فوائد فقهية متجدد

[فوائد فقهية]

من ثمرات الإيمان باليوم الآخر

- قال الشيخ ابن عثيمين:

من ثمرات الإيمان باليوم الآخر:
أولا: الحرص على طاعة الله تعالى رغبة في ثواب ذلك اليوم، والبعد عن معصيته، خوفا من عقاب ذلك اليوم.

ثانيا: تسلية المؤمن عما يفوته من نعيم الدنيا، ومتاعها بما يرجوه من نعيم الآخرة وثوابها.

ومن ثمرات الإيمان بالقدر:

أولا: الاعتماد على الله تعالى عند فعل الأسباب؛ لأن السبب والمسبب كليهما بقضاء الله وقدره.

ثانيا: راحة النفس وطمأنينة القلب؛ لأنه متى علم أن ذلك بقضاء الله تعالى، وأن المكروه كائن لا محالة، ارتاحت النفس واطمأن القلب ورضي بقضاء الرب، فلا أحد أطيب عيشا، وأروح نفسا، وأقوى طمأنينة ممن آمن بالقدر.

ثالثا: طرد الإعجاب بالنفس، عند حصول المراد؛ لأن حصول ذلك نعمة من الله بما قدره من أسباب الخير والنجاح، فيشكر الله تعالى على ذلك. (مجموع فتاويه 260/3)

[فوائد فقهية]

مسائل مهمة قررها مجمع الفقه الإسلامي:

*إذا تأخر المشتري المدين في دفع الأقساط عن الموعد المحدد فلا يجوز إلزامه أي زيادة على الدين بشرط سابق أو بدون شرط ، لأن ذلك ربا محرم .

*فوائد البنوك على الودائع [أي: مقابل المال المودع من العميل في حسابه في البنك] من الربا المحرم شرعاً في الكتاب والسنة، وهو ما تضافرت عليه القرارات والفتاوى منذ المؤتمر الإسلامي الثاني لمجمع البحوث الإسلامية المنعقد بالقاهرة في المحرم 1385 هـ، وحضره خمسة وثمانون فقيها من كبار علماء الأمة، وضم ممثلين لخمس وثلاثين دولة إسلامية، ونص في بنده الأول على أن: الفائدة على أنواع القروض كلها ربا محرم.

*يحرم على المدين المليء أن يماطل في أداء ما حل من الأقساط ، ومع ذلك لا يجوز شرعاً اشتراط التعويض في حالة التأخر عن الأداء.

*يجوز شرعاً أن يشترط البائع بالأجل حلول الأقساط قبل مواعيدها عند تأخر المدين عن أداء بعضها، ما دام المدين قد رضي بهذا الشرط عند التعاقد.

*كل زيادة أو فائدة على الدين الذي حل أجله وعجز المدين عن الوفاء به مقابل تأجيله، وكذلك الفائدة على القرض منذ بداية العقد، هاتان الصورتان ربا محرم شرعا.

[فوائد فقهية]

دخل رجل المسجد فقال: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الْأَمْوَالُ وَانْقَطَعَتِ السُّبُلُ فَادْعُ اللَّهَ يُمْسِكْهَا عَنَّا، فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: " اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا اللَّهُمَّ عَلَى الْآكَامِ وَالظِّرَابِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ " متفق عليه.

- قال ابن حجر: وفيه الأدب في الدعاء حيث لم يدع برفع المطر مطلقا لاحتمال الاحتياج إلى استمراره فاحترز فيه بما يقتضي رفع الضرر وبقاء النفع ،

ويستنبط منه أن من أنعم الله عليه بنعمة لا ينبغي له أن يتسخطها لعارض يعرض فيها ، بل يسأل الله رفع ذلك العارض وإبقاء النعمة .

[فوائد فقهية]

قميص أدخل بسببه الجنة

- عن سفيان قال: جاء رجل من أهل الشام فقال: دلّوني على صفوان بن سليم؟ فإني رأيته دخل الجنة فقلت: بأي شيء؟ قال: بقميص كساه إنساناً.

قال بعض إخوان صفوان: سألت صفوان عن قصة القميص قال: خرجت من المسجد في ليلة باردة فإذا رجل عُريان، فنزعت قميصي فكسوته. (صفة الصفوة ص 385)

- وحاجة الفقراء تشتد في هذا البرد لحاجتهم للملابس والبطانيات وأجهزة التدفئة

(ومن نفَّسَ عن مؤمنٍ كُربةً من كُرَبِ الدنيا، نفَّسَ اللهُ عنه كُربةً من كُرَبِ يومِ القيامةِ، واللهُ في عونِ العبدِ ما كان العبدُ في عونِ أخيه).

[فوائد فقهية]

من المتوقع والله أعلم حدوث خسوف جزئي للقمر يوم الثلاثاء 13 ذو القعدة 1440هـ

يبدأ في حدود الساعة (11:01م) وذروته الساعة (12:30ص) ونهايته (1:59ص)

حسب توقيت مدينة الرياض

وهذا شرح مختصر لصفة صلاة الخسوف وبعض المسائل المتعلقة بها





ويراعى فارق التوقيت في خارج السعودية

تذكير بصلاة الخسوف هذه الليلة
لو ساهمتم أثابكم الله في نشر هذه الرسالة

خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام
https://t.me/fiiqh

[فوائد فقهية]

في الصحيحين عن أبي موسى، قال: خسفت الشمس، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فزعا، يخشى أن تكون الساعة، فأتى المسجد، فصلى بأطول قيام وركوع وسجود رأيته قط يفعله، وقال:

«هذه الآيات التي يرسل الله، لا تكون لموت أحد ولا لحياته، ولكن يخوف الله به عباده، فإذا رأيتم شيئا من ذلك، فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره»

وفي رواية: «فصلوا حتى يفرج الله عنكم»

خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام
https://t.me/fiiqh

[فوائد فقهية]

قال ابن تيمية:
إذا اجتهد واستعان بالله تعالى ولازم الاستغفار والاجتهاد فلا بد أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال.

وإذا رأى أنه لا ينشرح صدره، ولا يحصل له حلاوة الإيمان ونور الهداية، فليكثر التوبة والاستغفار، وليلازم الاجتهاد بحسب الإمكان، فإن الله يقول: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} (الفتاوى الكبرى 62/5)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
https://t.me/fiiqh

[فوائد فقهية]

من أراد الحج فيجب تعلم أحكامه
وهذه بعض المواد المقروءة والمرئية المفيدة

شرح مختصر مميز لصفة الحج و العمرة للشيخ ابن عثيمين



كتيب سهل العبارة مدعم بالصور

"دليل الحاج والمعتمر"

من إصدار وزارة الشؤون الإسلامية

‏http://waqfeya.com/book.php?bid=7186

*‏شرح مفصل لأحكام الحج وسننه ومقاصده*
*وصِفة حج النبي ﷺ*
*من حديث جابر رضي الله عنه*

في خمسة مجالس

https://www.youtube.com/playlist?lis...QBZNz3Q50pWjCW


خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر* التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8

[فوائد فقهية]

*مختصر نافع لكتاب المناسك من الشرح الممتع للشيخ: ابن عثيمين*



https://drive.google.com/open?id=1a6...pL1P5swu8LoDEg

[فوائد فقهية]

من الكتب النافعة في تحرير مذهب الحنابلة كتاب: مفيد الأنام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام لابن جاسر، وهو موسع كثير المسائل

ومن الكتب الموسعة التي عرضت فقه المذاهب الأربعة كتاب:

(هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك لابن جماعة)

وكتاب: شرح عمدة الفقه لابن تيمية فيه تحريرات نافعة

ومن رغب قراءة تفصيل حجة الوداع من سيره صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى رجوعه فعليه بكتاب:

(البداية والنهاية لابن كثير المجلد السابع) وقد توسع في ذكر الأحاديث والروايات.

خدمة فوائد فقهية للاشتراك عبر التلقرام
https://t.me/fiiqh

[فوائد فقهية]

هاتف مجاني للإجابة على فتاوى الحج والعمرة، تحت إشراف وزارة الشؤون الإسلامية

8002451000

[فوائد فقهية]

يلقى ربه وقد ترك فريضة من فرائضه!

قال ابن قدامة:
من وجب عليه الحج، وأمكنه فعله، وجب عليه على الفور، ولم يجز له تأخيره.

وبهذا قال أبو حنيفة، ومالك، قال الله تعالى: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا)، والأمر على الفور.

وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من أراد الحج فليتعجل)، رواه الإمام أحمد، وفي رواية: (فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة، وتعرض الحاجة).
(المغني 232/3)

والمتابعة بين الحج والعمرة سبب لمحو الذنوب وزوال الفقر، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.

ومن الحرمان أن يستطيع الشخص الحج ثم يؤجل فريضة من فرائض الله لم يؤدها، وقد توافيه المنيّة فيلقى ربه وهو قد قصر في المبادرة إليها.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8

[فوائد فقهية]

هل حجيت فرضك؟

أرجو أن تستمع لهاتين الدقيقتين

https://youtu.be/0j_r8uLK3p4

قناة فوائد وأحكام مرئية مختصرة
https://t.me/fwaaidd

[فوائد فقهية]

ما يجتنبه المضحي

قال ابن رجب: من دخل عليه العشر وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً، كما روت ذلك أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

خرج حديثها مسلم، وأخذ بذلك الشافعي وأحمد وعامة فقهاء الحديث. (لطائف المعارف ص271)

قال ابن قدامة: عليه أن يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمداً أو نسياناً. (المغني 437/9)

(والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم). (شرح مسلم للنووي 138/13)

قال الشيخ ابن عثيمين: فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه.

وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب. (اللقاء الشهري 63)

فمن أراد الأضحية فليبادر بحلق ما يحتاج إليه قبل غروب شمس آخر يوم من ذي القعدة.

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
00966576830389
وعبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8

[فوائد فقهية]

قال النووي: قال إبراهيم المروزي وغيره من أصحابنا: حكم أجزاء البدن كلها حكم الشعر والظفر، ودليله الرواية السابقة: (فلا يمس من شعره وبشره شيئا)، والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم. (شرح مسلم 138/13)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8

[فوائد فقهية]

خدمة حجاج بيت الله شرف وفضل وبر وإحسان، فهم وفود على بيت الله، أتوا من كل فج عميق.

وينبغي على من كلف فيه في أي عمل، سواء كان إرشاديا أو تنظيميا أن يحتسب الأجر، وأن يحسن المعاملة والخلق.

والجهات الحكومية والأمنية تبذل جهودًا كبيرة في ذلك، سدد الله جهودهم، ووفق ولاة أمرنا لكل خير.

نسأل الله أن يحفظ الحجاج وأن يتقبل منا ومنهم.

[فوائد فقهية]

تمت رؤية هلال ذي الحجة في حوطة سدير

مبارك عليكم هذه العشر المباركة
أسأل الله أن يتقبل مني ومنكم، وأن يوفقنا لمرضاته.

[فوائد فقهية]

أفضل أيام الدنيا

قال الله تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات)، قال ابن كثير: عن ابن عباس رضي الله عنهما: الأيام المعلومات: أيام العشر، وعلقه البخاري عنه بصيغة الجزم به.

وقال صلى الله عليه وسلم: (ما العمل في أيام أفضل منها في هذه) قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل يخرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء)، رواه البخاري.

وبالجملة، فهذا العشر قد قيل: إنه أفضل أيام السنة، كما نطق به الحديث، ففضله كثير على عشر رمضان الأخير؛ لأن هذا يشرع فيه ما يشرع في ذلك، من صيام وصلاة وصدقة وغيره، ويمتاز هذا باختصاصه بأداء فرض الحج فيه.

وقيل: ذاك أفضل لاشتماله على ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر.

وتوسط آخرون فقالوا: أيام هذا أفضل، وليالي ذاك أفضل،وبهذا يجتمع شمل الأدلة. (تفسير ابن كثير 5/ 415)


قال ابن حجر: واستدل بحديث: (ما العمل في أيام أفضل منها في هذه)، على فضل صيام عشر ذي الحجة لاندراج الصوم في العمل.

والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. (فتح الباري 2/460)

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
00966576830389
وعبر التلقرام
‏http://cutt.us/Fn5J8

[فوائد فقهية]

فضائل جليلة

:rose: لتعرف عظيم شرف هذه الأيام تأمل قول رسول اللهﷺ:

(ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر)

ثم يأتي مزيد بيان للفضل: (قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله! ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء) أخرجه البخاري.

:rose: قال مجاهد: (العمل في العشر يضاعف)، وقال ابن رجب: (وقد دل حديث ابن عباس على مضاعفة جميع الأعمال الصالحة في العشر من غير استثناء شيء منها).

:rose: أيام أقسم الله بها (والفجر*وليال عشر) والعظيم سبحانه لا يقسم إلا بعظيم

أيام حوت فضائل يوم عرفة ويوم النحر الذي هو أفضل أيام السنة على قول.

:rose:من الأعمال الصالحة في هذه الأيام:
1-الحج
2- الصيام
3- الأضحية
4- الذكر والتكبير
5- الصدقة
6- قراءة القرآن

وغيرها من الأعمال الصالحة بحسب ما يفتحه الله للعبد.

:rose:من أجمل ماتستقبل به هذه الأيام:
النية الصادقة للعمل والعزم الجاد على اغتنام هذه الأيام والتفرغ من كثير من الأشغال الدنيوية، كالحال في عشر رمضان.

:rose: وبالتوبة الصادقة من الذنوب، فمن أسباب حرمان العبد الطاعة الوقوع بالذنب
كان الحسن يقول: إن العبد ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل وصيام النهار. (منقول من مقال للدكتورة: حياة با أخضر)

:hibiscus: خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب أرسلي "اشتراك" للرقم
00966593772252
وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl

[فوائد فقهية]

بارعة.jpg

لا تثق بتدينك