قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
*متى يصلح من لا يصلح في رمضان ؟؟؟*
*متى يصح من كان فيه من داء الجهالة والغفلة مرضان ؟؟؟*
*كل ما لا يثمر من الأشجار في أوان الثمار ، فإنه يقطع ثم يوقد في النار ..* ~لطائف المعارف (٢٦١)~
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله:
*متى يصلح من لا يصلح في رمضان ؟؟؟*
*متى يصح من كان فيه من داء الجهالة والغفلة مرضان ؟؟؟*
*كل ما لا يثمر من الأشجار في أوان الثمار ، فإنه يقطع ثم يوقد في النار ..* ~لطائف المعارف (٢٦١)~
قال إبراهيم بن أدهم - رحمه الله -:
*قِلّة الحرص والطمع: تورث الصدق والورع، وكثرة الحرص والطمع: تكثر الغمّ والجزع.*
~.~.~.~.~.~.~.~.
الزهد الكبير للبيهقي (ص٨٥)
قال العلامة المعلمي -رحمه الله- :
إن تَضعيفَ قَول العَالم لا يَلزم مِنه الطعن عليه ، ولا إسَاءَة الأدَب في حَقِّه ولا انتِهَاكَ حُرْمتِه! .
[¡آثار المعلمي : ( ٤١٩/٢٤ ) ]
قال ابن رجب الحنبلي – رحمه الله - :
" ومتى *رفع صوته رفعاً يَخشى على نفسه الضرر* منه كره ، وقد قال عمر لأبي محذورة لما سمعه يؤذن بمكة
" *أما خشيتَ أن ينشق مريطاؤك ؟!* " .
ذكره أبو عبيد وغيره ، وهي ما بين السرة والعانة ، قاله أبو عبيد والأكثرون ، وقيل : ما بين الصدر والعانة "
فتح الباري ( 3 / 438 ).
قال ابن القيم - رحمه الله - :
"العقلاء قاطبة متفقون على استحسان إتعاب النفوس في تحصيل كمالاتها، وكل من كان أتعب في تحصيل ذلك كان أحسن حالًا وأرفع قدرًا".
شفاء العليل 225
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : *الدِّين كله في قوله تعالى : { فاستقم كما أُمرت }*
[ طريق الهجرتين (١١٤) ]
قال بعضُ السلف:
ما نزل من السَّماء أعزّ من التوفيق، ولا صعد من الأرض أعزّ من الإخلاص.
التحبير شرح التحرير (٦٢/١).
تغليب القياس على الأثر، مذهب مهجور عند المالكية.
ابن رشد، بداية المجتهد ١٧١/٢
• - قال الهيتمي رحمه الله :
"وكلّ من رأيته؛
سيّء الظّنّ بالنّاس
طالبا لإظهار معايبهم،
فاعلم أنّ ذلك
لخبث باطنه وسوء طويّته.
[الزواجر (1/ 143)]
• - قال العلامة ابن باز - رحمه الله :
" القلوب الخالية من العلوم النافعة تتقبل كل شيء، ويعلق بها كل باطل، إلا من رحم الله ".
• - قال إبراهيم الخواص رحمه الله:
على قدر إعزاز المرء لأمر الله يلبسه الله من عزه، ويقيم له العز في قلوب المؤمنين.
[صفة الصفوة 4/
البضاعة المباعة لا تردّ ولا تستبدل :
• - عبارة تعلنها بعض المحلات ، وهذا على عمومه شرط باطل، فإن من حقّ المشتري إذا وجد بالسلعة عيبا أن يردّها فيستبدلها أو يسترجع الثمن كاملا ، ولا يحقّ للبائع إسقاط حقّ المشتري بمثل هذه العبارات
[فتاوى اللجنة الدائمة ( ١٩٧ / ١٣ )]
• - عن أبي بكر بن عياش رحمه الله قال:
من قام من الليل لم يأت فاحشة، ألا تسمع إلى قول الله {إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون}
[موسوعة ابن أبي الدنيا 1/ 324].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
"المعاصي في الأيام و الأمكنة المعظمة يُغلظ عقابها بقدر فضيلة الزمان و المكان"
(الفتاوى الكبرى 412/3)
قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله :
وأهل #البدعة شنئوا ما جاء به الرسول ﷺ فكان لهم نصيب من قوله:﴿إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الأَبتَرُ﴾.
#فالحذر #الحذر أيها الرجل من أن تكره شيئا مما جاء به الرسول ﷺ أو ترده لأجل هواك أو انتصارا لمذهبك أو لشيخك أو لأجل اشتغالك بالشهوات أو بالدنيا.
مجموع الفتاوى (١٦/٥٢٨)
قال إبن القيم :
*((أنفع الدعاء)) : طلب العون على مرضاته, وأفضل المواهب: إسعافه بهذا المطلوب*
*وجميع الأدعية المأثورة مدارها على هذا, وعلى دفع ما يضادّه، وعلى تكميله، وتيسير أسبابه فتأملها ..*
~مدارج السالكين ١/٧٨~
قال عطاء:
"مثل المعتكف كرجل له حاجة إلى عظيم، فيجلس على بابه يقول: لا أبرح حتى تقضي حاجتي، والمعتكف يجلس في بيت الله يقول: لا أبرح حتى يغفر لي".
المبسوط 115/3
ﻗﺎﻝ ﺍﻷﻭﺯﺍعي رحمه الله :
*( ﺇﻥ من الناس من يحب الثناء عليه ﻭﻣﺎ يساوي عندالله جناح بعوضة )*
ﺍﻟﺤﻠﻴﺔ (٢٥٥/٨)
*قـال شيـخ الإسـلام رحمه الله :*
*️الـباطل لا يَظهـر* *لِـكَثير مِن الـناس* *أنـه باطـل ؛*
*لِـما فـيه مـن الـشبهة .*
*
*[درء الـتعـارض ١٧٠/٧]*
• يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- :
*" إنََ الإنسانَ إذا قرأ القُرآن ًوَتدبَّره، كان ذلك من أقوى الأسبابِ المانعةِ له من المعاصي أو بعضِها ". *
مجموع الفتاوى ( ٢٠ / ١٢٣)