_ قال رجل لزهير بن أبي نعيم رحمه الله :
يا أبا عبد الرحمن أتوصي بشيء ؟
قال : نعم ؛ إحذر أن يأخذك الله و أنت على غفلة .
- [ صفة الصفوة ... 9/4 ]
_ قال رجل لزهير بن أبي نعيم رحمه الله :
يا أبا عبد الرحمن أتوصي بشيء ؟
قال : نعم ؛ إحذر أن يأخذك الله و أنت على غفلة .
- [ صفة الصفوة ... 9/4 ]
قال الإمام الشافعي:
*مَن صدق فى أخوّة أخيه: قبلَ عللَه، وسدّ خللَه، وعفا عن زللِـه*
[المناقب للبيهقي]
قال الإمام البربهاري رحمه الله تعالى:
"اعلم رحمك الله، أنَّ الدين إنَّما جاء من قِبل اللهِ تبارك وتعالى، لم يُوضع على عقول الرجال وآرائهم، وعِلمُهُ عند الله وعند رسوله ﷺ فلا تتبع شيئًا بهواك، فتمرق من الدين فتخرج من الإسلام".
[شرح السنة: ص68]
من شعر #الإمام_البخا ري:
'
اغتنم في الفراغ فضل ركوع
فعسى أن يكون موتك بغتة
كم صحيح رأيت من غير سُقم
ذهبت نفسه الصحيحة فلتة
'
قال ابن حجر: ومن العجائب أنه هو وقع له ذلك..
حيث تهيأ لركوب دابته فقال:
أرسلوني فقد ضعفت، فدعا بدعوات، ثم اضطجع فمات، ثم سال منه عرق كثير.
"الهدي "(ص٤٨١)
قال رجل للإمام الشافعي:- أوصني
فقال له الشافعي:- "إن الله تعالى خلقك حرا فكن حرا كما خلقك الله"
56/1 تهذيب الأسماء واللغات
قال العلامة ابن عثيمين رحمة الله في ((تفسير القرآن الكريم سورة البقرة)) (3/ 373) : ((الإنفاق يكون سبباً لشرح الصدر، وطرد الهم، والغم؛ لقوله تعالى: {لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ؛ وهذا أمر مجرب مشاهد أن الإنسان إذا أنفق يبتغي بها وجه الله انشرح صدره، وسرت نفسه، واطمأن قلبه)) اهـ.
قال ابن بطة في الإبانةالصغرى 62:
قال ابن عون: إذا غلب الهوى على القلب استحسن الرجل ما كان يستقبحه .
قال ابن القيم رحمه الله :
،،
أعظم الخلق غرورًا ؛
من اغتر بالدنيا وعاجلها
فآثرها على الآخرة ،
ورضي بها من الآخرة .
،،
الجواب الكافي [١/٣٦]
قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :
"إذا كنت تريد أن يغفر الله لك فاغفر لمن أساء إليك لأن الجزاء من جنس العمل".
[شرح كتاب الكبائر ص106]
قال الإمــام ابن الجــوزي رحمه الله :
" كونوا كما امركم الله ؛ يكن لكم كما وعدكم ،
أجيبوا الله إذا دعاكم ؛ يجبكـم إذا دعوتمـوه " .
التذكرة ( صـ ١٩ )
قال الحسن البصري رحمه الله :
(كانوا يقولون: المداراة نصف العقل، وأنا أقول هي العقل كله).
(الآداب الشرعية) لابن مفلح (3/ 468).
وعنه أيضاً: (المؤمن يداري ولا يماري , ينشر حكمة الله , فإن قبلت حمد الله , وإن ردت حمد الله).
(أخلاق العلماء) للآجري (ص58)
..
قـال الخريبي - رحمه الله تعالى - عن #الحديث :
” من أراد به دنيا ؛ فدنيا ؛ ومن أراد به آخرة ؛ فآخرة “ اهـ .
• انظر : (السير للذهبي) (٣٤٩/٩) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
فإن للكفر والمعاصي من الآلآم العاجلة الدائمة ما الله به عليم ، ولهذا تجد غالب هؤلاء لا يطَّيبون عيشهم إلا بما يزيل العقل ، ويلهي القلب ، ومن تناول مسكر ، أو رؤية ملهٍ ، أو سماع مطرب ، ونحو ذلك .
أقتضاء الصراط المستقيم (٩٧/١
قال أبو حيان الأندلسي في "البحر" (7/ 240): «عادة بلاد الأندلس: لا يظهر من المرأة إلا عينها الواحدة»
ويقول الغزالي: «لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات»
وقال الحافظ ابن حجر: «ولم تزل عادة النساء قديماً وحديثاً يسترن وجوههن عن الأجانب» الفتح ( 9/ 235)
قال ابن قدامة المقدسي - رحمه الله - :
*《 واحذر مجالسة العوام ، فإن فعلت فعليك بالتغافل عما يجرى من سوء أخلاقهم ، وترك الخوض في حديثهم .*
*واحذر كثرة المزاح ، فإن اللبيب يحقد عليك في المزح ، والسفيه يجترئ عليك 》.*
|[ مختصر منهاج القاصدين (١٠٥) ]|
"اعـلـموا أنّـه لولا الـعلـماء الـذين يـنـقلون الـعلـم،
ويـعـلّـمونه الـنّاس جـيلا بـعد جـيل،
لـهـلك الإسلام جـملة،فـتدبّروا هـذا وقـفـوا عـنـده وتـفـكّروا فـيـه،
ولـذلـك سُمّـوا «ورثــة الأنـبـيــاء» "
(الـتّلـخـيص لابن حـزم صـ ١٠٨)
أكثر قصة تكرر ذكرها في القرآن قصة فرعون, لأنها أكثر الأحوال دوراناً في الأمم, وكثرة التكرار لحاجة الامة للاعتبار.
بعضُ الناس يستدل بِقوله ﷻ : « لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ »
على حُرية الإعتقاد والدِين !
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه ؛
« لا يَدُل على رضاهُ بِدِينهم ، بَل ولا على إقرارهم عليه ، بل يَدُل على بَراءتِهِ مِن دِينهم ؛ ولِهذا قال النبي ﷺ :
« إن هذه السورة براءةٌ مِن الشرك »
[ الجواب الصحيح (٣/ ٦٠) ]
قال الحسن البصري رحمه الله :
(قرأتُ في تسعين موضعًا من القرآن: أنَّ الله قدَّرَ الأرزاقَ وضمنها لخلقِه، وقرأتُ في موضعٍ واحد: ﴿*الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ*﴾ فشكَكنا في قول الصَّادق في تسعين موضعًا، وصدَّقنا قولَ الكاذب في موضعٍ واحد).
تفسير القرطبي