8. #768

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


    والنوع الثاني من الشرك ،

    الشرك به تعالى في الربوبية

    كشرك من جعل معه خالقًا آخر

    كالمجوس وغيرهم

    الذين يقولون بأن للعالم ربَّين ،

    أحدهما خالق الخير ،

    ويقولون له بلسان الفارسية (( يزدان )) ،

    والآخر خالق الشر

    ويقول له المجوس بلسانهم (( أهرمن )) .

    الحمد لله رب العالمين

  9. #769

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


    وكالفلاسفة ومن تبعهم
    الذين يقولون بأنه لم يصدر عنه إلا واحد بسيط
    وأن مصدر المخلوقات كلها عن العقول والنفوس ،

    وأن مصدر هذا العالم عن العقل الفعال ،
    فهو رب كل ما تحته ومدبره ،

    وهذا أشر من عُبَّاد الأصنام
    والمجوس والنصارى
    وهو أخبث شرك في العالم ،

    إذ يتضمن من التعطيل
    وجحد الإلهية والربوبية
    واستناد الخلق إلى غيره سبحانه وتعالى
    ما لم يتضمنه شرك أمة من الأمم .
    الحمد لله رب العالمين

  10. #770

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    وشرك القدرية مختصر من هذا ،
    وباب يدخل منه إليه .
    ولهذا شبههم الصحابة رضي الله عنهم بالمجوس ،

    كما ثبت عن ابن عمر وابن عباس رضي الله عنهم ،
    وقد روى أهل السنن فيهم ذلك مرفوعا

    أنهم مجوس هذه الأمة ،
    الحمد لله رب العالمين

  11. #771

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    وكثيرا ما يجتمع الشركان في العبد
    وينفرد أحدهما عن الآخر ،

    والقرآن الكريم ،
    بل الكتب المنزلة من عند الله تعالى
    كلها مصرحة
    بالرد على أهل الإشراك ،

    كقوله تعالى:

    { إِيَّاكَ نَعْبُد }

    فإنه
    ينفي شرك المحبة والإلهية
    ،

    وقوله :

    { وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }

    فإنه
    ينفي شرك الخلق والربوبية
    .
    الحمد لله رب العالمين

  12. #772

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    فتضمنت هذه الآية
    تجريد التوحيد لرب العالمين
    في العبادة


    وأنه
    لا يجوز إشراك غيره معه
    لا في الأفعال
    ولا في الألفاظ
    ولا في الإرادات ،

    فالشرك به في الأفعال
    كالسجود لغيره سبحانه وتعالى ،
    والطواف بغير بيته المحرم ،
    وحلق الرأس عبودية وخضوعاً لغيره ،
    وتقبيل الأحجار غير الحجر الأسود
    الذي هو يمينه تعالى في الأرض
    وتقبيل القبور واستلامها
    والسجود لها .

    الحمد لله رب العالمين

  13. #773

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    وقد لعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
    من اتخذ قبور الأنبياء والصالحين
    مساجد يصلى فيها ..

    فكيف من اتخذ
    القبور أوثانا تُعبد
    من دون الله تعالى ،

    فهذا لم يعلم معنى قول الله تعالى:

    {
    إِيَّاكَ نَعْبُد }

    وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:

    (( لعن الله اليهود والنصارى
    اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
    يُحَذِّر ما صنعوا ))

    وفيه عنه أيضا :

    (( إن من شرار الناس
    من تدركهم الساعة وهم أحياء
    والذين يتخذون القبور مساجد )) ،

    وفيه أيضا عنه صلى الله عليه وسلم:

    (( إن من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد

    أفلا تتخذوا القبور مساجد


    فإني أنهاكم عن ذلك )) ،
    الحمد لله رب العالمين

  14. #774

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    وفي مسند الإمام أحمد وصحيح ابن حبان
    عنه صلى الله عليه وسلم:


    (( لعن الله زوارات القبور
    والمتخذين عليها المساجد والسرج )) ،

    وقال صلى الله عليه وسلم :

    (( إن من كان قبلكم
    كانوا إذا مات فيهم الرجل الصالح
    بنوا على قبره مسجدًا
    وصوروا فيه تلك الصور
    أولئك شرار الخلق عند الله )) .


    الحمد لله رب العالمين

  15. #775

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    والناس في هذا الباب ( أعني زيارة القبور ) ،
    على ثلاثة أقسام :

    - قوم يزورون الموتى فيدعون لهم
    وهذه الزيارة الشرعية .

    - وقوم يزورونهم يدعون بهم ،
    فهؤلاء هم المشركون في الألوهية والمحبة .

    وقوم يزورونهم فيدعونهم أنفسهم ،

    وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :

    (( اللهم لا تجعل قبري وثنًا يُعبد ))

    وهؤلاء هم المشركون في الربوبية ،

    الحمد لله رب العالمين

  16. #776

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    - وقد حمى النبي صلى الله عليه وسلم
    جانب التوحيد أعظم حماية
    تحقيقا لقوله تعالى:

    { إِيَّاكَ نَعْبُد }

    حتى نهى عن الصلاة في هذين الوقتين
    لكونه ذريعة إلى التشبه بعبّاد الشمس
    الذين يسجدون لها في هاتين الحالتين ،
    وسدَّ صلى الله عليه وسلمالذريعة
    بأن مَنَعَ الصلاة بعد العصر والصبح
    لاتصال هذين الوقتين
    اللذين يسجد المشركون فيهما للشمس .


    الحمد لله رب العالمين

  17. #777

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

    وأما السجود لغير الله

    فقد قال صلى الله عليه وسلم :

    (( لا ينبغي لأحد أن يسجد لأحد إلا الله )) ،

    ولا ينبغي في كلام الله ورسوله

    إنما يستعمل للذي هو في
    غاية الامتناع

    كقوله تعالى :

    { وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا }

    "مريم:92"،

    وقوله تعالى :

    { وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ }

    " يس: من الآية69"،

    وقوله تعالى :

    { وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ،

    وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ }

    "الشعراء: من الآية210و211"،

    وقوله تعالى :

    { مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا
    أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ
    }

    "الفرقان: من الآية18".
    الحمد لله رب العالمين

  18. #778

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


    ومن الشرك بالله تعالى المباين لقوله تعالى :

    { إِيَّاكَ نَعْبُد }

    الشرك به في اللفظ كالحلف بغيره ،

    كما رواه الإمام أحمد وأبو داود عنه

    صلى الله عليه وسلم أنه قال :

    (( من حلف بغير فقد أشرك ))

    صححه الحاكم وابن حبان .

    قال ابن حبان أخبرنا الحسن وسفيان
    ثنا عبد الله بن عمر الجعفي
    ثنا عبد الرحمن بن سليمان عن الحسن بن عبد الله النخعي

    عن سعيد ابن عبيدة قال :

    كنت عند ابن عمر
    رضي الله عنهما

    فحلف رجل بالكعبة

    فقال ابن عمر رضي الله عنهما :

    (( ويحك ! لا تفعل ،

    فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

    (( من حلف بغير الله
    فقد أشرك
    )) .
    الحمد لله رب العالمين

  19. #779

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    ومن الإشراك قول القائل لأحد من الناس :
    ما شاء الله وشئت ،

    كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
    أنه قال له رجل :
    ( ما شاء الله وشئت ) ،

    فقال : ( أجعلتني لله ندا ؟
    قل ما شاء الله وحده ))

    هذا ؛ مع أن الله تعالى قد أثبت للعبد مشيئة

    كقوله تعالى :

    { لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ }

    "التكوير:28"،

    فكيف بمن يقول :

    أنا متوكل على الله وعليك ،
    وأنا في حَسَبِ الله وحَسَبِكَ ،
    ومالي إلا الله وأنت ،
    وهذا من الله ومنك ،
    وهذا من بركات الله وبركاتك
    والله لي في السماء وأنت لي في الأرض ،

    وازِن بين هذه الألفاظ الصادرة
    من غالب الناس اليوم
    وبين ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم
    من ما شاءَ الله وشئت ،

    ثم انظر
    أيُّها أفحش ،

    يتبين لك أن قائلها أولى بالبعد من
    { إِيَّاكَ نَعْبُد }

    وبالجواب من النبي صلى الله عليه وسلم
    لقائل تلك الكلمة
    وأنه إذا كان قد جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ندًا
    فهذا قد جعل من لا يدانيه لله ندًا .


    الحمد لله رب العالمين

  20. #780

    افتراضي

    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    تجريد التوحيد المفيد
    للشيخ الإمام
    تقي الدين المقريزي الشافعي
    رحـمه الله تعالى رحـمة واسعة
    http://islamhouse.com/ar/books/794367/
    http://www.salehs.net/drtj.htm
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    وبالجملة ،
    فالعبادة المذكورة في قوله تعالى:

    { إِيَّاكَ نَعْبُد }

    هي السجود ، والتوكل ، والإنابة ،

    والتقوى ، والخشية ، والتوبة ،

    والنذور ، والحلف ، والتسبيح ،

    والتكبير ، والتهليل ، والتحميد ،
    والاستغفار ،
    وحلق الرأس خضوعاً وتعبداً
    والدعاء ..
    كل ذلك محض حق الله تعالى .


    الحمد لله رب العالمين

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •