رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال عيسى بن حازم: "كنا مع إبراهيم بن أدهم في بيت ومعه أصحاب له، فأتوا ببطيخ فجعلوا يأكلون ويمزحون ويترامون بينهم، فدق رجل الباب فقال لهم إبراهيم: "لا يتحركن أحد".
قالوا: "يا أبا إسحاق، تعلمنا الرياء؟ نفعل في السر شيئا لا نفعله في العلانية؟"
فقال: "اسكتوا! إني أكره أن يعصى الله فِيَّ وفيكم".
رواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (8/9).
وقال ابن الجوزي في "تلبيس إبليس" (ص 174) معلقا:
"وإنما خاف قول الجهلة: "انظروا إلى هؤلاء الزهاد كيف يفعلون!" وذلك أن العوام لا يحتملون مثل هذا للمتعبدين".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
يا عبد الله، أتدري أين يقسم ميراث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اليوم؟
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أنه مر بسوق المدينة، فوقف عليها، فقال: "يا أهل السوق، ما أعجزكم!"
قالوا: "وما ذاك يا أبا هريرة؟"
قال: "ذاك ميراث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم، وأنتم هاهنا لا تذهبون فتأخذون نصيبكم منه".
قالوا: "وأين هو؟"
قال: "في المسجد".
فخرجوا سراعا إلى المسجد، ووقف أبو هريرة لهم حتى رجعوا، فقال لهم: "ما لكم؟"
قالوا: "يا أبا هريرة! فقد أتينا المسجد، فدخلنا، فلم نر فيه شيئا يقسم".
فقال لهم أبو هريرة: "أما رأيتم في المسجد أحدا؟"
قالوا: "بلى، رأينا قوما يصلون، وقوما يقرءون القرآن، وقوما يتذاكرون الحلال والحرام".
فقال لهم أبو هريرة: "ويحكم، فذاك ميراث محمد - صلى الله عليه وسلم -".
أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (1429).
وحسن إسناده الحافظ المنذري في "الترغيب" (1/144)، والحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (1/123)، والشيخ الألباني في "صحيح الترغيب" (83).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
فيمن دخل المدينة ثم رجع ولم يصل في المسجد النبوي
قال مسلم بن أسلم بن بجرة - رضي الله عنه -، أخي الحارث بن الخزرج، وكان شيخا كبيرا قد حدث نفسه، قال: "إن كان ليدخل المدينة فيقضي حاجته بالسوق، ثم يرجع إلى أهله، فإذا وضع رداءه ذكر أنه لم يصل في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فيقول: "والله ما صليت في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فإنه قد قال لنا: "من هبط منكم إلى هذه القرية، فلا يرجعن إلى أهله حتى يركع ركعتين في هذا المسجد، ثم يرجع إلى أهله".
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (19/435).
وقال الحافظ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (4/8): "رجاله ثقات".
وجود إسناده صاحب كتاب "الأحاديث الواردة في فضائل المدينة" (رقم: 218).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال يونس بن حبيب،: "لاحى رجل من المسلمين مجوسيا مرة، فسفه عليه المسلم، فقال له المجوسي: "إن الحليم ليقصر لسانه عندما يتذكر من اختراق الدود فيه"، فأبكى والله من حضره".
رواه ابن أبي الدنيا في "الحلم" (71)، والأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (1189).
"لاحاه: نازعه"، كما في "مختار الصحاح" (6/2481).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
عن عبد الله بن الحارث أن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - كان يرفع صوته عشية عرفة، يقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير.
اللهم اهدنا بالهدى، وزينا بالتقوى، واغفر لنا في الآخرة والأولى".
ثم يخفض صوته ثم يقول: "اللهم إني أسألك من فضلك وعطائك رزقا طيبا مباركا، اللهم إنك أمرت بالدعاء وقضيت على نفسك بالإجابة، وأنت لا تخلف وعدك ولا تكذب عهدك، اللهم ما أحببت من خير فحببه إلينا ويسره لنا، وما كرهت من شر فكرهه إلينا وجنبناه، ولا تنزع منا الإسلام بعد إذ أعطيته لنا، يا أرحم الراحمين".
رواه الطبراني في "فضل عشر ذي الحجة" (55)، وفي "الدعاء" (878).
وجود إسناده الحافظ ضياء الدين المقدسي في "السنن والأحكام" (4/202)، والإمام ابن تيمية في "شرح العمدة" (5/238)، وقال الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" (5/292): "هذا موقوف صحيح الإسناد".
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
دعاء عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - بعد ركعتي الطواف
عن نافع قال: "كان ابن عمر إذا قدم حاجا أو معتمرا طاف بالبيت وصلى ركعتين، وكان جلوسه فيها أطول من قيامه ثناء على ربه ومسألة، فكان يقول حين يفرغ من ركعتيه وبين الصفا والمروة:
"اللهم اعصمني بدينك وطاعتك وطاعة رسولك - صلى الله عليه وسلم -،
اللهم جنبني حدودك،
اللهم اجعلني ممن يحبك ويحب ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين،
اللهم حببني إليك وإلى ملائكتك ورسلك،
اللهم آتني من خير ما تؤتي عبادك الصالحين في الدنيا والآخرة،
اللهم يسرني لليسرى وجنبني العسرى، واغفر لي في الآخرة والأولى،
اللهم أوزعني أن أوفي بعهدك الذي عاهدتني عليه،
اللهم اجعلني من أئمة المتقين، واجعلني من ورثة جنة النعيم، واغفر لي خطيئتي يوم الدين".
أخرجه ابن أبي شيبة (31851) وصححه محققه.
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال علي بن أبي خالد: "قلت لأحمد: "إن هذا الشيخ - لشيخ حضر معنا - هو جاري، وقد نهيته عن رجل، ويحب أن يسمع قولك فيه: حارث القصير - يعني حارثا المحاسبي -، وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة، فقلت لي: "لا تجالسه، ولا تكلمه". فلم أكلمه حتى الساعة، وهذا الشيخ يجالسه، فما تقول فيه؟"
فرأيت أحمد قد احمر لونه، وانتفخت أوداجه وعينيه، وما رأيته هكذا قط، ثم جعل ينتفض ويقول: "ذاك؟ فعل الله به وفعل، ليس يعرف ذاك إلا من خبره وعرفه، أويه، أويه، أويه، ذاك لا يعرفه إلا من قد خبره وعرفه، ذاك جالسه المغازلي، ويعقوب، وفلان، فأخرجهم إلى رأي جهم، هلكوا بسببه".
فقال له الشيخ: "يا أبا عبد الله، يروي الحديث، ساكن خاشع"، من قصته.
فغضب أبو عبد الله، وجعل يحكي: "لا يغرك خشوعه ولينه"، ويقول: "لا تغتروا ينكس رأسه؛ فإنه رجل سوء، ذاك لا يعرفه إلا من قد خبره، لا تكلمه، ولا كرامة له، كل من حدث بأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان مبتدعا تجلس إليه؟! لا، ولا كرامة، ولا نعمة عين". وجعل يقول: "ذاك، ذاك".
رواه ابن أبي يعلى في "طبقات الحنابلة" (2/149).
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال أنس بن مالك - رضي الله عنه -:
"كان يقال في أيام العشر: "لكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة عشرة آلاف يوم، يعني في الفضل".
رواه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" (44)، والبيهقي في "فضائل الأوقات" (232)، وغيرهما.
وقال الحافظ المنذري في "الترغيب والترهيب" (2/128): "إسناد البيهقي لا بأس به".
وضعفه الشيخ الألباني في "ضعيف الترغيب" (736) وقال معلقا: "فيه الحسن عن أنس، والحسن - وهو البصري - مدلس".
ولكن قال غير واحد من المحققين بأن عنعنة الحسن البصري عن أنس ليست بعلة، لأن الحسن سمع من أنس بالاتفاق، وهو من أصحاب أنس وقد عاصره خمسين سنة بالبصرة.
وحسنه محقق "فضائل الأوقات" (2/401)، وقال محقق "معرفة علوم الحديث" (ص 162): "إسناده جيد".
وذكر هذا الأثر كل من الحاكم والعراقي والسيوطي في قسم ما يروى عن الصحابي موقوفا عليه وهو في حكم المرفوع.
رد: فوائد وفرائد أهل الحديث
قال الإمام الخطابي في "أعلام الحديث" (1/595):
"إظهار السرور في العيد من شعار الدين".
وقال الحافظ ابن رجب في "لطائف المعارف" (ص 479):
"العيد هو موسم الفرح والسرور، وأفراح المؤمنين وسرورهم في الدنيا إنما هو بمولاهم، إذا فازوا بإكمال طاعته، وحازوا ثواب أعمالهم بوثوقهم بوعده لهم عليها بفضله ومغفرته".
رد مع اقتباس
