أحاديث للنقاش الشخصي مع أخي هاشم بيومي

[ابو لمى]

من أحاديث الهيثم عند التسعة . .
.
1. 194 حدثنا هارون بن محمد بن بكار، حدثنا مروان يعني ابن محمد، حدثنا الهيثم بن حميد، حدثنا العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمه، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما يحل لي من امرأتي وهي حائض ؟ قال: لك ما فوق الإزار، وذكر مؤاكلة الحائض أيضا، وساق الحديث. (سنن أبي داوود-194)
2. 491 حدثنا أبو توبة، حدثنا الهيثم بن حميد، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فأجره كأجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المعتمر، وصلاة على أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. (سنن أبي داوود-491)
3. 725 حدثنا الربيع بن سليمان الأزدي، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الهيثم بن حميد، أخبرني زيد بن واقد، عن مكحول، عن نافع بن محمود بن الربيع الأنصاري قال نافع: أبطأ عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح، فأقام أبو نعيم المؤذن الصلاة فصلى أبو نعيم بالناس، وأقبل عبادة وأنا معه، حتى صففنا خلف أبي نعيم، وأبو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرأ أم القرآن فلما انصرف، قلت لعبادة: سمعتك تقرأ بأم القرآن وأبو نعيم يجهر، قال: أجل صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة قال: فالتبست عليه القراءة فلما انصرف أقبل علينا بوجهه، وقال: هل تقرءون إذا جهرت بالقراءة ؟، فقال بعضنا: إنا نصنع ذلك، قال: فلا، وأنا أقول: ما لي ينازعني القرآن، فلا تقرءوا بشيء من القرآن إذا جهرت إلا بأم القرآن، حدثنا علي بن سهل الرملي، حدثنا الوليد، عن ابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء، عن مكحول، عن عبادة، نحو حديث الربيع بن سليمان، قالوا: فكان مكحول، يقرأ في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا، قال مكحول: اقرأ بها فيما جهر به الإمام إذا قرأ بفاتحة الكتاب، وسكت سرا فإن لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده لا تتركها على كل حال. (سنن أبي داوود-725)
4. 1128 حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع، حدثنا الهيثم بن حميد، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلاة في إثر صلاة، لا لغو بينهما، كتاب في عليين. (سنن أبي داوود-1128)
5. 2062 حدثنا محمود بن خالد، حدثنا مروان، حدثنا الهيثم بن حميد، أخبرنا العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أفطر الحاجم والمحجوم، قال أبو داود: ورواه ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول بإسناده مثله. (سنن أبي داوود-2062)
6. 2168 حدثنا محمد بن عثمان التنوخي أبو الجماهر، حدثنا الهيثم بن حميد، أخبرني العلاء بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أمامة، أن رجلا قال: يا رسول الله، ائذن لي في السياحة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن سياحة أمتي الجهاد في سبيل الله تعالى. (سنن أبي داوود-2168)
7. 2223 حدثنا أبو توبة، عن الهيثم بن حميد، ح وحدثنا خشيش بن أصرم، حدثنا أبو عاصم، جميعا عن ثور بن يزيد، عن نصر الكناني، عن رجل، وقال: أبو توبة، عن ثور بن يزيد، عن شيخ، من بني سليم، عن عتبة بن عبد السلمي، وهذا لفظه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تقصوا نواصي الخيل، ولا معارفها، ولا أذنابها، فإن أذنابها مذابها، ومعارفها دفاؤها، ونواصيها معقود فيها الخير. (سنن أبي داوود-2223)
8. 4021 حدثنا محمود بن خالد السلمي، حدثنا مروان يعني ابن محمد، حدثنا الهيثم بن حميد، حدثني العلاء بن الحارث، حدثني عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في العين القائمة السادة لمكانها بثلث الدية. (سنن أبي داوود-4021)
.
.
.
9. 431 حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق البغدادي قال: حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي الشامي قال: حدثنا الهيثم بن حميد قال: أخبرني العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عنبسة بن أبي سفيان، قال: سمعت أختي أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، تقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، والقاسم هو ابن عبد الرحمن يكنى أبا عبد الرحمن، وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية وهو ثقة شامي، وهو صاحب أبي أمامة. (جامع الترمذي-431)
.
.
.
10. 205 أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود قال: حدثنا عبد الله بن يوسف قال: حدثنا الهيثم بن حميد قال: أخبرني النعمان والأوزاعي وأبو معيد وهو حفص بن غيلان، عن الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة قالت: استحيضت أم حبيبة بنت جحش امرأة عبد الرحمن بن عوف وهي أخت زينب بنت جحش، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هذه ليست ب الحيضة، ولكن هذا عرق، فإذا أدبرت الحيضة فاغتسلي وصلي، وإذا أقبلت فاتركي لها الصلاة قالت عائشة: فكانت تغتسل لكل صلاة وتصلي، وكانت تغتسل أحيانا في مركن في حجرة أختها زينب وهي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أن حمرة الدم لتعلو الماء وتخرج فتصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما يمنعها ذلك من الصلاة. (السنن الصغرى للنسائي-205)
11. 1536 أخبرني عمران بن بكار، قال: حدثنا محمد بن المبارك، قال: أنبأنا الهيثم بن حميد، عن العلاء، وأبي أيوب، عن الزهري، عن عبد الله بن عمر، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف قام فكبر، فصلى خلفه طائفة منا وطائفة مواجهة العدو، فركع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعة وسجد سجدتين، ثم انصرفوا ولم يسلموا وأقبلوا على العدو، فصفوا مكانهم، وجاءت الطائفة الأخرى فصفوا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بهم ركعة وسجدتين، ثم سلم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أتم ركعتين وأربع سجدات، ثم قامت الطائفتان فصلى كل إنسان منهم لنفسه ركعة وسجدتين قال أبو بكر بن السني: الزهري سمع من ابن عمر حديثين ولم يسمع هذا منه. (السنن الصغرى للنسائي-1536)
12. 1709 أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: حدثني أبو معيد، عن الزهري، قال: حدثني عطاء بن يزيد، أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول: الوتر حق، فمن أحب أن يوتر بخمس ركعات فليفعل، ومن أحب أن يوتر بثلاث فليفعل، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليفعل. (السنن الصغرى للنسائي-1709)
13. 4804 أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن محمد، قال: أنبأنا ابن عائذ، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: أخبرني العلاء وهو ابن الحارث عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في العين العوراء السادة لمكانها إذا طمست بثلث ديتها، وفي اليد الشلاء إذا قطعت بثلث ديتها، وفي السن السوداء إذا نزعت بثلث ديتها. (السنن الصغرى للنسائي-4804)
.
.
.
14. 485 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا المعلى بن منصور، ح وحدثنا عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان الدمشقي قال: حدثنا مروان بن محمد، قالا: حدثنا الهيثم بن حميد قال: حدثنا العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن عنبسة بن أبي سفيان، عن أم حبيبة، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من مس فرجه، فليتوضأ. (سنن ابن ماجة-485)
15. 1652 حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي قال: حدثنا مروان بن محمد قال: حدثنا الهيثم بن حميد قال: حدثنا العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر، قبل شهر رمضان: الصيام يوم كذا وكذا، ونحن متقدمون، فمن شاء فليتقدم، ومن شاء فليتأخر. (سنن ابن ماجة-1652)
16. 4046 حدثنا العباس بن الوليد الدمشقي قال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد الخزاعي قال: حدثنا الهيثم بن حميد قال: حدثنا أبو معيد حفص بن غيلان الرعيني، عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال: قيل: يا رسول الله متى نترك الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر ؟ قال: إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم، قلنا: يا رسول الله وما ظهر في الأمم قبلنا ؟ قال: الملك في صغاركم، والفاحشة في كباركم، والعلم في رذالتكم قال زيد: تفسير معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: والعلم في رذالتكم، إذا كان العلم في الفساق. (سنن ابن ماجة-4046)
.
.
.
17. 16702 قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي إملاء، أملاه علينا من النوادر قال: كتب إلي أبو توبة الربيع بن نافع، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مرة، عن تميم الداري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قرأ بمائة آية في ليلة، كتب له قنوت ليلة. (مسند أحمد ابن حنبل-16702)
18. 16709 قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: كتب إلي أبو توبة الربيع بن نافع وكان في كتابه: حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مرة، عن يزيد بن الأخنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تنافس بينكم إلا في اثنتين: رجل أعطاه الله عز وجل القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ويتبع ما فيه، فيقول رجل: لو أن الله تعالى أعطاني مثل ما أعطى فلانا، فأقوم به كما يقوم به، ورجل أعطاه الله مالا، فهو ينفق ويتصدق، فيقول رجل: لو أن الله أعطاني مثل ما أعطى فلانا فأتصدق به فقال رجل: يا رسول الله، أرأيتك النجدة تكون في الرجل وسقط باقي الحديث. (مسند أحمد ابن حنبل-16709)
19. 17537 قال أبو عبد الرحمن: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: كتب إلي الربيع بن نافع أبو توبة، وكان في كتابة حدثنا الهيثم بن حميد، عن زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن كثير بن مرة، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسر بالقرآن كالمسر بالصدقة، والمجهر بالقرآن كالمجهر بالصدقة. (مسند أحمد ابن حنبل-17537)
.
.
.
20. 1234 حدثنا محمد بن مسكين، قال: نا عبد الله بن يوسف، قال: نا الهيثم بن حميد، عن أبي وهب، عن مكحول، عن الحارث بن معاوية، وأبي جندل، عن بلال: أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار وقد روي عن مكحول، عن أبي جندل، وعن الحارث بن معاوية من غير وجه، فاجتزأنا بما ذكرنا. (مسند البزار-1234)
.
.
21. 1635 نا أبو جعفر محمد بن أبي الحسين السمناني , ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، حدثني الهيثم بن حميد، ح، وحدثني زكريا بن يحيى بن أبان، نا عبد الله بن يوسف، ثنا الهيثم، أخبرني أبو معبد وهو حفص بن غيلان , عن طاوس، عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها , ويبعث يوم الجمعة زهراء منيرة، أهلها يحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها , تضيء لهم , يمشون في ضوئها , ألوانهم كالثلج بياضا , وريحهم يسطع كالمسك , يخوضون في جبال الكافور , ينظر إليهم الثقلان , ما يطرقون تعجبا، حتى يدخلوا الجنة , لا يخالطهم أحد إلا المؤذنون المحتسبون. هذا حديث زكريا بن يحيى. (صحيح ابن خزيمة-1635)
22. 2137 حدثنا عمرو بن علي، حدثنا أبو عاصم، حدثنا ابن جريج، أخبرني ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وابن جريج، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، ح وحدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، حدثنا أبو عاصم، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وعن ابن سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العجماء جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس. غير أن عمرا لم يذكر المعدن. قال أبو بكر: خرجت طرق هذا الخبر في كتاب الديات. حدثنا علي بن حجر، حدثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول قال: الجبار: الهدر. حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن وهب، ح، وأخبرني ابن عبد الحكم، أن ابن وهب أخبرهم، عن يونس قال: قال ابن شهاب: الجبار: الذي لا دية له. سمعت محمد بن يحيى يحكي، عن إسحاق بن عيسى بن الطباع قال: قال مالك: الجبار: الذي لا دية له. (صحيح ابن خزيمة-2137)
.
.
23. 3073 حدثنا مروان بن محمد، حدثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، حدثني عمرو بن شعيب، أن النبي صلى الله عليه وسلم: قضى بميراث ابن الملاعنة لأمه كله لما لقيت فيه من العناء. (سنن الدارمي-3073)
24. 1113 أخبرنا مروان بن محمد، حدثنا الهيثم بن حميد، حدثنا العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمه رضي الله عنه، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مؤاكلة الحائض، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن بعض أهلي لحائض، وإنا لمتعشون إن شاء الله جميعا. (سنن الدارمي-1113)
.

[ابو لمى]

المشهورون بِوَضْع الْأَسَانِيد والمتون:
عبد الله بن مسور
وَعَمْرو بن خَالِد
وَأَبُو دَاوُد النَّخعِيّ سُلَيْمَان بن عَمْرو
وغياث بن إِبْرَاهِيم
وَمُحَمّد بن سعيد الشَّامي
وَعبد القدوس بن الحبيب
وغالب بن عبد الله الْجَزرِي

[ابو لمى]

من الكفارات صيام شهرين متتابعين ..
هل هي من بداية هلال شهر قمري الى نهاية الشهر بعده؟
أم صيام 60 يوما على التوالي؟

[ابو لمى]

(مسند أحمد - 12853)
قال عبد الله : وجدت في كتاب أبي بخط يده : حدثنا زيد بن الحباب قال : أخبرني عمرو بن حمزة ، حدثنا خلف أبو الربيع - إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة - ، حدثنا أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق.
.
.
هذا الحديث لا يمكن أن يكون صحيحاً . . وعمرو بن حمزة ليس له عند المتقدمين كافة الا هذا الحديث . .
ومن علل الخلال: قَالَ حَنْبَلٌ: حَدَّثَ بِهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثُمَّ تركه، وقال: هو منكر.
. .
وأبعد النجعة أحد المحققين وقال: ويشهد لمعنى هذا الحديث ما أخرجه البخاري من حديث أبي هريرة، عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا، وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة. . . . رغم اختلاف المعنى . .
.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه . . ولم يقل يشهد له حديث أبي هريرة كما زعم فلان محقق الـ ..
..

[ابو لمى]

نقاش عن محمد الذي يسمونه الباقر و جعفر الذي يسمونه الصادق . .
محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب . . .رحمه الله رحمة واسعة . . من الثقات ونسبه العنقاء . .
صفة الباقر: قالوا لأنه بقر العلم كناية عن كثرته وهذا كذب من أبين الكذب . .. حديثه الثابت قليل جدا . . وبعضه يرويه عن الموالي . .

هذه الألقاب لا أذكر مرت علي في كتب أهل العلم ولا أعلم متى تم تلفيقها . . أي زمن تحديداً؟
المؤكد الذي لاشك فيه أن محمد بن علي مات وهو لايعلم أنه الباقر ومثله ابنه جعفر . .
وعموما جرت بعض الأمور على ألسنة المسلمين والتي مردها الرافضة . .لعل أبرزها المهدي . . حيث أن ما يسمى مهدي السنة هو عينه مهدي الشيعة الذي لفقوه وطوروه لاحقاً . .
..
وجعفر الذي يسمونه الصادق عندما جالسه القطان . . شعر أنه ليس بذاك . . "ماهو على سمعته" . . كأن عقله يقارب عقل أبي حنيفة من جهة ضعفه!! وروى عنه القطان حديثه عن أبيه عن جابر وليس عن ابائه. . حديث الحج الطويل . . وقال إن صح من حديثه شيء فهو هذا الحديث . .
. .

[ابو لمى]

من منكم يعرف متى ظهرت هذه الألقاب؟؟ في أي سنة؟ هل ظهرت على زمن الدولة البويهية؟ أم بعدها أ م قبلها؟
وما أقدم كتاب محقق جيدا دون تدخل المتأخرين نجد فيه لفظ زين العابدين او الباقر او الصادق الخ !! ؟؟ !!

[ابو لمى]

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ: أَحَادِيثُ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ كِتَابٌ، إِلَّا خَمْسَةَ أَحَادِيثَ. قُلْتُ لِيَحْيَى: عَدَّهَا شُعْبَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ لِيَحْيَى: مَا هِيَ؟ قَالَ: حَدِيثُ الْوِتْرِ، وَحَدِيثُ الْقُنُوتِ، وَحَدِيثُ عَزِيمَةِ الطَّلَاقِ، وَ جَزَاءِ مِثْلِ مَا قُتِلَ مِنَ النَّعَمِ، وَ الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ. قَالَ يَحْيَى: وَالْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ.

ولد أبو اسحاق السبيعي 32 هـ
ولد الحكم بن عتيبة 34 هـ ؟؟
ولد الشعبي 30 هـ ؟؟
. .
في مسند أحمد أحاديث كثيرة عن الحكم عن مقسم . . وهي:

[ابو لمى]

في مسند أحمد أحاديث كثيرة عن الحكم عن مقسم . . وهي:

3416 حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو بكر، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليلة المزدلفة: يا بني أخي، يا بني هاشم، تعجلوا قبل زحام الناس، ولا يرمين أحد منكم العقبة حتى تطلع الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-3416)
3322 حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف من خرج إليه من رقيق المشركين. (مسند أحمد ابن حنبل-3322)
3256 حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عام الحديبية، مر بقريش وهم جلوس في دار الندوة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن هؤلاء قد تحدثوا أنكم هزلى، فارملوا إذا قدمتم ثلاثا قال: فلما قدموا، رملوا ثلاثا، قال: فقال المشركون: أهؤلاء الذين نتحدث أن بهم هزلا، ما رضي هؤلاء بالمشي حتى سعوا سعيا. (مسند أحمد ابن حنبل-3256)
3218 حدثنا يزيد، أخبرنا المسعودي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لما أفاض النبي صلى الله عليه وسلم من عرفات أوضع الناس فأمر النبي صلى الله عليه وسلم مناديا فنادى: يا أيها الناس إنه ليس البر بإيضاع الخيل، والركاب فما رأيتها رافعة يدها عادية. (مسند أحمد ابن حنبل-3218)
3195 حدثنا يزيد، أخبرنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وعن هشام بن عروة، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم، وأعطى الحجام أجره. (مسند أحمد ابن حنبل-3195)
3188 حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة، حتى أتى قديدا، فأتي بقدح من لبن، فأفطر وأمر الناس أن يفطروا. (مسند أحمد ابن حنبل-3188)
3176 حدثنا يحيى بن زكريا، حدثنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف ؟ أعتق من خرج إليه من رقيقهم. (مسند أحمد ابن حنبل-3176)
3118 حدثنا وكيع، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم قال وكيع: بالقاحوحة وهو صائم. (مسند أحمد ابن حنبل-3118)
3116 حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة صائما في شهر رمضان، فلما أتى قديدا أفطر، فلم يزل مفطرا حتى دخل مكة. (مسند أحمد ابن حنبل-3116)
3110 حدثنا وكيع، حدثنا المسعودي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أهله من جمع، وقال: لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-3110)
3085 حدثنا بهز، حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان وهو يغزو مكة، فصام رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أتى قديدا، ثم دعا بقدح من لبن، فشربه، قال: ثم أفطر أصحابه حتى أتوا مكة. (مسند أحمد ابن حنبل-3085)
2951 حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمار بعد ما زالت الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-2951)
2925 حدثنا عبد الله بن الوليد، ومؤمل، المعنى، قالا: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن المسلمين أصابوا رجلا من عظماء المشركين، فقتلوه، فسألوا أن يشتروا جيفته فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم، قال مؤمل: فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيعوا جيفته. (مسند أحمد ابن حنبل-2925)
2920 حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنا المسعودي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم ضعفة أهله من المزدلفة بليل، فجعل يوصيهم أن لا يرموا جمرة العقبة حتى تطلع الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-2920)
2917 حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: مر بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة النحر، وعلينا سواد من الليل، فجعل يضرب أفخاذنا، ويقول: أبني، أفيضوا، ولا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-2917)
2814 حدثنا أبو عبد الرحمن، حدثنا المسعودي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، فجاءت جاريتان حتى قامتا بين يديه، عند رأسه، فنحاهما، وأومأ بيديه عن يمينه وعن يساره. (مسند أحمد ابن حنبل-2814)
2797 حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج مائة بدنة، نحر بيده منها ستين، وأمر ببقيتها، فنحرت، وأخذ من كل بدنة بضعة فجمعت في قدر، فأكل منها، وحسا من مرقها، ونحر يوم الحديبية سبعين، فيها جمل أبي جهل، فلما صدت عن البيت، حنت كما تحن إلى أولادها حدثنا أبو الجواب، حدثنا عمار يعني ابن رزيق، عن محمد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن علي، قال: ساق رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة بدنة فذكر نحوه. (مسند أحمد ابن حنبل-2797)
2781 حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بردين أبيضين، وبرد أحمر. (مسند أحمد ابن حنبل-2781)
2694 حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو كدينة، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى خمس صلوات بمنى. (مسند أحمد ابن حنبل-2694)
2630 حدثنا أسود بن عامر، حدثنا أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الظهر يوم التروية بمنى، وصلى الغداة يوم عرفة بها. (مسند أحمد ابن حنبل-2630)
2629 حدثنا أسود، حدثنا أبو كدينة يحيى بن المهلب، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم بمنى خمس صلوات. (مسند أحمد ابن حنبل-2629)
26266 حدثنا محمد بن جعفر، ويحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني الحكم، قال: سألت مقسما، قال: قلت: أوتر بثلاث، ثم أخرج إلى الصلاة مخافة أن تفوتني ؟ قال: لا يصلح إلا بخمس أو سبع، فأخبرت مجاهدا ويحيى بن الجزار بقوله، فقالا لي: سله، عمن ؟ فسألته فقال: عن الثقة، عن الثقة، عن ميمونة، وعائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. (مسند أحمد ابن حنبل-26266)
26149 حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بسبع، أو خمس، لا يفصل بينهن بكلام ولا تسليم. (مسند أحمد ابن حنبل-26149)
26070 حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن أم سلمة، قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بخمس، أو سبع، لا يفصل بينهن بكلام، ولا تسليم. (مسند أحمد ابن حنبل-26070)
25925 حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن الحكم، عن مقسم، عن أم سلمة، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بسبع وبخمس لا يفصل بينهن بسلام ولا بكلام. (مسند أحمد ابن حنبل-25925)
2568 حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا حجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح ثم حلق. (مسند أحمد ابن حنبل-2568)
2568 حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا حجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم ذبح ثم حلق. (مسند أحمد ابن حنبل-2568)
2565 حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الحجاج، حدثنا الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-2565)
2565 حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الحجاج، حدثنا الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-2565)
2550 حدثنا عتاب، قال: أخبرنا عبد الله، أخبرنا سفيان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على أبي قتادة وهو عند رجل قد قتله فقال: دعوه وسلبه. (مسند أحمد ابن حنبل-2550)
2525 حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: في الذي يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار، أو نصف دينار. (مسند أحمد ابن حنبل-2525)
2524 حدثني محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، احتجم صائما. (مسند أحمد ابن حنبل-2524)
25055 حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني الحكم، قال: قلت لمقسم أوتر بثلاث ثم أخرج إلى الصلاة مخافة أن تفوتني، قال لا وتر إلا بخمس أو سبع قال فذكرت ذلك ليحيى بن الجزار ومجاهد فقالا لي سله عمن ؟ فقلت له: فقال عن الثقة، عن عائشة وميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم. (مسند أحمد ابن حنبل-25055)
2465 حدثنا بهز، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو صائم. (مسند أحمد ابن حنبل-2465)
2436 حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، بعرفات واقفا، وقد أردف الفضل، فجاء أعرابي فوقف قريبا وأمة خلفه، فجعل الفضل ينظر إليها، ففطن له رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يصرف وجهه، قال: ثم قال: يا أيها الناس، ليس البر بإيجاف الخيل ولا الإبل، فعليكم بالسكينة قال: ثم أفاض، قال: فما رأيتها رافعة يدها عادية حتى أتى جمعا، قال: فلما وقف بجمع أردف أسامة، ثم قال: يا أيها الناس، إن البر ليس بإيجاف الخيل والإبل، فعليكم بالسكينة قال: ثم أفاض، فما رأيتها رافعة يدها عادية، حتى أتت منى، فأتانا ب سواد ضعفى بني هاشم على حمرات لهم، فجعل يضرب أفخاذنا ويقول: يا بني، أفيضوا، ولا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-2436)
2375 حدثنا سريج، حدثنا عباد، عن حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب كتابا بين المهاجرين والأنصار: أن يعقلوا معاقلهم، وأن يفدوا عانيهم بالمعروف، والإصلاح بين المسلمين، حدثني سريج، حدثنا عباد، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، مثله. (مسند أحمد ابن حنبل-2375)
2374 حدثنا سريج، حدثنا عباد، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: قتل المسلمون رجلا من المشركين يوم الخندق، فأرسلوا رسولا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يغرمون الدية بجيفته، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لخبيث، خبيث الدية، خبيث الجيفة فخلى بينهم وبينه. (مسند أحمد ابن حنبل-2374)
2373 حدثنا سريج، حدثنا عباد يعني ابن العوام، عن الحجاج، عن الحكم، عن أبي القاسم مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم، خطب ميمونة بنت الحارث، فجعلت أمرها إلى العباس، فزوجها النبي صلى الله عليه وسلم. (مسند أحمد ابن حنبل-2373)
2360 حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: أهدى رسول الله، مائة بدنة فيها جمل أحمر لأبي جهل في أنفه برة من فضة. (مسند أحمد ابن حنبل-2360)
2359 حدثنا مؤمل بن إسماعيل، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة، وأمرهم بالسكينة، وأردف أسامة بن زيد، وقال: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل فما رأيت ناقة رافعة يدها عادية، حتى بلغت جمعا، ثم أردف الفضل بن عباس من جمع إلى منى، وهو يقول: يا أيها الناس، عليكم بالسكينة والوقار، فإن البر ليس بإيجاف الإبل والخيل فما رأيت ناقة رافعة يدها عادية حتى بلغت منى. (مسند أحمد ابن حنبل-2359)
2266 حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا منه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه كان يخطب يوم الجمعة قائما، ثم يقعد، ثم يقوم فيخطب. (مسند أحمد ابن حنبل-2266)
2263 حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا منه، حدثنا علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: أصيب يوم الخندق رجل من المشركين، وطلبوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أن يجنوه، فقال: لا، ولا كرامة لكم قالوا: فإنا نجعل لك على ذلك جعلا، قال: وذلك أخبث وأخبث. (مسند أحمد ابن حنبل-2263)
2260 حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا منه، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رجلا أخذ امرأة، أو سباها، فنازعته قائم سيفه، فقتلها، فمر عليها النبي صلى الله عليه وسلم فأخبر بأمرها، فنهى عن قتل النساء. (مسند أحمد ابن حنبل-2260)
2250 حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، أخبرنا أبو زبيد، عن الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى يوم التروية الظهر. (مسند أحمد ابن حنبل-2250)
2227 حدثنا عفان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الحجاج بن أرطاة، حدثنا أبو جعفر محمد بن علي، قال: - يعني حجاجا - وحدثني الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كفن في ثوبين أبيضين، وفي برد أحمر. (مسند أحمد ابن حنبل-2227)
2208 حدثنا إسماعيل بن عمر، حدثنا المسعودي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لما أفاض رسول الله صلى الله عليه وسلم، من عرفات، أوضع الناس، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، مناديا ينادي: أيها الناس، ليس البر بإيضاع الخيل ولا الركاب، قال: فما رأيت من رافعة يدها عادية حتى نزل جمعا. (مسند أحمد ابن حنبل-2208)
2199 حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دفع خيبر: أرضها ونخلها، مقاسمة على النصف. (مسند أحمد ابن حنبل-2199)
2177 حدثنا نصر بن باب، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، أنه قال: إن أهل بدر كانوا ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلا، وكان المهاجرون ستة وسبعين، وكان هزيمة أهل بدر لسبع عشرة مضين يوم الجمعة في شهر رمضان. (مسند أحمد ابن حنبل-2177)
2176 حدثنا نصر بن باب، حدثنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم، الجمار عند زوال الشمس أو بعد زوال الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-2176)
2175 حدثنا نصر بن باب، قال: حدثنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، أنه قال: قتل المسلمون يوم الخندق رجلا من المشركين، فأعطوا بجيفته مالا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ادفعوا إليهم جيفتهم فإنه خبيث الجيفة خبيث الدية فلم يقبل منهم شيئا. (مسند أحمد ابن حنبل-2175)
2174 حدثنا نصر بن باب، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف: من خرج إلينا من العبيد، فهو حر، فخرج عبيد من العبيد فيهم أبو بكرة، فأعتقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. (مسند أحمد ابن حنبل-2174)
2173 حدثنا نصر بن باب، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم صائما محرما، فغشي عليه قال: فلذلك كره الحجامة للصائم. (مسند أحمد ابن حنبل-2173)
2172 حدثنا نصر بن باب أبو سهل في شوال سنة إحدى وثمانين ومائة، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: طاف رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبيت، وجعل يستلم الحجر بمحجنه، ثم أتى السقاية بعد ما فرغ، وبنو عمه ينزعون منها، فقال: ناولوني فرفع له الدلو فشرب، ثم قال: لولا أن الناس يتخذونه نسكا، ويغلبونكم عليه، لنزعت معكم، ثم خرج، فطاف بين الصفا والمروة. (مسند أحمد ابن حنبل-2172)
2133 حدثنا هاشم، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، احتجم بالقاحة وهو صائم. (مسند أحمد ابن حنبل-2133)
2132 حدثنا هاشم، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: صام رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فتح مكة حتى أتى قديدا، فأتي بقدح من لبن فأفطر، وأمر الناس أن يفطروا. (مسند أحمد ابن حنبل-2132)
2123 حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، حدثنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الطائف، فخرج إليه عبدان، فأعتقهما، أحدهما أبو بكرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتق العبيد إذا خرجوا إليه. (مسند أحمد ابن حنبل-2123)
2069 حدثنا يزيد، أخبرنا حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه طاف بالبيت على ناقته، يستلم الحجر بمحجنه، وبين الصفا والمروة وقال يزيد مرة: على راحلته يستلم الحجر. (مسند أحمد ابن حنبل-2069)
2063 حدثنا يزيد، أخبرنا حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتق من جاءه من العبيد قبل مواليهم إذا أسلموا، وقد أعتق يوم الطائف رجلين. (مسند أحمد ابن حنبل-2063)
2051 حدثنا وكيع، عن المسعودي، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم، لما أفاض من عرفة، تسارع قوم، فقال: - أو فنودوا - ليس البر بإيضاع الخيل، ولا الركاب قال: فما رأيت رافعة يدها تعدو حتى أتينا جمعا. (مسند أحمد ابن حنبل-2051)
2031 حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أهدى في بدنه جملا كان لأبي جهل، برته فضة. (مسند أحمد ابن حنبل-2031)
2003 حدثنا أبو خالد سليمان بن حيان، قال: سمعت الأعمش، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من مزدلفة قبل طلوع الشمس. (مسند أحمد ابن حنبل-2003)
1992 حدثنا ابن نمير، أخبرنا حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة، خرج علي بابنة حمزة، فاختصم فيها علي، وجعفر، وزيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال علي: ابنة عمي وأنا أخرجتها، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها عندي، وقال زيد: ابنة أخي. وكان زيد مؤاخيا لحمزة، آخى بينهما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد: أنت مولاي ومولاها وقال لعلي: أنت أخي وصاحبي، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي وهي إلى خالتها. (مسند أحمد ابن حنبل-1992)
1984 حدثنا يحيى، عن شعبة، ومحمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، عن مقسم، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض: يتصدق بدينار - أو بنصف دينار -، قال عبد الله: قال أبي: ولم يرفعه عبد الرحمن، ولا بهز. (مسند أحمد ابن حنبل-1984)
1920 حدثنا أبو معاوية، حدثنا الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة في سرية، فوافق ذلك يوم الجمعة، قال: فقدم أصحابه، وقال: أتخلف فأصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة، ثم ألحقهم. قال: فلما صلى رسول صلى الله عليه وسلم رآه، فقال: ما منعك أن تغدو مع أصحابك قال: فقال: أردت أن أصلي معك الجمعة، ثم ألحقهم. قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أنفقت ما في الأرض، ما أدركت غدوتهم. (مسند أحمد ابن حنبل-1920)
1913 حدثنا أبو معاوية، حدثنا حجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: أعتق رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الطائف، من خرج إليه من عبيد المشركين. (مسند أحمد ابن حنبل-1913)
3197 حدثنا يزيد، عن الحجاج، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، وسعيد بن جبير: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في السفر. (مسند أحمد ابن حنبل-3197)

[ابو لمى]

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنِي عَلِيٌّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: كَانَ شُعْبَةُ يَقُولُ: أَحَادِيثُ الْحَكَمِ عَنْ مِقْسَمٍ كِتَابٌ، إِلَّا خَمْسَةَ أَحَادِيثَ. قُلْتُ لِيَحْيَى: عَدَّهَا شُعْبَةُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ لِيَحْيَى: مَا هِيَ؟ قَالَ: حَدِيثُ الْوِتْرِ، وَحَدِيثُ الْقُنُوتِ، وَحَدِيثُ عَزِيمَةِ الطَّلَاقِ، وَ جَزَاءِ مِثْلِ مَا قُتِلَ مِنَ النَّعَمِ، وَ الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ. قَالَ يَحْيَى: وَالْحِجَامَةُ لِلصَّائِمِ لَيْسَ بِصَحِيحٍ.

وَ الرَّجُلِ يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ في القائمة في الرد السابق (67 حديث) بين الحكم ومقسم واسطة . .
!!
وحديث الحجامة للصائم في القائمة . . وحديث الوتر وأراه سوء فهم من مقسم . . فهو وتر النبي صلى الله عليه وسلم ويقدر على ما لايقدر على غيره . . والوتر يصح بثلاث . . ولو كان سنته لبقية عباد الله لأمرهم به . . ولكن الخبر نقلوه عن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم . . أي أنه من خاصة فعله . . خشية ان يفرض على امته . . وكان يحب التخفيف على الأمة ..
تم تلوين الأحاديث بالأزرق . .
. .
وفي المسند عدد أحاديث الحكم . . 254 حديث . . .67 عن مقسم . . .و 7 عن مخيمرة . . .و15 عن مجاهد . . .بعضها عن مجاهد عن ابن أبي ليلى . . و40 حديثاً عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى . . و16 عن سعيد بن جبير . . . و 26 عن إبراهيم . .
..

[ابو لمى]

ولايوجد بينها حديث حزاء ما قتل من النعم . . ربما لأنه من حديث ابن عباس وليس من المسند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم . .
ونفس الكلام عن حديث عزمة الطلاق . .

[ابو لمى]

ولد أبو اسحاق السبيعي 32 هـ
ولد الحكم بن عتيبة 34 هـ ؟؟
ولد الشعبي 30 هـ ؟؟

تصحيح:
ولد أبو اسحاق السبيعي 32 هـ
ولد عبد الملك بن عمير 29 هـ ؟؟
ولد الشعبي 30 هـ ؟؟

الحكم ولد سنة مولد إبراهيم كأنها بين 50 و 56 هـ

[ابو لمى]

أحاديث أبي عقيل . . صاحب بهية . .
. .
حدثنا وكيع ، عن أبي عقيل يحيى بن المتوكل ، عن بهية ، عن عائشة أنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم أطفال المشركين ، فقال : إن شئت أسمعتك تضاغيهم في النار. (مسند أحمد ابن حنبل - 25181)
. .
.
قُبح واضِعه . . شيء لا يحتمل . . وكيف استحل إمام مثل وكيع أن يروي مثل هذا عن هذا ..
..
وحسب علوم المصطلح . . تعتبر بهية "مجهول" لأن الراوي عنه متفق على وهنه . .
. .

[ابو لمى]

في مسند أحمد أحاديث كثيرة عن الحكم عن مقسم . . وهي:

ومقسم هذا . . أحاديثه عند السبعة مما جمعته . . خصوصا ال 91 حديث في مسند الإمام أحمد . .
والسبب حديثه الوحيد في صحيح البخاري(وإن كان موقوفا على ابن عباس وهو في التفسير والسيرة) وتفرد به البخاري وكرره مرتين سنداً ومتنا . . وهذا الحديث الوحيد عنده ليس من ضمن ال 91 حديثا عند أحمد . . (وليس عن الحكم عنه) وهو:
.
صحيح البخاري:
4342 حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام ، أن ابن جريج ، أخبرهم ، ح وحدثني إسحاق ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا ابن جريج ، أخبرني عبد الكريم ، أن مقسما ، مولى عبد الله بن الحارث أخبره : أن ابن عباس رضي الله عنهما أخبره: لا يستوي القاعدون من المؤمنين عن بدر ، والخارجون إلى بدر . . .
. .
3770 حدثني إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام ، أن ابن جريج ، أخبرهم قال : أخبرني عبد الكريم ، أنه سمع مقسما ، مولى عبد الله بن الحارث ، يحدث عن ابن عباس ، أنه سمعه يقول: لا يستوي القاعدون من المؤمنين عن بدر ، والخارجون إلى بدر . . .
.. .
.

[ابو لمى]

اللهم اغفر للمحلقين . . . أحد أصح الأحاديث النبوية . .
.. . رتبتها أسفل حسب قوة أسانيدها . . وكلها من المسند . . حديث عمارة عن أبي زرعة عند البخاري في الصحيح . .وأيضا عند مسلم مع حديث شعبة عن يحيى بن حصين عن جدته. .
. .
4766 حدثنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الحديبية : اللهم اغفر للمحلقين فقال رجل : والمقصرين ؟ فقال : اللهم اغفر للمحلقين فقال : وللمقصرين حتى قالها ثلاثا أو أربعا ، ثم قال : وللمقصرين
.
6074 قرأت على عبد الرحمن : مالك وحدثنا إسحاق بن عيسى أخبرنا مالك ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم ارحم المحلقين قالوا : والمقصرين يا رسول الله ، قال : اللهم اغفر للمحلقين قالوا : والمقصرين يا رسول الله ، قال : والمقصرين
.
7013 حدثنا محمد بن فضيل ، حدثنا عمارة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللهم اغفر للمحلقين ، قالوا : يا رسول الله ، والمقصرين ؟ قال : اللهم اغفر للمحلقين ، قالوا : يا رسول الله ، والمقصرين ؟ قال : اللهم اغفر للمحلقين ، قالوا : والمقصرين ؟ قال : والمقصرين
.
9167 حدثنا عفان ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة ، فأتى على جمدان ، فقال : هذا جمدان سيروا سبق المفردون ، قالوا : وما المفردون ؟ قال : الذاكرون الله كثيرا ، ثم قال : اللهم اغفر للمحلقين ، قالوا : والمقصرين ؟ قال : اللهم اغفر للمحلقين ، قالوا : والمقصرين ؟ قال : والمقصرين
.
17243 حدثنا يحيى بن آدم ، وابن أبي بكير ، قالا : حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن حبشي بن جنادة - قال يحيى : وكان ممن شهد حجة الوداع - ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم اغفر للمحلقين . قالوا : يا رسول الله ، والمقصرين ؟ قال : اللهم اغفر للمحلقين . قالوا : يا رسول الله ، والمقصرين ؟ قال : اللهم اغفر للمحلقين . قالوا : يا رسول الله ، والمقصرين ؟ قال في الثالثة : والمقصرين
.
10963 حدثنا يزيد ، أخبرنا هشام ، عن يحيى ، عن أبي إبراهيم ، عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه وسلم أحرم وأصحابه عام الحديبية ، غير عثمان وأبي قتادة فاستغفر للمحلقين ثلاثا ، وللمقصرين مرة
.
11675 حدثنا روح ، وعبد الصمد ، وأبو عامر ، قالوا : حدثنا هشام بن أبي عبد الله ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي إبراهيم ، قال أبو عامر ، عن أبي إبراهيم الأنصاري ، عن أبي سعيد الخدري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حلقوا رءوسهم عام الحديبية ، غير عثمان بن عفان وأبي قتادة فاستغفر رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث مرار ، وللمقصرين مرة حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا شيبان ، عن يحيى ، أن أبا إبراهيم الأنصاري من بني عبد الأشهل قال : إن أبا سعيد قال : فذكر الحديث
.
26596 حدثنا سفيان ، عن إبراهيم بن ميسرة ، عن ابن قارب ، عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اغفر للمحلقين ، قال رجل : والمقصرين ؟ قال في الرابعة : والمقصرين ، يقلله سفيان بيده ، قال سفيان : وقال في تيك كأنه يوسع يده
.
26654 حدثنا روح ، حدثنا شعبة ، قال : سمعت يحيى بن حصين قال : سمعت جدتي تقول : سمعت نبي الله صلى الله عليه وسلم بعرفات يخطب يقول : غفر الله للمحلقين ، ثلاث مرار ، قالوا : والمقصرين ؟ فقال : والمقصرين ، في الرابعة
.
26658 حدثنا حجاج بن محمد ، قال : حدثني شعبة ، عن يحيى بن الحصين قال : سمعت جدتي تحدث ، أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بمنى دعا للمحلقين ثلاث مرات ، فقيل له : والمقصرين ؟ فقال : في الثالثة : وللمقصرين
.

1814 حدثنا هشيم ، أخبرنا يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : اللهم اغفر للمحلقين ، فقال رجل : وللمقصرين ؟ فقال : اللهم اغفر للمحلقين ، فقال الرجل : وللمقصرين ؟ فقال في الثالثة - أو الرابعة - : وللمقصرين
.
17337 حدثنا سريج بن النعمان ، حدثني أوس بن عبد الله أبو مقاتل السلولي ، قال : حدثني بريد بن أبي مريم ، عن أبيه مالك بن ربيعة ، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : اللهم اغفر للمحلقين ، اللهم اغفر للمحلقين قال : يقول رجل من القوم : والمقصرين ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الثالثة ، أو في الرابعة : والمقصرين . ثم قال : وأنا يومئذ محلوق الرأس ، فما يسرني بحلق رأسي حمر النعم أو خطرا عظيما
.
.

[ابو لمى]

. . . وليس بالنهدي . . .
. .
(سنن أبي داوود - 2763) حدثنا محمد بن العلاء ، ومحمد بن مكي المروزي المعنى ، قالا : حدثنا ابن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، وليس بالنهدي ، عن أبيه ، عن معقل بن يسار ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : اقرءوا يس على موتاكم وهذا لفظ ابن العلاء


(سنن ابن ماجة - 1451) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال : حدثنا علي بن الحسن بن شقيق ، عن ابن المبارك ، عن سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، - وليس بالنهدي - عن أبيه ، عن معقل بن يسار ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرءوها عند موتاكم ، يعني يس


(مسند أحمد ابن حنبل - 19899) حدثنا عارم ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، حدثنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، وليس بالنهدي ، عن أبيه ، عن معقل بن يسار ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرءوها على موتاكم يعني يس


(مسند أحمد ابن حنبل - 19910) حدثنا علي بن إسحاق ، حدثنا عبد الله ، وعتاب ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، أخبرنا سليمان التيمي ، عن أبي عثمان ، وليس بالنهدي ، عن أبيه ، عن معقل بن يسار ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقرءوها على موتاكم ، قال علي بن إسحاق في حديثه : يعني يس
. . .
. .
للفائدة: أي حديث مرفوع خارج كتب المتقدمين خصوصا الصحيحين . . إن وُجد . . ويرويه سليمان أو غيره من الكبار عن "أبي عثمان" . . فالأرجح أنه ليس النهدي . . لو كان النهدي فلن يوفروه . . وهو تابعي جليل مخضرم شارك في الفتوحات العمرية .. والحديث أعلاه ضعيف جداً جداً سنداً . . لسببين 1) أبو عثمان لايعرف وأبوه مجهول وليس لهما عن بعض الا هذا الحديث الواحد 2) شبهة الأحاديث التي ظهرت في فضائل سور القرآن ماعلمنا منها وما لم نعلم . . ولا نقول أنه حديث مردود . . ولكن ضعيف جدا جدا . .
. .
. .

[ابو لمى]

عبيد بن إسماعيل رحمه الله تـ 250 هـ . . . شيخ مباشر للبخاري . . .أكثر عنه في الصحيح وأظن كلها عنه عن أبي أسامة . .
وبالتالي لايخفى أن عبيد بن إسماعيل مجرد جسر سماع الى كتب أو أصول أبي أسامة حماد بن أسامة . .
ونعلم أن أبا أسامة من أبرز شيوخ أحمد وأحمد بدوره من شيوخ البخاري ولكن البخاري اختار "المتخصص" . .
. . ويبين لك هذا . . أنه من شيوخ البخاري فقط دون الستة رغم تأخر وفاته . .
روى عنه البخاري 48 حديثا كلها عن أبي أسامة . .
و أبو سأمة وله محل عظيم في قلبي بدوره روى هذه كلها إما عن عبيد الله بن عمر أو عن هشام بن عروة (أحفاد الصحابة) . . .يرحمه الله كان من عقلاء الرواة ويعرف عمن يأخذ . . ولعل هذا الأمر من أبرز حسنات الخليفة أبي جعفر المنصور باستقدام أعلام المدينة للعراق . . لا أعلم وقتها بغداد بنيت أو كانت تبنى . . وقد روى أيضا البخاري عن آخرين عن أبي أسامة . .
. .
أليس هو من شيوخ أحمد بن حنبل؟
إذن حكم أحمد عن معاينة . .
قال: كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ . . . . وقال: صحيح الكتاب ضابطا للحديث كيسا صدوقا . . .
.
رحم الله الجميع
. .

[ابو لمى]

من حديثه:
.
(صحيح البخاري - 4950) حدثنا عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لأعلم إذا كنت عني راضية ، وإذا كنت علي غضبى قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال : أما إذا كنت عني راضية ، فإنك تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنت علي غضبى ، قلت : لا ورب إبراهيم قالت : قلت : أجل والله يا رسول الله ، ما أهجر إلا اسمك.
.
(صحيح البخاري - 4886) حدثني عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها : أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها ، فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء ، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه ، فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير : جزاك الله خيرا ، فوالله ما نزل بك أمر قط ، إلا جعل الله لك منه مخرجا ، وجعل للمسلمين فيه بركة.
.
.

[ابو لمى]

حماد بن أسامة 121-201 هـ

[ابو لمى]

ومن مفاريد حديثه عن هشام بن عروة:
.
من مسند أحمد:
22552 حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، حَدَّثَنِي جَارٌ لِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ لِخَدِيجَةَ: أَيْ خَدِيجَةُ، وَاللَّهِ لَا أَعْبُدُ اللَّاتَ أَبَدًا، وَاللَّهِ لَا أَعْبُدُ الْعُزَّى أَبَدًا ، قَالَ : فَتَقُولُ خَدِيجَةُ : حِلَّ الْعُزَّى ، قَالَ : كَانَتْ صَنَمَهُمُ الَّتِي يَعْبُدُونَ ثُمَّ يَضْطَجِعُونَ
.
17692 حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَارٌ ، لِخَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ لِخَدِيجَةَ: أَيْ خَدِيجَةُ ، وَاللَّهِ لَا أَعْبُدُ اللَّاتَ ، وَاللَّهِ لَا أَعْبُدُ الْعُزَّى أَبَدًا قَالَ : فَتَقُولُ خَدِيجَةُ : خَلِّ اللَّاتَ ، خَلِّ الْعُزَّى ، قَالَ : كَانَتْ صَنَمَهُمُ الَّتِي كَانُوا يَعْبُدُونَ ثُمَّ يَضْطَجِعُونَ
.
.

[ابو لمى]

يحيى بن زكريا عليه السلام . . .سماه الله عز وجل يحيى وهو اسم غير مسبوق في التاريخ . .
..
يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى . . . لم نجعل له من قبل سميا . .
. .