فوائد وفرائد أهل الحديث

[أبو محمد الشركسي]

قال الشيخ أبا بطين ﻣﻔﱵ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﻟﻨﺠﺪﻳﺔ (1194-1282هـ) - رحمه الله -:
"ووليّ الأمر إنما يُدعى له، لا يُمدح، لا سيما بما ليس فيه، وهؤلاء الذين يمدحون في الخطب هم الذين أماتوا الدين، فمادحهم مخطئ، فليس في الولاة اليوم من يستحق المدح ولا أن يُثنى عليه، وإنما يُدعى لهم بالتوفيق والهداية".
"الدرر السنية" (41/5).

[أبو محمد الشركسي]

قال الإمان ابن حبان - رحمه الله - في "الثقات" (5/230):
"ومن أمحَلِ المُحَال أن يُجَرَّح العَدل بكلام المَجروح".

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عبد الله بن المبارك:

"أفضل الزهد إخفاء الزهد".

الزهد لابن أبي الدنيا (١٠٣)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "الذي عليه أهل السنة والجماعة: اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم".
اقتضاء الصراط ١/ ٣٧٤-٣٧٥.
وقال: "العرب أفضل بني آدم كما صحَّ ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم".
مجموع الفتاوى 472/27.

[حسن المطروشى الاثرى]

" ومن علاماتِ صحّته [أي القلب] = أنّه إذا فاتهُ وِرْده، وجدَ لفواتهِ ألماً أعظمَ من تألّمِ الحريصِ بفواتِ مالهِ وفقدِه "

ابن القيم / إغاثة اللهفان ١/ ٧٢

[أبو محمد الشركسي]

خطورة التساهل في عبارة (إن شاء الله)، وأنها لا يعصم الإنسان من الإثم، إذا كانت نيته أن لا يفعل ما وعد به

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - قال:
"آيَةُ المُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وإذَا وعَدَ أخْلَفَ، وإذَا اؤْتُمِنَ خَان".
أخرجه البخاري في "صحيحه" (رقم: 33).

وقال الحافظ ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (2/482):
"(إذا وعد أخلف)، وهو على نوعين:
أحدهما: أن يعد ومن نيته أن لا يفي بوعده، وهذا أشر الخلف، ولو قال: "أفعل كذا إن شاء الله تعالى" ومن نيته أن لا يفعل، كان كذبا وخُلفا، قاله الأوزاعي.
الثاني: أن يعد ومن نيته أن يفي، ثم يبدو له، فيخلف من غير عذر له في الخلف".

ونقل الوليد بن مسلم في كتاب "الأيمان والنذور" عن الإمام الأوزاعي في رجل كلم في شيء فيقول: "نعم، إن شاء الله"، ومن نيته أن لا يفعل، قال: "هذا الكذب والخُلف".
أنظر: "شرح حديث: لبيك اللهم لبيك" (ص 8)

فإن إخلاف الوعد من الأمور العظيمة التي انتشرت في هذه الأيام، وهو خلق من أخلاق المنافقين التي يجب على كل مسلم أن يبتعد عنها.
وللأسف الشديد وصل الأمر إلى درجة أنّ الوالدين إذا وعدا أولادهما بشيء، قال لهما الأولاد: "أرجوكما، لا تقولا: (إن شاء الله)"، وذلك لأنهم اعتادوا على أنّ عبارة "إن شاء الله" إنما تقال إذا لم ينو صاحبها الوفاء بوعده.
ولقد صار هذا السلوك سمة لكثير من الناس، وتأملوا في وصية الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -، الذي قال: "لا يعد أحدكم صبيه ثم لا ينجز له".
أخرجه الطبراني في "الأوسط" (8/32)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1/39)، وصححه ابن رجب في "جامع العلوم" (2/482).

حتى إنّ هناك من أهل الغرب من يحذّر بعضهم بعضا قائلين: "إذا تعاملت مع عربيّ، فاعلم، أنه إذا قال لك: "إن شاء الله"، فإنه يريد خداعك".
الله المستعان! انظروا إلى أساليب الشيطان ومكره، حيث زيّن الباطل لمجتمعنا وأوهمهم أنّ عبارة جليلة وعظيمة كـ(إن شاء الله) أصبح يُنظر إليها بحذر وحيطة.

قال الأصمعي: "وصف أعرابي قوما، فقال: "قالت ألسنتهم بالوعد، وانبسطت أيديهم بالإنجاز، فأحسنوا المقال، وشفعوه بالفعال".
رواه أبو بكر الخرائطي في كتابه "مكارم الأخلاق" (ص 83) ثم قال: "وكان يقال: "آفة المروءة: خلف الوعد".

[حسن المطروشى الاثرى]

نقل ابن كثير في ترجمة الجويني ما نصه: كانت أمه جارية اشتراها والده من كسب يده من النسخ، وأمرها أنْ لا تدع أحداً يرضعه غيرها، فاتفق أنَّ امرأة دخلت عليها فأرضعته مرة فأخذه الشيخ أبو محمد فنكسه ووضع يده في بطنه ووضع أصبعه في حلقه ولم يزل به حتى قاء ما في بطنه من لبن تلك المرأة. قال: وكان إمام الحرمين ربما حصل له في مجلسه في المناظرة فتور ووقفة فيقول: هذا من آثار تلك الرضعة.
البداية والنهاية ج12ص157

[حسن المطروشى الاثرى]

عن حذيفة بن قتادة قال:

‏ " أعظم المصائب قساوة القلب "

‏[سير أعلام النبلاء 284/9]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

‏"أهل الاستقامة في نهاياتهم، أشدُّ اجتِهاداً منهم في بداياتهم".

مدارج السالكين ٣/ ١١٨

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

‏"ما من إمام إلا و قد انتسب إليه أقوام هو منهم بريء؛ قد انتسب إلى مالك أناس مالك بريء منهم، و انتسب إلى الشافعي أناس هو بريء منهم، و انتسب إلى أبي حنيفة أناس هو بريء منهم".

مجموع الفتاوى جـ٣صـ١٨٥

[حسن المطروشى الاثرى]

قال أبو سليمان الدَّاراني رحمه الله:
*«إذا أردت أن ينقطع عنك الوسواس، فأيُّ وقت أحسستَ به فافرح، فإنَّك إذا فرحتَ به انقطع عنك، لأنَّه ليس شيءٌ أبغض إلى الشَّيطان من سرور المؤمن، وإن اغتممتَ به زادك».*

~° ~° ~° ~° ~° ~° ~°~

الأذكار، للنووي: (ص:١٢٩).

[حسن المطروشى الاثرى]

أولى الناس بالرحمة ثلاثة:
- البر يكون في السلطان الفاجر
- والعاقل يكون في تدبير الجاهل
- والكريم يحتاج إلى اللئيم

قاله أحد الحكماء. ينظر: سراج الملوك للطرطوشي (٣٧/١)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال مُعاوية بن قرة - رحمه الله :

" لا تطلب من النّاس اليَوم الخير، اطلب منهم كفّ الأذى، فمن كف أذاهُ عنك اليَوم، فهو بِمنزلة مَن كان يعطيك الجوائز ".

تاريخ دمشق لابن عساكر (٢٧٠/٥٩)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏"من لا تعترضه شبهة لا تصفو له حجة، وكل قلب لا يقرعه التردد فإنما يظهر فيه التقليد والجمود على ما قيل له، ويسمع من غيره".
ابن عقيل، ذيل طبقات الحنابلة ١/ ٣٤٩

[حسن المطروشى الاثرى]

نصيحة لمن خالط العلماء
‏وعرف بواطن أحوالهم:

‏قال عبد الله الهدلق:
‏سألت أستاذا خالط العلامة
‏محمود شاكر،
‏وخبر سواده وبياضه،
‏سألته سؤالا، فقال لي معاتبا:
‏لقد أقدرني شيخنا محمود
‏بتقريبه إياي على أن أرى مواطن
‏ضعفه،
‏فمن اللؤم أن أقوى عليه به"
‏ميراث الصمت ص ١٣٠

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله:-

"من وصل أخاه بنصيحة له في دينه، ونظر له في صلاح دنياه فقد أحسن صلته".

ربيع الأبرار (٥/ ٢٦٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

إذا عظُمت المحنة كان ذلك *للمؤمن الصالح* سبباً لعلو الدرجة، و عظيم الأجر.

الإستقامة (٢٦٠/٢)

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام الشافعي رحمه الله :
《 أظلم الناس لنفسه اللئيم ؛ إذا ارتفع جفا أقاربه ، وأنكر معارفه ، واستخفَّ بالأشراف ، وتكبَّر على ذوي الفضل 》.
سراج الملوك (صـ٥٥)
━━━✵❀✵━━━

[أبو محمد الشركسي]

‏سُئل الامام الشافعي رحمه الله تعالى : -

" كيف يكون سوء الظن بالله ؟
قال : الوسوسة ، والخوف الدائم من وقوع مُصِيبَة ، وترقب زوال النعمة ، كلها من سوء الظن بالرحمن الرحيم ".

[ حلية الأولياء لأبي نعيم - ٩ / ١٢٣ ]

أخي العزيز، أرجوك تأكد من صحة هذا النقل.
بارك الله فيك وزادك الله حرصا.

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القاسم -رحمه الله-:

«كنّا إذا ودّعنا مالكاً يقول لنا: اتّقوا الله وانشروا هذا العلم وعلّموه ولا تكتموه».

[«جامع بيان العلم» (1/492)]