مسألة:الدخول بالصغيرة ..اشكال فهل من مجيب بارك الله فيكم

[عيد فهمي]

قد نظرتُ أخي الكريم في آخر مشاركاتك فوجدتُ فيها قولك:

قلت : والذي أراه أنه يجوز العقد دون الدخول .

وهذا يتعارض مع صريح القرآن لأن المطلقة المعقود عليها ليس عليها عدة بنص القرآن وإجماع الأمة، والله سبحانه ذكر من جملة صواحب العدة (واللائي لم يحضن) وهن الصغيرات باتفاق أهل التفسير، فلزم أن يكن مدخولا بهن، وهذا محل اتفاق من الأئمة غير من ذكرتهما.
فهل فهمتَ مقصدي الآن أم لا؟
أرجو أن تمعن النظر قبل الإجابة.

[الفاروق]

جزاك الله خيرا
قولي الذي اقتبسته ، هو تعليق على كلام ابن شبرمة ، فحسب .
أما ما أراه في هذه المسألة فهو ما اقتبسته من مشاركة سابقة وقلت فيه :
"ولكن لا يُبنى بالصغيرة الا اذا بلغت سن النكاح كما قال الله تعالى ( حَتَّى إذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ ) ، واختلف العلماء في سن النكاح ، وجمهورهم على أنه سن الاحتلام ، وسن الاحتلام يختلف باختلاف المناطق ، وكذا باختلاف الأشخاص ، وهم متفقون على ان الرجل لا يمكن من الدخول الا اذا كانت الفتاة تطيق الوطء .والله اعلم ." .
ولهذا قلت لك لو امعنت النظر ....
وآخر كلامي ، وهو : "وهم متفقون على أن الرجل لا يُمَكّن من الدخول الا اذا كانت الفتاة تطيق الوطء ".
واضح وصريح ، ولا يتعارض مع قول الله تعالى : (واللائي لم يحضن) .