فوائد فقهية متجدد

[فوائد فقهية]

تحميل كتاب: من مقامات النبوة


فيه التقاط للفوائد من جوانب التكامل في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، مع العناية بتوثيق النصوص الصحيحة من كتب السنة والسيرة الأصلية.


تأليف: نايف بن محمد اليحيى


قدم له الشيخ أ.د. خالد المشيقح
المدرس في الحرمين الشريفين

[فوائد فقهية]

�� إكرام متكرر كل يوم للموفقين

�� قال صلى الله عليه وسلم: " مَن غَدا إلى المَسجدِ أو راح ، أَعدَّ اللهُ لَه في الجنَّةِ نُزُلاً كلَّما غَدا أو راحَ ". رواه مسلم.

�� قال الشيخ ابن عثيمين:

وظاهر الحديث أن من غدا إلى المسجد أو راح ، سواءً غدا للصلاة أو لطلب علم أو لغير ذلك من مقاصد الخير، أن الله يكتب له في الجنة نُزلاً.


والنُّزل : ما يُقدَّم للضيف من طعام ونحوه على وجه الإكرام.

أي : أن الله تعالى يُعد لهذا الرجل الذي ذهب إلى المسجد صباحاً أو مساءً ، يُعد له في الجنة نُزلاً إكراماً له. (شرح رياض الصالحين، باب بيان كثرةِ طُرق الخير ص310)

�� وفي الصحيحين في السبعة الذين يظلهم الله في ظله: (ورجل قلبه معلق في المساجد)

[فوائد فقهية]

فتح باب طلب منحة دراسية في الجامعة الاسلامية في المدينة المنورة لكافة انحاء العالم الاسلامي
https://admission.iu.edu.sa/Note.aspx
انشر
لعل طالب علم يستفيد

[فوائد فقهية]

من أهم وسائل ضبط العلم

قيل للأصمعي: كيف حفظتَ ونسوا؟
فقال: (درستُ وتركوا)

يقصد بالدرس كثرة المراجعة للعلم.

[فوائد فقهية]

وضع التمر في المسجد للأكل

أمر النبي صلى الله عليه وسلم من كل جاد عشرة أوسق من التمر، بقنو يعلق في المسجد للمساكين. (رواه أبوداود وصححه الألباني)

قال إبراهيم الحربي يريد قدرا من النخل يجذ منه عشرة أوسق، وأراد بالقنو العذق بما عليه من الرطب والبسر، يعلق للمساكين يأكلونه.

وهذا من صدقة المعروف دون الصدقة التي هي فرض واجب. (معالم السنن 2/75)

[فوائد فقهية]

في صحيح مسلم: قال نبينا صلى الله عليه وسلم: (والصلاة نور)

قال الشيخ ابن عثيمين:
نور للعبد في قلبه، وفي وجهه، وفي قبره، وفي حشره، ولهذا تجد أكثر الناس نوراً في الوجوه أكثرهم صلاة، وأخشعهم فيها لله عز وجل.

وكذلك تكون نوراً للإنسان في قلبه؛ تفتح عليه باب المعرفة لله- عز وجل-، وباب المعرفة في أحكام الله، وأفعاله، وأسمائه، وصفاته، وهي نور في قبر الإنسان؛ لأن الصلاة هي عمود الإسلام، إذا قام العمود قام البناء، وإذا لم يقم العمود فلا بناء.

كذلك نور في حشره يوم القيامة؛ كما أخبر بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم:

(أن من حافظ عليه كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة يوم القيامة، وحشر مع فرعون وهامان) (شرح رياض الصالحين 190/1)

[فوائد فقهية]

حالات وجوب الدم في ترك الواجب في الحج في المذاهب الفقهية

photo_2018-08-08_16-04-19.jpg

[فوائد فقهية]

جدول مفيد في معرفة أعمال الحج بداية ونهاية

photo_2018-08-08_18-14-31.jpg

[فوائد فقهية]

photo_2018-08-08_23-15-17.jpg

[فوائد فقهية]

فوائد ومسائل مختصرة من كتاب الحج من الشرح الممتع


جمعها الشيخ د. عبدالله الجعيثن




http://bit.ly/2cF7HYn

[فوائد فقهية]

شرح مفصل لأحكام الحج وسننه ومقاصده من حديث جابر رضي الله عنه




https://www.youtube.com/playlist?lis...QBZNz3Q50pWjCW

[فوائد فقهية]

أفضل أيام الدنيا

** قال الله تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات).

قال ابن كثير: عن ابن عباس رضي الله عنهما: الأيام المعلومات: أيام العشر، وعلقه البخاري عنه بصيغة الجزم به.

-وقال صلى الله عليه وسلم: (ما العمل في أيام أفضل منها في هذه) قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل يخرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء)، رواه البخاري.

وبالجملة، فهذا العشر قد قيل: إنه أفضل أيام السنة، كما نطق به الحديث، ففضله كثير على عشر رمضان الأخير؛ لأن هذا يشرع فيه ما يشرع في ذلك، من صيام وصلاة وصدقة وغيره، ويمتاز هذا باختصاصه بأداء فرض الحج فيه.

وقيل: ذاك أفضل لاشتماله على ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر.

وتوسط آخرون فقالوا: أيام هذا أفضل، وليالي ذاك أفضل،وبهذا يجتمع شمل الأدلة. (تفسير ابن كثير 5/ 415)


- قال ابن حجر: واستدل بحديث: (ما العمل في أيام أفضل منها في هذه)، على فضل صيام عشر ذي الحجة لاندراج الصوم في العمل.

والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. (فتح الباري 2/460)

** كان سعيد بن جبير وهو الذي روى حديث (فضل العشر) عن ابن عباس رضي الله عنهما إذا دخل العشر اجتهد اجتهادا حتى ما يكاد يقدر عليه.

وروي عنه أنه قال: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر تعجبه العبادة. (لطائف المعارف ص263) يشير إلى قيام الليل.

[فوائد فقهية]

كتب مفيدة في عشر ذي الحجة

ينبغي للإمام أو المؤذن أن يعتني بالتحديث على جماعة المسجد، فالنفوس مقبلة متهيئة في هذا الوقت، وهي فرصة للتذكير والتعليم.
وهذه كتب مناسبة للقراءة الفردية وللقراءة على جماعة المسجد

- أحاديث عشر ذي الحجة أحكام وآداب، للشيخ: عبدالله الفوزان
http://waqfeya.com/book.php?bid=5371


- التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة، للشيخ: ابن باز
http://waqfeya.com/book.php?bid=7602

-أحكام الأضحية والذكاة، للشيخ: ابن عثيمين
http://www.saaid.net/mktarat/hajj/58.htm

- فتاوى الحج والعمرة والزيارة
http://waqfeya.com/book.php?bid=3204


- خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8

[فوائد فقهية]

ملخص إجابة مفيدة لأحد المشائخ عن حكم الأضحية خارج البلاد

- للمضحي ثلاثة أحوال:
الحال الأولى: من ليس عنده إلا أضحية واحدة فقط، فهذا لا ينبغي له أن يخرجها خارج البلاد ألبتة، إذْ الأصل في هذه الشعيرة أن يباشرها المكلف بنفسه أو يحضر من يباشرها، ويظهر ذلك، تعظيماً لهذه الشعيرة، وتربيةً لمن تحت يده ومن حوله على ذلك.

الحال الثانية: أن يكون عنده أكثر من أضحية، سواءٌ كانت له، أم كان وصياً عليها، فمثل هذا لو ذبح أضحيةً واحدة، فقد أصاب صاحبه السّنة في ذلك، وأتى بالمشروع من إظهار الشعيرة، فله أن ينقل ما شاء منها خارج البلاد ما لم ينص الموصي على تعيين محلها.

الحال الثالثة: أن يجتمع آل الرجل وأقاربه ـ من أبناء وإخوان ـ في مكان معتاد لهم يذبحون فيه الأضاحي، وقد يكون مجموع ما يذبح في هذا المكان خمسٌ أو عشرٌ، فهؤلاء في حكم الحال الثانية، فلو دفع بعضهم أضحيته إلى الخارج، فلا حرج عليه.

[فوائد فقهية]

من جميل قول ابن رجب

قال ابن رجب في كتابه الماتع (لطائف المعارف)، وهو كتاب مفيد جمع بين الوعظ والأحكام الفقهية
قال رحمه الله: احذروا المعاصي فإنها تحرم المغفرة في مواسم الرحمة.
لما كان الله سبحانه وتعالى قد وضع في نفوس المؤمنين حنيناً إلى مشاهدة بيته الحرام، وليس كل أحد قادراً على مشاهدته في كل عام، فرض على المستطيع الحج مرة واحدة، وجعل موسم العشر مشتركا بين السائرين والقاعدين.
فمن عجز عن الحج في عام قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج. (لطائف المعارف ص272)

-فيستحب فيها تنويع العبادات من الصيام والقيام والقرآن والذكر والتكبير والصدقة، لأن لفظ: (العمل الصالح) يشمل ذلك كله.

[فوائد فقهية]

ما يجتنبه المضحي

- قال ابن رجب: من دخل عليه العشر وأراد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئاً، كما روت ذلك أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

خرج حديثها مسلم، وأخذ بذلك الشافعي وأحمد وعامة فقهاء الحديث. (لطائف المعارف ص271)

- قال ابن قدامة: عليه أن يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعاً، سواء فعله عمداً أو نسياناً. (المغني 437/9)

- (والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم). (شرح مسلم للنووي 138/13)

- قال الشيخ ابن عثيمين: فأما الذي يضحى عنه فلا حرج عليه.

وعلى هذا فإذا أراد الإنسان أن يضحي عنه وعن أهل بيته أضحية واحدة كما هي السنة؛ فإن أهل البيت لا يلزمهم أن يمسكوا عن الشعر والظفر والبشرة، وإنما الذي يلزمه هو المضحي الذي هو الأب. (اللقاء الشهري 63)

- فمن أراد الأضحية فليبادر بحلق ما يحتاج إليه قبل غروب شمس آخر يوم من ذي القعدة.

[فوائد فقهية]

قال النووي:

قال إبراهيم المروزي وغيره من أصحابنا: حكم أجزاء البدن كلها حكم الشعر والظفر، ودليله الرواية السابقة: (فلا يمس من شعره وبشره شيئا)،

والحكمة في النهي أن يبقى كامل الأجزاء ليعتق من النار، وقيل: التشبه بالمحرم. (شرح مسلم 138/13)

[فوائد فقهية]

من أراد الحج فيجب تعلم أحكامه

وهذه بعض المواد المفيدة


- "صفة الحج والعمرة بشرح ميسر مع كتابات توضيحية، من الإحرام إلى طواف الوداع"

‏


- كتيب سهل العبارة مدعم بالصور، "دليل الحاج والمعتمر"
من إصدار وزارة الشؤون الإسلامية


‏http://waqfeya.com/book.php?bid=7186


-*‏شرح أحكام الحج وسننه ومقاصده*
*وصِفة حج النبي ﷺ*
*من حديث جابر رضي الله عنه*

في خمسة مجالس

https://www.youtube.com/playlist?lis...QBZNz3Q50pWjCW

[فوائد فقهية]

بحث في حكم لبس المحرم للخفين التي دون الكعبين (سكتشرز)
د. محمد اليحيى




www.alukah.net/sharia/0/128291/

[فوائد فقهية]

لفتة مهمة حول محظورات الإحرام

* قال النووي: وربما ارتكب بعض العامة شيئا من هذه المحرمات وقال: أنا أفدي، متوهماً أنه بالتزام الفدية يتخلص من وبال المعصية، وذلك خطأ صريح وجهل قبيح.

فإنه يحرم عليه الفعل فإذا خالف أثم ولزمته الفدية، وليست الفدية مبيحة للإقدام على فعل المحرم.

ومن فعل شيئًا مما يحكم بتحريمه فقد أخرج حجه عن أن يكون مبروراً. (الإيضاح ص188)