تابعونا على المجلس العلمي على Facebook المجلس العلمي على Twitter
الدكتور سعد بن عبد الله الحميد


صفحة 15 من 18 الأولىالأولى ... 56789101112131415161718 الأخيرةالأخيرة
النتائج 281 إلى 300 من 354

الموضوع: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

  1. #281
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    قال تعالى [فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ]

    [وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ]
    انظر تفاصيل وعبر وحِكَم وكنوز من العلم يذكرها الله ولم يذكر لنا تفاصيل الأئمة الذين يخصوننا فى شأننا

    دل على أن الأمر تُرك للشورى كما قال علىّ رضى الله عنه فى نهج البلاغة [إنما الشورى للمهاجرين والأنصار]
    وذكر أل موسى الذين ذكرهم الله بقوله [فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله ]وذكر آل هارون وعمم ولم يذكر لنا الله أن آل الإنسان هم من يُخصصون من أهل بيته [زوجاته] وبنو عمومته ونسله حتى أخرج الشيعة بنو عمومة النبى من آله وحصروهم فى أهل الكساء!! فالنبى لما ذكر هذا ذكر هذا كمثال لا للحصر كما لو سألتك عن معنى الخبز فناولتنى رغيف بلدك هل هذا كل الخبز فى العالم ؟
    فآل بيت النبى زوجاته وبنو هاشم وبنو المطلب جميعاً فالله عمّم ولم يخص من آلهم ويحدد كما حددم
    قال الراغب: (وعبر بأهل الرجل عن امرأته)
    وفي (لسان العرب): (أهل الرجل: زوجته)

    وفي (المصباح المنير): (ويطلق الأهل على الزوجة)



    ومما يدل على الاتفاق في هذا المعنى اتفاقهم على أن التأهل: (التزوج)


    وقد أضاف أكثرهم أى أهل العربية إلى معنى الزوجة العشيرة والقرابة إلا أن الراغب عد ذلك من المجاز



    نكمل
    وانتظر مفاجآة




  2. #282
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    [فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ]
    تأمل فى الأول تولوا إلا قليلاً منهم وبعد ما ساروا وابتلاهم الله بالنهر شربوا منه إلا قليلاً منهم ولما جاوزا النهر تولوا أيضاً إلا من ثبت إيمانه وقوى يقينه [الذين يظنون] أى يوقنون

    ومع ذلك غلبوهم [ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو اللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ] قال بعدها [وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.ف هَزَمُوهُهم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ]
    فأعلمنا الله أن العبرة ليست بالكثرة وأن الله ينصر المؤمنين ولو كانوا قلة وأن الأبتلاء لابد كائن للمؤمن وان الله أكرم داوود بقتل زعيم العماليق جالوت بنفسه وكان ذا بأس عظيم وأتاه الله أى داوود الملك بعد طالوت وآتاه النبوة كذلك

    فأعلمنا بإيتائهما الملك ولم يعلمنا بإيتاء علىّ وذريته الملك ونصبهم فهؤلاء الثلاثة ذو القرنين وطالوت وداوود آتاهم الله الملك فلماذا لم يقص الله علينا عقيدة الشيعة ونحن أحوج ما يكون لها ؟ لكى لا تقتتل الأمة فى الدنيا وتدخل النار فى الآخرة؟


  3. #283
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    قالت الشيعة الإمام معصوم منذ ولادته


    هنا


    https://www.aqaed.com/faq/1187/


    وقالوا الإمام معصوم حتى من الخطأ والنسيان البشرى
    وقالوا يعلمون الغيب كله بل وعلموا بالقرآن قبل نزوله! وقرأه علىّ قبل نزوله !
    هنا

    https://www.aqaed.com/faq/4861/
    وأمرهم أمر الله والرادّ عليهم كالراد على الله وهو على حد الشرك!
    هنا

    http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...D8%AD%D8%A9_99



    قالت الشيعة بأن المعصوم له ولاية تكوينية تخضع لها جميع ذرات الكون كما قال الخمينى وكما هو

    هنا


    https://ar.wikishia.net/view/%D8%A7%...86%D9%8A%D8%A9







  4. #284
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    سبق فى الأيات أن الله نصّب طالوت و داوود وسليمان بعده [وورث سليمان داوود]

    أي : في الملك والنبوة ، وليس المراد وراثة المال ; إذ لو كان كذلك لم يخص سليمان وحده من بين سائر أولاد داوود ، فإنه قد كان لداوود مائة امرأة . ولكن المراد بذلك وراثة الملك والنبوة ; فإن الأنبياء لا تورث أموالهم ، كما أخبر بذلك رسول الله - - [ في قوله ] : نحن معشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه صدقة . وهذا موجود فى كتب الشيعة أيضاً وهذا يرد على قضية توريث النبى
    وكذلك تقرون بتنصيب الله لموسى لأنكم تستدلون بإمامة علىّ بأن النبى صلى الله عليه وأله وسلم نصّب على واستخلفه كما استخلف موسى هارون واستدللتم بالإمامة بأن الله جعل إبراهيم إماماً

    إذاً عندنا الآن

    محمد أفضل البشر
    وإبراهيم

    وموسى

    وداوود
    وسليمان
    وذو القرنين
    وطالوت
    عليهم السلام جميعاً




  5. #285
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    هؤلاء الأئمة

    يعلمون الغيب كله
    معصومون حتى من الخطأ البشرى والنسيان
    الرادّ عليهم كالرادّ على الله تعالى وهو على حد الشرك
    قالوا لأئمتهم ولاية تكوينية وعلموا القرآن قبل نزوله وعلى قرأه فى مهده بعد ولادته ! وكل هذا من كتب القوم وهذا هذا استناداً واستدلالاً بالأئمة الذين ذكرهم الله فى القرآن





  6. #286
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    طيب

    لو ثبت عكس ما قالوه من القرآن عن الأئمة الذين ذكرهم الله فى كتابه والأنبياء فقد سقط الوصف الذى وصفوا به الأئمة وسقطت خصالهم وإذا سقطت سقطت الدعوى من أصلها دعوى الإمامة وبان كذبها واختراعها

    لأن بيان الكذب فى شيء متعلق بأصل ركين لا ينفك عنه كالعصمة وما ذكرنا يدل على كذب الأصل نفسه

    وطالما كذبتم فى هذا لم يبق ثقة بادعاء الأصل فكذبكم فى فروع الأصل يدل على كذب الأصل نفسه ولم يدع أى احتمالية تصديق لذلك الأصل بل وغيره خاصة أن الخصال التى ذُكرت مقرونة بالإمام من العظمة بمكان



  7. #287
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    نبدأ بأطهر البشر وسيدهم
    قال تعالى له (وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) بعد الذكرى أى التذكر

    فمن أعلمنا الله أنه إمام ينسى كما ينسى البشر وهم يقولون أئمة أل البيت لا ينسون!
    قال تعالى
    ( وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ)
    وقال عن موسى
    (قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا)

    نتابع






  8. #288
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    جاء فى كتاب أصول الكافي (( ولادة الامام على فى روضه الواعظين ص84 لما ولد على بن ابى طالب ذهب رسول الله اليه ولكنه رآه ماثلاً بين يديه, واضعاً يديه اليمنى فى اذنه اليمنى وهو يؤذن ويقيم بالحنيفيه وبوحدانيه الله ... ثم قال لرسول الله اقرأ فقال له رسول الله اقرأ ... فقرأ التوراة والانجيل والقرأن))

    قال تعالى (تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلَا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ)
    علىّ رضى الله عنه من قومه وما كان يعلمها ولا النبى الكريم يعلمها

    (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ)

    وبعد ما قص عليه قصة موسى قال له
    (وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنَا إِلَىٰ مُوسَى الْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ الشَّاهِدِينَ*وَلَٰكِنَّا أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِي أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ) وثاوياً يعنى مقيماً

    وقال إمام الأئمة وسيدهم وسيد المرسلين والنييين

    (وقل رب زدنى علماً)
    فو كان يعلم الغيب كله ما طلب من الله زيادة العلم ودلت الآية على أنه ما كان يعلم الغيب كله
    وهم يقولون علم النبى الغيب كله وأعلمه علىّ!




  9. #289
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    قال تعالى (قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)

    وتأمل ( إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ) بعد نفى الله عنه الولاية التكوينية وعلم الغيب فإنه يدل على أن هذه من خصائص الإله لا البشر





  10. #290
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    وهم يستدلون بعلم علىّ للغيب كله بأن النبى علم الغيب كله !!!

    قالوا الأئمة يعلمون الغيب كله وإمام الأئمة وسيدهم لا يعلم الغيب كله

  11. #291
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    ولو كان يعلم الغيب لما جهل مكان الخضر حتى اردتدا على آثارهما قصصا لما فقدا الحوت

    ( فارتدا ) أي : رجعا ( على آثارهما ) أي طريقهما ( قصصا ) أي : يقصان أثر مشيهما ، ويقفوان أثرهما .أى يتبعانه

    يعنى ان موسى سأل فتاه يوشع ابن نون عن الطعام آتنا طعامنا فقد أصابنا النصب وهو التعب !! (فلو كان يعلم الغيب لما أتعب نفسه) فقال له (قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا * قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ ۚ فَارْتَدَّا عَلَىٰ آثَارِهِمَا قَصَصًا )


  12. #292
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    ولو كان يعلم الغيب لما سافر لمجمع البحرين للتعلم فهل يتعلم شيء هو يعلمه أصلاً!!!

    وكيف أخبر الله أن الخضر أعلمه بغيب لا يعلمه بالملك الذى يأخذ كل سفينة خصباً والغلام الذى لو كبر سيرهق أبويه طغياناً وكفراً وهذا غيب والجدار الذى لغلامين يتيمين تحته كنز لهما فحفظه الله بى لأنه (وكان أبوهما صالحاً) ولم يكن يعلم هذا الغيب كله

    تقول إذاً الخضر يعلم الغيب ونحن نبحث عن أى شيء يقوى ما اخترعناه من القرآن إذا سنتمسك بهذا ونتفله فى فم اتباعنا ويذيعونه لنقوى أن آلهتنا يعلمون الغيب

    نقول إن كان من هو أفضل منه الإمام بنص القرآن ونبى من أولى العزم موسى لم يعلمه فكيف يعلم الخضر الغيب كله

    تقول

    قد علمه الخضر لأن عنده علم لدنى لأن الله قال (وآتيناه من لدنا علما ) إذاً هو علم لدنى نقول هذا من استدراج الشيطان لكم وللصوفية من لدنا أى من عندنا ليس علم غيب باطنى

    والدليل على ذلك

    قوله تعالى (وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْرًا) أى من عندنا
    و(وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا)

    من عندنا
    و(وإِذًا لَآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا)

    و(لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ)
    و(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً) فهل كل مؤمن له علم لدنى بهذه الأية

    (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) ونظائرة كثيرة

    فلم يكن له علم باطنى ووحى خاص
    عرفت أيها القاريء الكريم كيف يلعبون بالمتشابه وبالألفاظ
    طيب ما معنى من لدنا علماً

    نقول الخضر إما أنه نبى وهذا لا إشكال فيه ولا استدلال لأن الله يكون قد أوحى له بهذا الغيب كما أخبر الله فى القرآن أنه لا يطلع أحد على الغيب البته إلا بعض الغيب بعض الغيب فقط للأنبياء فقط ليعلم الناس صدقهم

    أو انه رجل صالح علم ذلك من نبى قومه فقد قال النبى صلى الله عليه وأله (وكان النبى يبعث فى قومه خاصة وبعت للناس كافة)

    فسقط استدلالهم وأرجعناهم للمحكم الواضح



    قال تعالى عن فتنة بنى إسرائيل لما صنع لهم السامرى عجلاً وعبدوه (قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ * فَرَجَعَ مُوسَىٰ إِلَىٰ قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا) فلو كان يعلم الغيب كله لما رجع غضبان أسفاً أى حزيناً لأنه يعلم مسبقاً بشركهم ولما أخبره الله لأنه قد علمه

    ثم قال تعالى عنه ( قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيّ) فلو كان يعلم الغيب لما سأله
    ولما سأل نبى الله هارون وقال له (أفعصيت أمرى ؟) ولم يكن عصى أمره ففيه أنه ما علم الغيب وفيه أن موسى لو كان يعلم عصمة الأئمة من الخطأ لما قال لهارون أفعصيت أمرى؟
    ففيه سقوط إدعاء العصمة للأئمة




  13. #293
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    قال عن سيد البشر (قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ)

    أثبتت الآية أنه ما يعلم الغيب

    ولما لعن الكفار قال الله له (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ)
    فلو كان يعلم الغيب أنه ممكن أن يتوب عليهم لما سأل الله شيء يعلم أنه لن يكون لأنه سوء أدب مع الله حاشا للنبى فعله وكذا نهانا الله عن التعدى فى الدعاء (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ) ومن التعدى الدعاء بشيء مستحيل الوجود وكذا أفضل الخلق بعد النبى خليل الله إبراهيم لما سأل الله لأبيه المغفرة

    لو كان يعلم الغيب لما سأله شيء لا ينبغى له (وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِّلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ ۚ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ)

    فلما تبين

    فلما تبين

    فلما تبين


    يعنى أنه ما كان يعلم الغيب كله
    يا قوم

    يا شيعى دين كفر بالله يدخلك النار مؤبد

    ولما سأل لقوم لوط الإمهال (فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ)
    ثم قال (يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۖ إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَإِنَّهُمْ آتِيهِمْ عَذَابٌ غَيْرُ مَرْدُودٍ)
    تأمل أعرض عن هذا فلو كان يعلم الغيب لما دعا بذلك

    وفيه إبطال للعصمة فهذا خطأ من إبراهيم يصوّبه الله وينهاه عنه كما نهاه عن الدعاء لأبيه فبطلت العصمة وأنتم تستدلون على إمامة الأئمة المدعاة بأن الله جعل إبراهيم إماماً


  14. #294
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    تستدلون بقوله تعالى ( إنى جاعلك للناس إماماً)

    قالوا نقله الله من النبوة للإمامة إذا الإمامة أعلى من النبوة !!

    أولاً:: هل نقل الله إبراهيم من النبوة للحكم ؟

    لم يكن إبراهيم حاكماً فسقط الإستدلال فالإمامة هنا إمامة هدى (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) أى إماماً للهدى يقتدى به

    اتبعه الأنبياء بعده (وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ)
    (ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا)
    وماذا تفعلون بقول الله تعالى (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (3) )
    فهل ما كان الله هداه صراطاً مستقيما من قبل

    منافقون يتلاعبون بالألفاظ والمتشابه فلا تنزعج وارجع للمحكم تجده ويبهت الذى كفر





  15. #295
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    لما أمره الله أن يذبح إبنه إسماعيل قال الله عن هذا (إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ) فلو كان يعلم مسبقاً أن هذا التكليف سينسخ ويرفعه الله ويفديه لما سماه الله بلاءاً مبيناً ولما مدحهما الله بقوله (فلما أسلما) أى استسلما لأمر الله
    نبى الله سلميان

    كان إمام؟
    نعم

    طيب
    لما غاب عنه الهدهد حين كان يتفقد الطير سأل عنه سأل سؤال من لا يعلم الغيب وتفقد تفقد من لا يعلم الغيب
    (وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ * لَأُعَذِّبَنَّه ُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ * فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)
    تأمل أحطت بما لم تحط به

    وتأمل

    لأعذبنه .. أو لأذبحنه ... أو ليأتينى

    فما كان يعلم الغيب


  16. #296
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    (ولَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَىٰ كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ *قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)
    فلا يستغفر انبى وينيب أى يتوب ويرجع إلا من خطأ أخطأه فهذه الأية فيها نفى العصمة عن إمام

    فأين الشيعة



    وكذا أبوه الإمام قال الله عنه ( وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ *إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ *إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ * قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ)
    فى هذه القصة أنه جائه الخصمان

    فسمع من أحدهما ولم يطلب البينة ولم يسمع من الآخر وكان هذا هو الخطأ الذى عاتبه الله عليه وتاب منه واستغفر وخر راكعاً أى ساجداً وأناب أى رجع

    فأين العصمة ؟ ففيها نفى العصمة ونفى علم الغيب وهو علم حكم القضية لإمام نص الله على إمامته ونصّبه إمام فى القرآن ومن لم ينص الله على إمامته وينصّبه فى القرآن قلتم بعصمتهم وعلم الغيب المطلق لهم حتى العصمة جعلوها منذ ولادته !

    والإمام الذى نصبه الله فى القرآن موسى أخبر الله أنه قتل المصرى ثم قال (قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ)
    تأمل ظلمت نفسى قبل أن يوحى له وأنتم تقولون معصوم من حين ولادته
    فهؤلاء من نص الله عليهم فى القرآن بإمامتهم لا علم غيب ولا عصمة من الخطأ والنسيان لا فى الكبر ولا فى الصغر بنص القرآن ومن لم ينص الله على إمامتهم فى القرآن قلتم بعصمتهم وعلم الغيب المطلق

    وكذا

    أخبر الله عن قضية حكم فيها نبى الله داوود ثم حكم فيها نبى الله سليمان فكان فهم سليمان أصوب

    قال تعالى (وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ *فَفَهَّمْنَاهَ سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا)

    فلم يكن داوود يعلم الغيب إذ أنه لو كان يعلم الغيب لما حكم خلاف الحق وفيه نفى العصمة




  17. #297
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    أما نفى الولاية التكوينية فحدث ولا حرج

    فالولاية التكوينية التى تدعون أنها بإذن الله تساوى أن الإله الأول وهو الله تعالى أعطى للإله الثانى الذى جعله الله إله صلاحية أن يكون مثله!!








  18. #298
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    وقد أشبعنا الكلام على نفى أن يكون لأحد ولاية تكوينية ورد على شبهاتهم فى موضوع بيان معنى وابتغوا إليه الوسيلة وقوله فخانتاهما وخلق عيسى للطير لكى لا نعيد الكلام لطوله

    هنا
    https://www.ansaaar.com/showthread.php?t=38401



  19. #299
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    سنذكر فقرة هامة جداً غاية فى الأهمية فتابعنا أخى القارىء يرحمك الله من موضوع الأدلة من القرآن على صحة إمامة الخلفاء لأهميتها



    قال تعالى ﴿قُلۡ هَـٰذِهِۦ سَبِیلِیۤ أَدۡعُوۤا۟ إِلَى ٱللَّهِۚ عَلَىٰ بَصِیرَةٍ أَنَا۠ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِیۖ وَسُبحَـٰنَ ٱللَّهِ وَمَاۤ أَنَا۠ مِنَ ٱلمُشرِكِینَ
    اقتضت الأية الكريمة أن النبى ومن اتبعه على بصيرة ومعلوم أن من أتبع النبى فى كل أموره الصحابة قال تعالى [فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ]

    لما ذكر الله مَن اتبع النبى صلى الله عليه وآله وسلم ذكرهم بأعظم وصف [ محمد رسول الله والذين معه] وكفى بذكر معيتهم مع النبى شرف ومدح وثناء فلا يكون معه فاسق ولا منافق وقال [الذى يراك حين تقوم وتقلبك فى الساجدين] انظر لما أراد الله تعالى ذكر سمة ووصف لهم فى أعظم كتاب ذكرهم بوصف الساجدين ومضى معنا تسميتهم [بالمؤمنين حقاً والفائزون والصادوقون والمحسنون ويبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله ومن رضى عنهم ورضوا عنه وجاهدوا فى سبيل] وهنا على بصيرة فمن كان على بصيرة وهى من البصر الذى هو ضد العمى فقد حكم بإمامة إبى بكر وعمر وعثمان وعلىّ فقد دلت الأية على صحة مذهبهم وبطلان مذهب الشيعة

    هذا أولاً ::
    ولو لم يُنزل الله قرآن بتزكية الصحابة لكانت أيات حفظ الله للدين كافية للعلم بتزكيتهم جميعاً بلا استثناء وكافية فى أن نُنزّل كل عتاب لله عليهم على أنهم تابوا منه كيف وقد أخبر الله بتوبته عليهم وأعقب عتابه عليهم بأنه عفا عنهم وأنزل برائتهم من كل سوء سادّا للباب على المنافقين أن يلمزاو عليهم وعلى الدين لأن قال [ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام ديناً ] فأتم الله علينا النعمة فإتمام النعمة يقتضى حفظ الله للقرآن والسنة ولو لم يُحفظا لم تكن النعمة قد تمت والله أخبر بتمام النعمة علينا والحمد لله

    طيب هذ يقتضى عدالة كل الصحابة الذين نقلوا الدين والعلم ودعوا إلى الله على بصيرة كما فى الأية التى نحن بصددها لأنه لو كان هناك فاسقاً أو منافقاً لما جاز للأمة نقل العلم عنه ولبطل نقل العلم عن الفساق ولكان للكفار مطعن فى الدين يقولون علمكم نُقل عن طريق قوم فيهم فساق فلا يوثق به لأن كتابكم يقول [ إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا ]

    نكمل





  20. #300
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    المشاركات
    1,699

    افتراضي رد: نسف العقيدة الشيعية كلها من كتاب الله وسنة نبيه وكتب الشيعة واعترافات أكابر علماء الش

    فحفظ الله للدين يقتضى أن يقدر أن لا يكون حول النبى فاسق ولا منافق ليكون حجة على العالمين بصدق الرسول لصدق نقلة الدين وعدالتهم

    والشيعة بطعنهم فى نقلة الدين يطعنون فى الدين ويفتحون الباب للكفار بالطعن فى الدين بتلقى كلامهم وتكريره وقد رأينا النصارى يكررون كلام الشيعة فقد كفوهم مؤونة البحث فعاونهم على الطعن كما عاونوهم على احتلال بلاد المسلمين فى كل العصور كما هم دوماً لو تمكنوا لا يقتلون إلا المسلمين كما هو الآن وسلماً للكفار لأن بدعتهم أصلها النفاق أى الكفر بالرسول وأل البيت ووضع المذهب لذلك كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله




    يحاول منافقوا الشيعة دحض كتاب الله ودحض الحق بأن [والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضى الله عنهم ] أن مِن تبعيضية

    نقول

    إنه لو كان عندكم عدل وإنصاف وطلب للحق وخلى قلبكم من الكفر لقلتم أن من هنا نتوقف فيها فهى مجملة على أقل الأحوال ممكن تكون بيانية كقوله تعالى [ إن الذين كفروا من أهل الكتاب ] يعنى الذين هم أهل الكتاب وممكن تكون تبعيضية فالمجمل يقتضى أن نتوقف فيه حتى نعلم المبيّن أى المبيّن له نقول

    هذه القاعدة صحيحة ولو طبقناها جدلاً هنا فنقول قد جاء المُبين كما مضى وبينا نحو عشرين استثناء فى القرآن حتى لا يقع الإلتباس فى أشياء من الأحكام العملية وقلنا قد ذكر الله الصحابة بأعظم مدح يكون فالله يسطر فى آخر كتبه فى اعظم رسالة أوصاف هى اعظم مما وصف بها الصحابة ولم يستثن منهم!! لكى لا تضل الأمة !!بل هنا يذكر سبحانه أنهم دعوا إلى ما دعا إليه الرسول ومن دعا إلى ما دعا إليه الرسول فهو أعظم الناس هدى قال تعالى ﴿يا قَوْمَنا أجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وآمِنُوا بِهِ


    ولِأنَّ مَن دَعا إلى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ فَقَدْ دَعا إلى الحَقِّ عالِمًا بِهِ، والدُّعاءُ إلى أحْكامِ اللَّهِ دُعاءٌ إلى اللَّهِ؛ لِأنَّهُ دُعاءٌ إلى طاعَتِهِ فِيما أمَرَ ونَهى، وإذًا فالصَّحابَةُ - رِضْوانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ - قَدْ اتَّبَعُوا الرَّسُولَ ﷺ فَيَجِبُ اتِّباعُهم إذا دَعَوْا إلى اللَّهِ.فالدعوة إلى الله تَعالى هي وظِيفَة المُرْسلين وأتباعهم وهم خلفاء الرُّسُل في أممهم والنّاس تبع لَهُم وَلَمّا كانَتْ الدَّعْوَةُ إلى اللَّهِ والتَّبْلِيغُ عَنْ رَسُولِهِ شِعارُ حِزْبِهِ المُفْلِحِينَ، وأتْباعِهِ مِن العالَمِينَ، كما يقول العلامة ابن القيم شارحاً الأية الكريمة

    فمن هنا بيانية ليست تبعيضية بيّن ذلك ما سقناه من رضى الله عن كل الصحابة ووعدهم جميعاً الجنة فى آيتين بلفظ كل [وكلاً وعد الله الحسنى ]

    وهم عكسوا المسألة وقالوا هى تبعيضية لأجل عتاب الله لهم وتفسيق الله لهم فيُخصصون

    فإذا ثبت أن العتاب معقوب بقول الله [ولقد عفا عنكم] [ولقد عفا الله عنهم] فى الموضعين فقد سقط تخصيصكم وادعائكم أنها تبعيضية

    ثم نقول لم يقل الله [ من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار] حتى يقع البيان أنها تبعيضية والاية فى معرض البيان ومعرض البيان لا تكون فيه كلمة مجملة فبطل حملها على أنها مجملة لاسقاط دلالتها

    ثم نقول لكم كم المخصوص؟ قالوا الرهط
    والرهط فى اللغة من 3-10 يعنى ممكن يكونوا أربعة سبعة

    طيب
    مَن هم الأربعة

    قالوا ابو بكر وعمر وعثمان
    جيد
    طيب
    باقى الصحابة
    قالوا

    لا نكذب القرآن!!! هذا الثناء الأعظم الأجل الأبهر الذى لم يأت مثله الذى لم يكن لأحد إلا للأنبياء دل على أنهم أفضل الأمة على الإطلاق وسادات المؤمنين قوم تكلم رب العالمين عليهم

    طيب
    أفضل الأمة يُولى الله عليهم أبشع الأمة وأشدها نفاقاً وقد قال الله [ولن يجعل الله لكافرين على المؤمنين سبيلاً]!! ويسلطهم عليهم وعلى أل البيت كيف وهم أفضل الأمة هم وأل البيت الكرام ؟

    نكمل





الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •