(298)
عجبتُ لمن لم يقرأ إلا متن "نواقض لاإسلام"
فتصدر بعيدها حكما على الأنام!!
(298)
عجبتُ لمن لم يقرأ إلا متن "نواقض لاإسلام"
فتصدر بعيدها حكما على الأنام!!
(299)
إنها معانٍ
تجتمع في وجدانك
حتى تبلغ شأنا في قلبك
فتتساقط على لسانك
وتتحرك بها يداك
وتمشي بها قدماك
فانظر ماذا تجمع في صدرك
قبل أن تلام على ما يجري على جوارحك
وقعت يدي على كنز لا ينضب من الدرر والفوائد والفرائد .. لله درها صاحبة هذا الكنز
إنه جمال قلبك ودبيب محبتك في الله هي التي نضحت على عينك جمالا يا أختي الحبيية حكمة
ذكّرَتني هذهِ الكلماتُ بموضوع التّعلّق، وإطلاقِ (مُشركٍ) على المُتعلّق ب غفرَ اللهُ لنا أجمَعين.
لكن لتتمَّ ليَ الفائِدة؛ تقصِدِينَ مَن لم يطّلِع من العلِمِ إلّا على أقلّ القليلِ ويتكلّمُ وكأنّهُ حازَ العلمَ كُلّه؟
اللهُ المُستعان وعليهِ التّكلان ولا حولَ ولا قوّةَ إلّا باللهِ.
رغم أن اللفظ خاص لكن أردت به العموم أيضا
ففي الأصل معنى الكلام أن الخوارج هم أناس لم يتعلموا إلا شيء يسير جدا من العلم بل أكثرهم جهال ثم تصدروا يكفرون المسلمين بل والعلماء كما حدث في عهد الصحابة من تكفيرهم لأكابر الصحابة وتعديهم عليهم وخروجهم على عليّ رضي الله عنه
فكم منا من يتصدر للفتوى بعد ان قرأ مختصر في الفقه؟
تراه يفتي في النوازل العظيمة التي يجتمع لها العلماء وتعرق جباههم يقلبون المراجع حتى يصلون إلى فتوى
وهو جالس في مجلسه متكئاً لم يقرأ إلا حديثا أو اثنين ثم يُسأل أو لا يُسأل فيجيب ببساطة ويسر في مسائل طلاق ونكاح ومعاملات وكأنه فقيه الأمة وعالمها الأوحد ثم لا يكتفي بذلك بل يسفه العلماء أيضا
وهذا فيمن لم يتعلم يقع ...ولكن العجب أن يقع ممن بدأ طريق العلم يسلكه باحثا بزعمه عن الحق.
نسأل الله أن يعافينا ويعفو عنا جميعا
(300)
إذا تعذر أخوك لك بعذر
ورأيت أنه ليس بشيء
فاقبله برحابة صدر
ولا تحوجه إلى الصراحة
فقد يكون عنده عذر لا يستطيع أن يبوح لك به
اللهُمَّ آمين.
جزاكِ اللهُ خيرًا، وبارَكَ فيكِ وفي وقتِكِ، ونفعَ بكِ، ويسّرَ أمرَكِ كُلّه.
أُجدّدُ عهدَ المحبّة:
قالَ الشّيخ علي الطّنطاوي رحمَهُ اللهُ: "تمسّكُوا بأحبّتِكُم جيّدًا، وعبّروا لهُم عن حُبّكُم، واغفِرُوا زلّاتِهِم، فقد ترحَلُونَ يومًا أو يرحلُونَ، وفي القلبِ حديثٌ لهُم وشوقٌ"... : )
.
.
.
وصلَتنِي لتوّها على هاتِفي:
تدبّري وتأمّلي؛ قالَ عيسَى عليهِ السّلامُ: "إن كُنتُ قلتُهُ فقَد علمتَهُ"، ولَم يقُل لم أقُلهُ، فرقٌ بينَ الجوابَينِ في حقيقةِ الأدبِ، ثُمَّ أحالَ الأمرَ للهِ سُبحانَهُ بالظّاهرِ والباطِنِ، فقالَ: "تعلمُ ما في نفسِي"، ثُمَّ برّأَ نفسَهُ منَ علمِهِ الغيبِ وما يختصُّ باللهِ: "ولا أعلمُ ما في نفسِك"، ثُمَّ أثنَى على ربّهِ ووصَفَهُ بتفرُّدِهِ بالغيبِ: "إنَّكَ أنتَ علّامُ الغيوبِ".
جزاك الله خيرا أختي الحبيبة
(301)
إذا أطعمت الأسد تفاحا
نسى دهرا أنه من بني الأُسُد
فإذا لاحت له أشجار غابته
ورأى عشيرته يتبارون باللهب
وتعطّرت أنفاسه بشيء من اللحم
أقبل وثار
فإن عاد مجتهدا ..لم يكد يسلم من السقم
إياك يافتى ومصارع المعاصي وأهلها
(302)
الخبرة لا تكون خبرة لمجرد مرورك بها بل ولا النجاح فيها!!
لكن بفقه عوامل النجاح وفقه عوامل الفشل
وقد يكون الفاشل في عمل معين أعظم خبرة ممن نجح إذا استوفى هذا الفقه
فتقاس خبرتك بعمق وصحة تأملك ومدى مطابقته للواقع وقدرتك على تنزيل تلك العوامل بواقعية على أكبر قدر ممكن من العموم
(303)
إنهم يريدون تغريبك يا أمتي...
يخافون نساءك قبل رجالك،
ولكننا باقيات مجاهدات نزلزل عروش الكفر بالستر الحصين،
لن نعتنق أفكاركم ما حيينا،
كل أفكاركم سقيمة مهانة تحت أقدامنا
ولو ألبستموها لباس التحضر والرقي
ولو وضعتم في آذانها أقراط الذهب والحلي،
ولو تحلت بالحرير والديباج
وتعطرت بالعطور الفائحات،
فإنما تحت المظاهر الخداعة جثة هامدة ذبحت في محرابكم؛
محراب الرذيلة.
وإنما الإسلام هو دين السماحة لا غيره ولسنا بتاركي ديننا الحنيف عن هلاوس وضلالات لا بعر لها ولا بعير وليس لهم في الكون شر ونقير.
(من نص مقالتي مبدأ التسامح الغربي)
(304)
لقد كان كبيرا في عينيك
متربعا في قلبك
حتى ظن أنه مرآتك
فلما بين لك ما رآه فيها
ناصحا لك
شفوقا محبا
كسرت المرآة
وجرحت يداك...وقلبه!
تفقد قلبك
(305)
هي بلادي وأرضي وإن لم تمس قدمي أراضيها ، وإن لم أتنسم عبير بواديها
وهي موطن الأحباب على غير أرحام تجمعنا ، فإن للدين رحما لا يضاهيها،
يجمع بين كل عربي وعجمي يشهد لله بالتوحيد يهديها،
فيصير الكل جسدا واحدا ، مهما تباعدت المسافات يدنيها،
إذا اشتكى منه عضو لكربة تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى يعاديها،
أرض كل مسلم هي أرضي وعرضه هو عرضي ولو صُفع مسلم في موطن لوجدتُ ألم الصفعة على وجهي ولدمعت العين يُبكيها.
وكل مكان فيه ذكر الله له عندي محبة وشوقا، لا لشرف الأرض ولكن لشرف الذكر يعليها.
وذاك قولٌ.. وكذا ينبغي أن نكون اللهم ارزقنا العمل بأحسن ما فيها
(من مشاركة قديمة لي في المجلس العلمي - بتعديل يسير)
(306)
الصحيح أن ماضي "يجير" "أجارَ"
ولا يصح قلب الألف واوا!!
إنها ليست فائدة لغوية
إنها لفتة سُنية سَنية!!
فهل وعيت معناها؟؟؟!
(307)
لم ينتكس المسلمون إلا حينما استوردوا "الحقوق" و"الحريات" من الغرب
فصار المنكر معروفا والمعروف منكرا
هزيمة نفسية وذل وهوان
(308)
إنني لا أريد من الصديق هدية
إنني أريد دفء المشاعر وسلامة الطّوِيّة
جزاكِ اللهُ خيرًا وفتحَ لكِ()
(309)
جزى الله خيرا من أذاني بكلمة
بحركة
بسكنة
بنظرة
لقد أذاقني ألما لا أحب أن أذيقه غيري
قصدتُ أو لم أقصد
اللهم اعف عنا واغفر لنا وارحمنا