~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5- حد الشرك في العبادة :
فتوحيد الألوهية
أمران :
العبادة :
{ولا يشرك بعبادة ربه أحدًا}،
والطاعة:
{ولا يشرك في حكمه أحدًا}،
جُمعا في قوله:
{ إن الحكم إلاّ لله
أمرَ ألا تعبدوا إلاّ إيّاه
ذلك الدين القيّم }.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5- حد الشرك في العبادة :
فتحصل من هذا:
أن الشرك في الألوهية
يكون على:
الباطن، والظاهر.
وهذا هو
الإيمان عند السنة.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5- حد الشرك في العبادة :
وعليه:
فحدود العبادة:
أعمال قلبية (المحبة ولوازمها).
وأقوال على اللسان (الدعاء والذكر).
وأعمال على الجوارح
تسمّى "نسكًا".
وإنما سمّيت كذلك،
لأن الأعمال على قسمين: "تعبدية"، و"عادية".
ولم نجد لـ"العادية" كـ:
البر، والصلة، والإحسان.
ذكرًا ضمن أعمال التوحيد أو الشرك،
فيكون مشركًا مَن لم يخلصها لله،
كلا،
بل في النصوص:
أن النية الخالصة شرط للثواب عليها،
كقوله صلى الله عليه وسلم:
(حتى اللقمة تضعها في فيّ امرأتك،
فإن لك بها أجرًا)،
وقول معاذ -رضي الله عنه-:
(إني لأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي).
فهي تشبه التعبدية من جهة الثواب عليها،
ولا تشبهها من جهة ذاتها.
وبهذا تخرج العادات من أعمال الألوهية،
فتقصر على التعبد المحض (النسك)،
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5- حد الشرك في العبادة :
إذن،
فالتعريف الجامع
للعبادة
بعد تخليصها من تداخل العادات،
هي:
"ما أمر الله به،
باطنًا من أعمال القلوب،
وظاهرًا من الذكر والنسك والحكم".
فما "أمر به" يشمل: الواجب، والمستحب.
و"أعمال القلوب" يخرج به قول القلب،
و"الذكر" يخرج به الكلام العادي،
و"النسك" يخرج به الأعمال العادية.
و"الحكم" هو ما أنزل الله من القضاء بين العباد.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
التوحيد لغة: "الانفراد".
وفي الاصطلاح:
" إفراد الله بخصائصه ".
وخصائصه أنه:
رب،
معبود،
كماله مطلق.
قال [ تعالى ]:
{رب السموات والأرض وما بينهما
فاعبده واصطبر لعبادته
هل تعلمُ له سميا}.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
وهو قسمان: علمي، وعملي.
فالعملي:
توحيد الألوهية.
وهو: إفراده بالعبادة ( أفعال العباد ).
والعلمي:
توحيد الأسماء والصفات،
وتوحيد الربوبية
وهو: " إفراده بخصائص الربوبية ".
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
أو كما هو المشهور:
"إفراده بأفعاله" الملكوتية
( المتعدية كالخلق،
لا اللازمة فلا يلزم عنها أثر لذاتها كالنزول ).
أو "إفراده بالخلق والملك والتدبير"
(ابن عثيمين).
وبعضهم يزيد
الحكم والتشريــع
(اللجنة الدائمة)،
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
وهو هنا بغير المعنى الوارد في توحيد الألوهية،
هناك من جهة التزام الناس به ( شرك الطاعة )،
وهنا من جهة صدوره من الرب،
فيعتقد أنه وحده الذي له الحكم ( شرك الحكم ):
{ إن الحكم إلا لله }.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
هذا التوحيد عكس الألوهية؛
فموضوعه أفعاله لا أفعالنا ( عبادة )،
وإذا تعلق الموضوع بالأفعال الإلهية،
فحظنا منها ليس إلا الاعتقاد،
وما وراءها من أثر يصدر عنا في صورة عمل،
فهو من التعبد ( الألوهية )،
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
لأجله قيل:
توحيد الألوهية لازم للربوبية.
فالمطلوب لتوحيد الربوبية:
الاعتقاد (عمل القلب).
بخلاف الألوهية،
فمطلوبه على ثلاثة من أركان الإيمان الأربعة:
عمل القلب ، والجوارح ، وقول اللسان.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
وسبب قصر الربوبية على الاعتقاد:
أنه عِلْم ،
ثم إنه تعلق بما هو غيب غير محسوس،
وهذا كله محله القلب والعقل،
حتى لو تعلق بمشهود،
فلا يكون إلا بالاعتقاد،
فيكون معناه حينئذ:
" الاعتقاد
أنه وحده المؤثر بذاته
في جميع أحوالنا
بلا استثناء شيء ".
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
ومما يؤكد أنه اعتقاد:
فطريته؛
بمعنى: ابتداء خلق الإنسان به،
فقد ركز في فطرته:
الاعتقاد بتفرد الرب
بهذا الخلق والملك والتدبير.
ولأنه كذلك فقد أقر به المشركون؛
في الخلق:
{ ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض
ليقولن الله }،
وفي الملك:
{ قل من بيده ملكوت كل شيء
وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون
سيقولون لله }،
وفي التدبير:
{ ومن يدبر الأمر
فسيقولون الله }.
وفي النفع والضر:
{ ثم إذا مسكم الضر
فإليه تجأرون }.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
وهم مع إقرارهم بهذا كله مشركون؛
إذ أشركوا في العبادة،
فجمعوا إلى الإيمان الإنكار:
{ وما يؤمن أكثرهم بالله
إلا وهم مشركون }.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
فهذا التوحيد حجة على العباد لا لهم؛
فما اكتسبوه بل فطروا عليه،
واكتسابهم منه فمن جهة النماء لا الأصل،
فمن لم يجمع إليه
توحيد العبادة
لم ينتفع به،
فالألوهية يلزم الربوبية ،
لكن اللازم قد يتخلف،
كالولد يلزمه البِر وقد يعق.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
فالرسل بُعثوا بالعبادة :
{ وما أرسلنا من قبلك من رسول
إلا نوحي إليه
أنه لا إله إلا أنا
فاعبدون }.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
وقد قسم الشرك في الربوبية إلى:
"تعطيل" هو:
" نفي شيء من خصائص الربوبية عنه
وإلحاقه بغيره ".
كشرك فرعون نفى الربوبية عنه:
{ وما رب العالمين }،
وادعاها لنفسه:
{ أنا ربكم الأعلى }،
والفلاسفة نفوا خلقه،
وادعوا أنه صدر وفاض عنه،
وأن الذي خلق هو العقل الفعال.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
6- حد شرك الربوبية :
و" التسوية " وهي:
"نسبة شيء من خصائص الربوبية لغيره،
من غير نفيها عنه".
ومساواته بغيره شرك
قال [ تعالى ] :
{ إذ نسويكم برب العالمين }،
{ والذين كفروا بربهم يعدلون }،
فـ"العدل" هو "التسوية"،
وهو أن يجعل معه إلها آخر،
كالمجوس قالوا: للعالم إلهين: للخير، وللشر.
والنصارى اعتقدوا أن الآلهة ثلاثة.
وعبدة الكواكب اعتقدوا أن للكواكب تأثيرًا ذاتيًا.
كذلك من اتخذ شفعاء
معتقدًا أنهم يضرون وينفعون،
سواء اعتقد استقلالهم،
أو أنه أعطاهم هذا المقام؛
فإن المشاركة في الاختصاص
لا تصح بأي وجه كان ،
لأنها نفي للفارق بين الخالق والمخلوق.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
7- فوائد التعريف بحد الشرك :
بعد ذكر الحدين لشرك الربوبية والألوهية،
نخلص إلى نتائج مهمة:
فأولًا:
أن شرك العبادة مستقل بذاته، مناطه نفسه،
فمن وقع فيه،
وقع في الشرك
بلا شرط اعتقاد الربوبية ( النفع والضر )،
الذي اشترطه القبوريون.
فقد درسنا معنى العبادة لغة،
فما وجدنا فيها شرطًا كهذا،
بل وجدنا:
غاية الحب والطاعة.
وهذا غير الربوبية.
وقد نص القرآن على محل شرك العبادة
( أعمال القلوب، واللسان، والجوارح )،
وما ذكر هذا الشرط.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
7- فوائد التعريف بحد الشرك :
ثانيا:
مناط شرك الربوبية:
اعتقاد أن لأحد شيئًا من خصائص الربوبية،
سواء كان استقلالا
أو عطاءً.
وهو من أعمال القلوب،
التي منها المتعلق بالربوبية،
ومنها المتعلق بالألوهية،
وليستا بلازمتين بل تنفكان.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~مقالاتالشيخ الدكتور لطف الله خوجه
شرك العبادة
جزاه الله تعالى خيرًا
http://justpaste.it/og7c
https://twitter.com/khojah10
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
7- فوائد التعريف بحد الشرك :
ثالثا:
يترتب على اعتبار شرك الألوهية
مستقلا بذاته:
الوصف بـ"الشرك". لكل عمل ظاهر تعبدي
يتقرب به إلى غيرالله،
بمجرده بلا شرط الاعتقاد.
فإذا فعل الفاعل شيئا من هذا،
فقد فعل الشرك بصورته وحقيقته ظاهرا،
فهذه رتبة في الحكم.
فإن انشرح به صدرا؛
بثبوت الشروط وانتفاء الموانع (قيام الحُجة)،
فقد أشرك ظاهرا وباطنا،
وهذه رتبة أخرى من الحكم.
رد مع اقتباس
