تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


صفحة 21 من 28 الأولىالأولى ... 111213141516171819202122232425262728 الأخيرةالأخيرة
النتائج 401 إلى 420 من 551

الموضوع: حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

  1. #401

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    وربما يضم إلى ذلك

    من لم يُحكم أصول العلم

    ما عليه كثير من الناس ;

    من كثير من
    العادات ونحوها .

    فيجعل هذا أيضاً من الدلائل
    على حسن بعض
    البدع ،

    إما بأن يجعل ما اعتاده هو ومن يعرفه إجماعاً ،

    وإن لم يعلم قول سائر المسلمين في ذلك ،

    أو يستنكر تركه لما اعتاده ،

    بمثابة مَن

    {
    وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ

    قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا }[1] ،

    وما أكثر ما قد يحتج بعض من يتميز

    من
    المنتسبين إلى علم أو عبادة ،
    بحجج
    ليست من أصول العلم

    التي يُعتمد في الدين عليها .


    ==========
    [1] - سورة المائدة ، الآية : 104 .
    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  2. #402

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    والغرض :

    أن هذه النصوص الدالة على ذم البدع ;

    معارضة بما دل على حسن بعض البدع ،

    إما من الأدلة الشرعية الصحيحة ،

    أو من حجج بعض الناس

    التي يعتمد عليها بعض
    الجاهلين ،

    أو
    المتأولين في الجملة .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  3. #403

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    ثم هؤلاء المعارضون لهم هنا مقامان :

    أحدهما :

    أن يقولوا :

    إذا ثبت أن بعض البدع حسن وبعضها قبيح ;

    فالقبيح ما نهانا عنه الشرع ،

    أما ما سكت عنه من البدع فليس بقبيح ،

    بل قد يكون حسناً .

    فهذا مما قد يقوله بعضهم .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  4. #404

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    المقام الثاني :

    أن يُقال عن بدعة سيئة ;

    هذه بدعة حسنة ،

    لأن فيها من المصلحة كيت وكيت ،

    وهؤلاء
    المعارضون يقولون :

    ليست كل بدعة ضلالة .



    والجواب :

    إما أن القول

    ( أن
    شر الأمور محدثاتها ،

    وأن
    كل محدثة بدعة ضلالة ،

    وكل ضلالة في النار )

    والتحذير من الأمور المحدثة ;


    فهذا
    نص رسول الله صلى الله عليه وسلم،

    فلا يحل لأحد

    أن يدفع دلالته

    على
    ذم البدع ،

    ومن نازع في دلالته فهو مراغم .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  5. #405

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    وأما المعارضات ،

    فالجواب عنها بأحد قولين :



    إما بأن يُقال :

    ما ثبت حُسنه فليس من البدع ،

    فيبقى العموم محفوظاً لا خصوص فيه .


    وإما أن يُقال :

    ما ثبت حُسنه فهو مخصوص من هذا العموم ،

    فيبقى العموم محفوظاً لا خصوص فيه ،


    وإما أن يقال :

    ما ثبت حسنه فهو مخصوص من العموم ;

    والعام المخصوص دليل

    فيما عدا صورة التخصيص ،


    فمن اعتقد أن بعض البدع

    مخصوص من هذا العموم

    احتاج إلى دليل يصلح للتخصيص ،

    وإلا كان ذلك العموم اللفظي

    موجباً للنهي .


    ثم المخصص هو
    الأدلة الشرعية

    من الكتاب والسنة والإجماع

    نصاً واستنباطاً .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  6. #406

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    وأما عادة بعض البلاد أو أكثرها ،

    وقول كثير من العلماء أو العباد

    أو أكثرهم ونحو ذلك ;


    فليس مما يصلح أن يكون معارضاً

    لكلام الرسول صلى الله عليه وسلم

    حتى يُعارَض به .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  7. #407

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    ومن اعتقد أن أكثر هذه العادات المخالفة للسنن

    مجمع عليها ،

    بناء على أن الأمة أقرتها ولم تنكرها ;

    فهو مخطئ في هذا الاعتقاد .

    فإنه لم يزل ولا يزال في كل وقت

    من ينهى عن عامة
    العادات المحدثة المخالفة للسنة.

    ولا يجوز دعوى إجماع بعمل بلد

    أو بلاد من بلدان المسلمين ،

    فكيف بعمل طوائف منهم ؟ .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  8. #408

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    وإذا كان أكثر أهل العلم

    لم يعتمدوا على عمل علماء أهل المدينة

    وإجماعهم في عصر مالك ،

    بل رأوا
    السنة حُجة عليهم ،

    كما هي حجة على غيرهم ،

    مع ما أوتوه من العلم والإيمان ;


    فكيف يعتمد المؤمن العالم

    على
    عادات أكثر من اعتادها عامة ،

    أو مَن
    قيدته العامة ،

    أو قوم مترئسون
    بالجهالة ،

    لم يرسخوا في العلم ،

    ولا يعدون من أولي الأمر ،

    ولا يصلحون للشورى ،

    ولعلهم لم يتم إيمانهم بالله وبرسوله ،



    أو قد دخل معهم فيها بحكم العادة

    قوم من أهل الفضل
    عن غير رويّة

    أو
    لشبهة أحسن أحوالهم فيها

    أن يكونوا فيها بمنزلة المجتهدين من الأئمة والصديقين
    ؟ .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  9. #409

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    والاحتجاج بمثل هذه الحجج ،

    والجواب عنها معلوم أنه ليس طريقة أهل العلم ،

    لكن
    لكثرة الجهالة

    قد يستند إلى مثلها خلق كثير من الناس ،

    حتى من
    المنتسبين إلى العلم والدين ،


    وقد يبدو لذوي العلم والدين فيها مستند آخر

    من الأدلة الشرعية ،

    والله يعلم أن قوله بها وعلمه لها

    ليس مستنداً آخر من الأدلة الشرعية ;

    وإن كان
    شبهة ،


    وإنما هو مستند إلى أمور

    ليست مأخوذة

    عن الله ولا عن رسوله ،

    من أنواع المستندات التي يستند إليها

    غير أولي العلم والإيمان ،


    وإنما يذكر الحجة الشرعية حجة على غيره ،

    ودفعاً لما يناظره .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  10. #410

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    والمجادلة المحمودة :

    إنما هي بإبداء المدارك ، وإظهار الحجج ،

    التي هي مستند الأقوال والأعمال ،

    وأما إظهار الاعتماد

    على ما ليس هو المعتمد في القول والعمل ،

    فنوع من النفاق

    في العلم والجدل والكلام والعمل .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  11. #411

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    وأيضاً :

    لا يجوز حمل قوله صلى الله عليه وسلم

    (
    كل بدعة ضلالة )

    على البدعة التي نهى عنها بخصوصها ،

    لأن هذا تعطيل لفائدة هذا الحديث ،

    فإن ما نهى عنه من الكفر والفسوق وأنواع المعاصي ;

    قد علم بذلك النهي أنه قد أبيح
    محرم ،

    وسواء كان بدعة أو لم يكن بدعة ،

    فإذا كان لا منكر في الدين إلا ما نهى عنه بخصوصه ،

    سواء كان مفعولاً

    على عهد
    رسول الله صلى الله عليه وسلم

    أو لم يكن

    وما نهى عنه ;

    فهو منكر ،

    سواء كان بدعة أو لم يكن ،

    صار وصف
    البدعة عديم التأثير

    لا يدل وجوده على القبح ،

    ولا عدمه على الحسن ،

    بل يكون قوله (
    كل بدعة ضلالة ) ،

    بمنزلة قوله ( كل عادة ضلالة ) ،

    أو ( كل ما عليه العرب والعجم فهو ضلالة ) ،

    ويراد بذلك أن ما نهي عنه من ذلك فهو الضلالة ،

    وهذا
    تعطيل للنصوص

    من نوع
    التحريف والإلحاد ;

    ليس من نوع التأويل السائغ ،


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  12. #412

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    وفيه من المفاسد أشياء .


    أحدها :


    سقوط الاعتماد على هذا الحديث ،

    فإن ما علم أنه منهي عنه بخصوصه

    فقد علم حكمه بذلك النهي ،

    وما لم يعلم فلا يندرج في هذا الحديث ،

    فلا يبقى في هذا الحديث فائدة ،


    مع كون النبي صلى الله عليه وآله وسلم ،

    كان يخطب به في الجمع ،

    ويعده من
    جوامع الكلم .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  13. #413

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبدالله بن منيع

    الثاني :

    أن لفظ
    البدعة يكون اسماً عديم التأثير ،

    فتعليق الحكم بهذا اللفظ أو المعنى

    تعليق له بما لا تأثير له ;

    كسائر الصفات العديمة التأثير .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  14. #414

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبد الله بن منيع

    الثالث :

    أن الخطاب بمثل هذا

    إذا لم يقصد إلا الوصف الآخر

    – وهو كونه منهياً عنه –

    كتمان لما يجب بيانه ،

    وبيان لما لم يقصد ظاهره ،


    فإن البدعة والنهي الخاص

    بينهما عموم وخصوص ،


    إذ ليس كل بدعة جاء عنها نهي خاص ،

    وليس كل ما جاء فيه نهي خاص بدعة ،

    فالتكلم بأحد الاسمين وإرادة الآخر ;

    تلبيس محض ،

    لا يسوغ للمتكلم إلا أن يكون
    مدلساً ،

    كما لو قال ( الأسود ) وعني به الفرس

    أو ( الفرس ) وعني به الأسود .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  15. #415

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبد الله بن منيع

    الرابع :


    أن قوله

    (
    كل بدعة ضلالة ،

    وإياكم
    ومحدثات الأمور
    ) ،


    إذا أراد بهذا ما فيه نهي خاص

    كان قد أحالهم في معرفة المراد بهذا الحديث

    على ما لا يكاد يحيط به أحد ،

    ولا يحيط بأكثره إلا خواص الأمة ،

    ومثل هذا

    لا يجوز بحال .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  16. #416

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبد الله بن منيع

    الخامس :


    أنه إذا أريد به ما فيه من النهي الخاص

    كان ذلك أقل

    مما ليس فيه نهي خاص من البدع ،

    فإنك لو تأملت
    البدع التي نهي عنها بأعيانها ،

    وما لم ينه عنها بأعيانها ;

    وجدت هذا الضرب هو الأكثر ،


    واللفظ العام

    لا يجوز أن يُراد به

    الصور القليلة أو النادرة .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  17. #417

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبد الله بن منيع

    فهذه الوجوه وغيرها ;

    توجب القطع بأن

    هذا التأويل فاسد ،

    لا يجوز حمل الحديث عليه ،


    سواء أراد
    المتأول أن يعضد التأويل بدليل صارف

    أو لم يعضده ،


    فإن على
    المتأول بيان جواز إرادة المعنى

    الذي حمل الحديث عليه من ذلك الحديث ،

    ثم بيان الدليل الصارف إلى ذلك .


    وهذه الوجوه

    تمنع جواز إرادة هذا المعنى بالحديث ،


    فهذا الجواب

    عن مقامهم الأول .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المُخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  18. #418

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبد الله بن منيع

    وأما مقامهم الثاني


    فيقال :

    هَبْ أن
    البدع تنقسم إلى حسن وقبيح ،

    فهذا القدر لا يمنع أن يكون هذا الحديث


    دالاً على
    قبح الجميع ،

    لكن أكثر ما يقال :

    أنه إذا ثبت هذا حسن ;

    يكون مستثنى من العموم ،


    وإلا فالأصل

    أن كل بدعة ضلالة .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المُخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  19. #419

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبد الله بن منيع

    فقد تبين أن الجواب عن كل ما يعارض به

    من إنه حسن وهو
    بدعة ;

    إما بأنه ليس بدعة ،

    وإما بأنه مخصوص ،


    فقد سلمت دلالة الحديث ،

    وهذا الجواب

    إنما هو عما ثبت حُسنه .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المُخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/


    الحمد لله رب العالمين

  20. #420

    افتراضي حوار مع المالكي في ردِّ ضلالاته ومنكراته / لمعالي الشيخ عبد الله بن منيع

    فأما أمور أخرى قد يُظن أنها حسنة

    وليست بحسنة ،

    أو أمور يجوز أن تكون حسنة ،

    ويجوز أن لا تكون حسنة ;

    فلا تصلح المعارضة بها ،


    بل يجاب عنها بالجواب المركب ،

    وهو :

    إن ثبت أن هذا حسن فلا يكون بدعة ،

    أو يكون مخصوصاً ،

    وإن لم يثبت أنه حسن

    فهو داخل في
    العموم .


    ===============
    الرد على الخرافيين [محمد علوي مالكي]
    الرد على الصوفي الضال المُخرِّف محمد علوي مالكي


    داعية الشرك[محمد علوي مالكي]الصوفي
    http://majles.alukah.net/t132151/

    الحمد لله رب العالمين

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •