أبو غدة الكوثري وتلميذه ... الكوثرية وعقائدهم.

[أبوالوليد السلفي]

أنا لا أشكك بل أنقل واقعا فالشيخ ليس بثقة عند الجميع ليكن هذا في علمك، ثم تجزم بأنه لا يوجد مسلم يشك في عدالة الشيخ !! سبحان الله ! فهل أصبح الشك في عدالة الألباني ناقضا من نواقض الإسلام أم ماذا ؟!

لا يا أختنا, ليس الشك في عدالة الشيخ ناقضاً من نواقض الإسلام.
لكن من طعن في الشيخ من جهة عدالته, أخشى أن يكون سبب طعنه إظهار الشيخ للسنة, كما قيل في الإمام أحمد أن من طعن فيه فاتهمه على الإسلام, فالمراد ليس أن الطعن في أحمد ناقض للإسلام, ولكن أصبح الإمام أحمد رمزاً لإعلاء السنة ومن طعن فيه إنما أراد أن يطعن في السنة.
فمخالفي الشيخ الألباني, إما أن يكونوا:
1- مخالفين علمياً, فهؤلاء نحسبهم على خير ويجمعهم جميعاً رحم العلم, وإن خرج منهم أو من الشيخ بعض العبارات الشديدة, وهؤلاء لم يطعنوا في عدالة الشيخ, ويُلحق بهؤلاء معاصري الشيخ ممن حملتهم المعاصرة على المنافرة. فالكلام بين المعاصرين يطوى ولا يروى.
2- طاعنين في الشيخ كلية, فهؤلاء ظاهر أكثرهم أنهم ما طعنوا في الشيخ إلا لإظهاره السنة ومحاربته للبدع بأنواعها, وهؤلاء بغاة لم يتكلموا بعلم أو يسكتوا بحلم, وأمثالهم ليس لهم وزن عند الكلام على الرجال, أسأل الله أن يردهم إلى الحق مرداً جميلاً.
رحم الله الشيخ الألباني.

[أبو علي الذهيبي]

استغفر الله وأتوب إليه ..

هذه الأشكال ليتها طعنت في الشيخ أبو غدة - رحمه الله - فقط !! بل طعنوا في من هم أعلم منه :السيوطي , الغزالي ... . بل حتى النووي ليس سني عندهم

سلم على شيخك الكذاب - عامله الله بعدله-. وقل له قد احترق كرتك عند أهل السنة.
بخصوص أبو غدة. قال الشيخ العالم بكر بن عبدالله أبو زيد - رحمه الله تعالى-:
وقد رأَيتها - أي عقيدة ابن أبي زيد القيرواني - في مطلع هذا العام 1414هـ. منشورة مفردة باسم: ((العقيدة الإسلامية التي يُنَشَّأُ عليها الصِّغار)) للإمام ابن أبي زيد القيرواني. وُلد سنة 310هـ, وتُوفي سنة 386 - رحمه الله تعالى - اعتنى به: عبدالفتاح أبو غدة. الناشر: مكتب المطبوعات الإسلامية بحلب)).
فرأيت هذا ((المُعْتَنِي بِهَا)) قد تناولها بقلم غير قلم ابن أبي زيد, وبعقيدة تخالف عقيدته, فَوَظَّفَ التحريف بما سَوَّلَتْ له نَفْسُهُ في نَص هذه العقيدة ومعناها فَفَتَح فيها ثُلَما, وَغَشَّاها من عقيدة التفويض والتحريف مَا غَشَّى, تفريطاً في الحق وهو بين يديه, وتعدياً على الخلق وهو بين أيديهم, فصار واجباً عَلى مَنْ عَلِمَ: كشف تلك الدسائس, ودفع هذا التعدي البائس, نصرة لعقيدة أهل السنة وأهلها, وحماية لعقائدهم من دخولات المخالفين لها؛ وليحذر المسلمون من تسليم أولادهم لمن يتمسح بمعتقدهم, وحقيقته استدراجهم إلى فاسد مشربه, وفتح باب الأهواء, والمُشَاقَّةِ في صُفُوفِهم, نعوذ بالله من الهوى وأهله. انتهى.
المصدر: ((عقيدة ابن أبي زيد القيرواني وعبث بعض المعاصرين بها))
مطبوعة ضمن كتاب: ((الـــردود)) ص / 458, 459.
أخيراً: أغلب ما في كتاب: ((تحريف النصوص) للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى هو في الرد على أبو غدة. فليراجع.

[استاذ نبيل]

ياتي زمان على امتي يلعن اخرها اولها كما اخبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ، اذكركم اخوتي بالحديث المتفق عليه : ( سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) فان كان عبد الفتاح ابو غدة والكوثري مسلمين عندكم فامسكوا السنتكم عن اعراض المسلمين ، وان لم يكونوا كذلك بل اعتقدتم خروجهم من الاسلام (والعياذ بالله) فعلموا بانكم واياهم ستقفون امام الله يوم القيامة وسيكونون هم خصمائكم ، والعاقبة للمتقين

[حسن المفضلي]

لن أعقب على شيء مما ذكرت إلا هذه الجمل الصغيرة الكبيرة، فأقول مستعينًا بالله:
أولًا: اتق الله أخي، كيف حكمت على الرجل أنه من طلاب الأسمري، أم لأنه من تهامة عسير أصبحت تنقم عليه، فلتعلم أن بتلك الأرض من العلماء وطلبة العلم من لاتصل إلى كعب أحدهم! لعلي قسوت ولكن هذه بتلك، وغفر الله لي ولك.

ثانيًا: لماذا قدمت قبل اسم الأسمري بقولك الكذاب، لاأقول هذا دفاعًا عنه، بل إني من أعلم الناس به وبحاله وبمنهجه، ولكن أخي لا ينبغي للشخص - لاسيّما طالب العلم - أن يعوّد نفسه على طرق مثل هذه الألفاظ؛ لأنه كما قال القائل:
والنفس كالطفل إن تتركه شب على ..... حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم

لو أنك أعقبت اسم الرجل بقولك: هداه الله = لكان خير لك وأعظم أجرا، فلعل الله أن يهديه ويصلحه ويرده إلى الحق بدعوتك = فتدخل في قوله صلى الله عليه وسلم: لأن يهدي الله بك ... الحديث.
وختامًا أسأل الله أن يهدينا لأحسن الأقوال والأعمال والأخلاق لايهدي لأحسنها إلا هو...
والحمد لله رب العالمين

[استاذ نبيل]

سبحان الله الان اصبح اصل التكفير واهل التكفير هم الذين يبرؤن من من تكفير الائمة ،

[حسن المفضلي]

نرجوا من الإخوة إغلاق الموضوع، والتوقف عن المشاركة فيه...
فنحن نعرف الخلل الكائن عند الكوثري والشيخ أبي غدة، ونعرف ماذا نأخذ وماذا ندع، وكما قيل:
خذ ما صفى، ودع ماكدر
ونحن أيضًا لسنا بمعزلٍ عن كتب الشيخ العلامة بكر أبو زيد - رحمه الله - وغيره من العلماء فلسنا بغافلين أيها الإخوة! بل نقرأ كتب العلماء ونفقهها ونستفيد...
فيكفي يامن أثرت الموضوع لو أنك نقلت لنا كلام الشيخ بكر مثلًا - بلا حاجة إلى عناوين ليست هي من شأننا ولا من شأنك - = لكان خيرًا لك وأنفع لنا...
وأما إثارة مثل هذا الموضوع هنا هكذا بلا خطام ولا زمام، فلا أرى له حاجة أيها الأحبة...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته