متن (الكوكب الساطع) مع (جمع الجوامع)

[فتح البارى]

أرجو أن تستبدل بالمشاركة رقم (25)
◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
162. حُدُوثُ مَوْضُوعَاتِنَا لِلْكَشْفِ ... عَنِ الضَّمِيرِ مِنْ عَظِيمِ اللُّطْفِ
163. وَهْيَ مِنَ الْمِثَالِ وَالْإِشَارَةِ ... أَشَدُّ فِي إِفَادَةٍ وَيَسْرَةِ
164. وَهْيَ كَمَا صَرَّحَ أَهْلُ الشَّانِ ... أَلْفَاظُنَا الْمُفِيدَةُ الْمَعَانِي
165. وَعُرِفَتْ بِالنَّقْلِ لَا بِالْعَقْلِ ... فَقَطْ بَلِ اسْتِنْبَاطِهِ مِنْ نَقْلِ
166. وَاللَّفْظُ مَدْلُولَاتِهِ قَدْ فَصَّلُوا ... مَعْنًى وَلَفْظٌ مُفْرَدٌ مُسْتَعْمَلُ
167. كَكِلْمَةٍ فَتِلْكَ قَوْلٌ مُفْرَدُ ... .أَوْ مُهْمَلٌ كَاسْمِ الْهِجَا أَوْ يَرِدُ
168. مُرَكَّبًا كَمَا مَضَى وَيُعْنَى ... .بِالْوَضْعِ جَعْلُهُ دَلِيلَ الْمَعْنَى
169. وَكَوْنَهُ مُنَاسِبَ الْمَعْنَى فَلَا ... نَشْرِطُهُ وَقَالَ عَبَّادٌ بَلَى
170. يَعْنِي كَفَتْ دَلَالَةٌ إِلَيْهِ ... وَقِيلَ بَلْ حَامِلَةٌ عَلَيْهِ
171. وَوَضْعُهُ لِخَارِجِيِّ الْمَعْنَى ... وَقِيلَ مُطْلَقًا وَقِيلَ ذِهْنَا
172. وَكُلُّ مَعْنًى مَا لَهُ لَفْظٌ بَلَى ... لِكُلِّ مُحْتَاجٍ إِلَيْهِ حَصَلَا
173. وَالْمُحْكَمُ الْمُتَّضِحُ الْمَعْنَى وَمَا ... .تَشَابَهَ اللَّهُ الَّذِي قَدْ عَلِمَا
174. وَرُبَّمَا يُطْلِعُهُ مَنِ اصْطَفَى ... وَلَيْسَ مَوْضُوعًا لِمَعْنًى ذِي خَفَا
175. إِلَّا عَلَى الْخَوَاصِ لَفْظٌ شَائِعُ ... قَدْ قَالَهُ الْفَخْرُ وَلَكِنْ نَازَعُوا

◄(جمع الجوامع)

[162]:[175]
◘ (مَسْأَلَةٌ) [تعريف اللغة وطرق معرفتها]
_____- مِنَ الْأَلْطَافِ حُدُوثُ الْمَوْضُوعَاتِ اللُّغَوِيَّةِ لِيُعَبَّرَ عَمَّا فِي الضَّمِي
_______________________^ وَهِيَ أَفْيَدُ مِنَ الْإِشَارَةِ وَالْمِثَالِ وَأَيْسَرُ
_____- وَهِيَ: الْأَلْفَاظُ الدَّالَّةُ عَلَى الْمَعَانِي
_____- وَتُعْرَفُ:
___________• بِالنَّقْلِ تَوَاتُرًا أَوْ آحَادًا
___________• وَبِاسْتِنْبَاط ِ الْعَقْلِ مِنَ النَّقْلِ لَا مُجَرَّدِ الْعَقْلِ
_____- وَمَدْلُولُ اللَّفْظِ:
___________• إِمَّا مَعْنًى:
_______________* جُزْئِيٌّ
_______________* أَوْ كُلِّيٌّ
___________• أَوْ لَفْظٌ:
_______________* مُفْرَدٌ:

______________، مُسْتَعْمَلٌ: كَالْكَلِمَةِ فَهِيَ قَوْلٌ مُفْرَدٌ
______________، أَوْ مُهْمَلٌ: كَأَسْمَاءِ حُرُوفِ الْهِجَاءِ

_______________* أَوْ مُرَكَّبٌ
_____- وَالْوَضْعُ: جَعْلُ اللَّفْظِ دَلِيلًا عَلَى الْمَعْنَى
___________• وَلَا يُشْتَرَطُ مُنَاسَبَةُ اللَّفْظِ لِلْمَعْنَى
_______________* خِلَافًا لِعَبَّادٍ [الصَّيمَرِي] حَيْثُ أَثْبَتَهَا:
____________________، فَقِيلَ: بِمَعْنَى أَنَّهَا حَامِلَةٌ عَلَى الْوَضْعِ
____________________، وَقِيلَ: بَلْ كَافِيَةٌ فِي دَلَالَةِ اللَّفْظِ عَلَى الْمَعْنَى
____________________[الأشموني: قلت الصحيح منهما ذا الثاني ... حكاه عن عباد الاصفاني]
___________• وَاللَّفْظُ مَوْضُوعٌ لِلْمَعْنَى الْخَارِجِيِّ لَا الذِّهْنِيِّ خِلَافًا لِلْإِمَامِ
______________* وَقَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ: لِلْمَعْنَى مِنْ حَيْثُ هُوَ
___________• وَلَيْسَ لِكُلِّ مَعْنًى لَفْظٌ، بَلْ كُلُّ مَعْنًى مُحْتَاجٌ إِلَى اللَّفْظِ
_____- [المحكم والمتشابه]
___________• وَالْمُحْكَمُ: الْمُتَّضِحُ الْمَعْنَى
___________• وَالْمُتَشَابِه ُ: مَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ -تَعَالَى- بِعِلْمِهِ، وَقَدْ يُطْلِعُ عَلَيْهِ بَعْضَ أَصْفِيَائِهِ
_____- قَالَ الْإِمَامُ: وَاللَّفْظُ الشَّائِعُ لَا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعًا لِمَعْنًى خَفِيٍّ إِلَّا عَلَى الْخَوَاصِّ
___________• كَمَا يَقُولُ مُثْبِتُو الْحَالِ: الْحَرَكَةُ مَعْنًى يُوجِبُ تَحَرُّكَ الذَّاتِ
____________[الأشموني: كمثبتي الحال تقول حَرَكَه ... معنى عرى الجسمَ اقتضى تَحَرُّكَه]

[فتح البارى]

◄(الكوكب الساطع)

مَسْأَلَةٌ
1165. قَوْلُ الصَّحَابِيِّ عَلَى الصَّحَابِي ... لَيْسَ بِحُجَّةٍ عَلَى الصَّوَابِ
1166. وَلَا سِوَاهُ وَعَنِ السُّبْكِيِّ ... وَالْفَخْرِ إِلَّا فِي التَّعَبُّدِيِّ
1167. وَأَكْثَرُ الْمُحَقِّقِينَ بِامْتِنَاعْ ... تَقْلِيدِهِ وَنَفْسُ الَامْرِ لَا نِزَاعْ
1168. وَقِيلَ حُجَّةٌ عَلَى الْقَيْسِ وَفَى ... وَكَالدَّلِيلَي ْنِ إِذَا مَا اخْتَلَفَا
1169. وَقِيلَ بَلْ دُونَ الْقِيَاسِ ثُمَّ فِي ... تَخْصِيصِهِ الْعُمُومَ قَوْلَانِ قُفِي
1170. وَقِيلَ إِنْ يُشْهَرْ وَقِيلَ إِنْ يُنَافْ ... قَيْسًا وَقِيلَ مَعَ تَقْرِيبٍ يُوَافْ
1171. وَقِيلَ قَوْلُ الصَّاحِبَيْنِ الْكُمَّلِ ... قِيلَ وَعُثْمَانَ وَقِيلَ مَعْ عَلِي
1172. أَمَّا وِفَاقُ الشَّافِعِيِّ زَيْدَا ... إِرْثًا فَلِلدَّلِيلِ لَا تَقْلِيدَا

◄(جمع الجوامع)

[1165]:[1172]
_____- مَسْأَلَةٌ:[مذهب الصحابي]
_________• قَوْلُ الصَّحَابِيِّ:
____________* 1. عَلَى صَحَابِيٍّ = غَيْرُ حُجَّةٍ وِفَاقًا 2. وَكَذَا عَلَى غَيْرِهِ، قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ: إِلَّا فِي التَّعَبُّدِيِّ
_______________________، وَفِي تَقْلِيدِهِ قَوْلَانِ لِارْتِفَاعِ الثِّقَةِ بِمَذْهَبِهِ إِذْ لَمْ يُدَوَّنْ

____________* وَقِيلَ: حُجَّةٌ:
__________________، فَوْقَ الْقِيَاسِ = فَإِنِ اخْتَلَفَ صَحَابِيَّانِ فَكَدَلِيلَيْنِ
__________________، وَقِيلَ: دُونَهُ [أي دون القياس] = وَفِي تَخْصِيصِهِ الْعُمُومَ قَوْلَانِ
__________________، وَقِيلَ:إِنِ انْتَشَرَ
__________________، وَقِيلَ: إِنْ خَالَفَ الْقِيَاسَ
__________________، وَقِيلَ: إِنِ انْضَمَّ إِلَيْهِ قِيَاسُ تَقْرِيبٍ
__________________، وَقِيلَ: قَوْلُ الشَّيْخَيْنِ فَقَطْ
__________________، وَقِيلَ: [قول] الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ
__________________، وَعَنِ الشَّافِعِيِّ: [قول الخلفاء الأربعة] إِلَّا عَلِيًّا

_________• أَمَّا وِفَاقُ الشَّافِعِيِّ زَيْدًا فِي الْفَرَائِضِ = فَلِدَلِيلٍ لَا تَقْلِيدًا

[فتح البارى]

◄(الكوكب الساطع)

مسألة
1173. إِلْهَامُنَا لَيْسَ لِفَقْدِ الثِّقَةِ.....مِن� � غَيْرِ مَعْصُومٍ بِهِ بِحُجَّةِ
1174. وَبَعْضُ أَهْلِ الْجَبْرِ قَدْ رَآهُ...وَالسُّه� �رَوَرْدِي خَصَّ مَنْ حَوَاهُ
1175. إِيقَاعُهُ في الْقَلْبِ مَا يَثْلُجُ لَهْ.....بِهِ يَخُصُّ اللهُ مَنْ قَدْ كَمَّلَهْ

خاتمة
1176. الْفِقْهُ مَبْنَاهُ عَلَى مَا حَرَّرَهْ......أَص ْحَابُنَا قَوَاعِدٌ مُخْتَصَرَهْ
1177. بِشَكٍّ الْيَقِينُ لَا يُزَالُ.....وَإِن� �َ كُلَّ ضَرَرٍ مُزَالُ
1178. وَبِالْمَشَاقِ يُجْلَبُ التَّيْسِيرُ....و َإِنَّهُ لِلْعَادَةِ الْمَصِيرُ
1179. وَزَادَ بَعْضٌ خَامِسَ الْقَوَاعِدِ....أ َنَّ أُمُورَ الشَّخْصِ بِالْمَقَاصِدِ
[أدلة القواعد السابقة على الترتيب نظمها :
1. حديث (أحدثت) 2. فـ(لا ضرر لا) .... 3. فقول خالق الورى (ما جَعَلا)
4. فـ(ما رآه المسلمون حسنا) ......... 5. فـ(إنما الأعمال) تأسيس لـنا] ________وانظر هنا = 143

◄(جمع الجوامع)

[1173]:[1179]
_____- مَسْأَلَةٌ: الْإِلْهَامُ:
_________• إِيقَاعُ شَيْءٍ فِي الْقَلْبِ يَثْلُجُ لَهُ الصَّدْرُ يَخُصُّ بِهِ اللَّهُ -تَعَالَى- بَعْضَ أَصْفِيَائِهِ
_________• وَلَيْسَ بِحُجَّةٍ لِعَدَمِ ثِقَةِ مَنْ لَيْسَ مَعْصُومًا بِخَوَاطِرِهِ خِلَافًا لِبَعْضِ الصُّوفِيَّةِ

_____- خَاتِمَةٌ [في القواعد الفقهية الأساسية]:
_________• قَالَ الْقَاضِي الْحُسَيْنُ مَبْنَى الْفِقْهِ عَلَى أَنَّ:
_______________________1. الْيَقِينَ لَا يُرْفَعُ بِالشَّكِّ
_______________________2. وَالضَّرَرَ يُزَالُ
_______________________3. وَالْمَشَقَّةَ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ
_______________________4. وَالْعَادَةَ مُحَكَّمَةٌ
_________• قِيلَ[زيادة على الأربعة]: 5. وَالْأُمُورَ بِمَقَاصِدِهَا

[فتح البارى]

أرجو أن تستبدل بالمشاركة (28)
◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
176. تَوْقِيفٌ اللُّغَاتُ عِنْدَ الْأَكْثَرِ ... وَمِنْهُمُ ابْنُ فُورَكٍ وَالْأَشْعَرِي
177. عَلَّمَهَا بِالْوَحْيِ أَوْ بِأَنْ خَلَقْ ... عِلْمًا ضَرُورِيًّا وَصَوْتًا قَدْ نَطَقْ
[الأشموني: قلت كقول شيخنا المحلي ... الظاهر الأول عند العقل]
178. وَبِاصْطِلَاحٍ قَالَ ذُو اعْتِزَالِ ... وَالْعِلْمُ مِنْ قَرَائِنِ الْأَحْوَالِ
179. وَقِيلَ مَا اسْتُغْنِيَ فِي التَّعْرِيفِ ... مُحْتَمِلٌ وَغَيْرُهُ تَوْقِيفِي
180. وَقِيلَ عَكْسُهُ وَقَوْمٌ وَقَفُوا ... وَقَوْمٌ التَّوْقِيفُ ظَنٌّ أَلِفُوا [وفي نسخة: وقومٌ التوقيفَ ظنًّا أَلِفُوا]

◄(جمع الجوامع)

[176]،[180]
◘ (مَسْأَلَةٌ) [اللغات توقيفية]
_____- قَالَ ابْنُ فُورَكَ وَالْجُمْهُورُ: اللُّغَاتُ تَوْقِيفِيَّةٌ
______________• عَلَّمَهَا اللَّهُ:
__________________* بِالْوَحْيِ
__________________* أَوْ خَلْقِ الْأَصْوَاتِ
__________________* أَوِ الْعِلْمِ الضَّرُورِيِّ
______________• وَعُزِيَ إِلَى الْأَشْعَرِيِّ
_____- وَ[قال] أَكْثَرُ الْمُعْتَزِلَةِ : اصْطِلَاحِيَّةٌ
______________• حَصَلَ عِرْفَانُهَا بِالْإِشَارَةِ وَالْقَرِينَةِ كَالطِّفْلِ
_____- وَالْأُسْتَاذُ: الْقَدْرُ الْمُحْتَاجُ فِي التَّعْرِيفِ تَوْقِيفٌ، وَغَيْرُهُ مُحْتَمِلٌ لَهُ
_____- وَقِيلَ: عَكْسُهُ [أي عكس القول السابق]
_____- وَتَوَقَّفَ كَثِيرٌ
_____- وَالْمُخْتَارُ:
___________• الْوَقْفُ عَنِ الْقَطْعِ
___________• وَأَنَّ التَّوْقِيفَ مَظْنُونٌ

[فتح البارى]

أرجو أن تستبدل بالمشاركة (29)
◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
181. قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ الْغَزَالِيْ ... وَالْآمِدِيِّ وَأَبِي الْمَعَالِي
182. لَا تَثْبُتُ اللُّغَاتُ بِالْقِيَاسِ ... وَأَثْبَتَ الْقَاضِي أَبُو الْعَبَّاسِ
183. شَرْعًا وَفِي لُغَةٍ الشِّيرَازِي ... وَابْنُ أَبِي هُرَيْرَةٍ وَالرَّازِي
184. وَقَالَ قَوْمٌ تَثْبُتُ الْحَقَائِقُ ... دُونَ الْمَجَازِ وَالْجَمِيعُ وَافَقُوا
185. عَلَى جَوَازِ مَا بِالِاسْتِقْرَا ثَبَتْ ... تَعْمِيمُهُ وَالْمَنْعُ فِي الْأَعْلَامِ بَتّْ

◄(جمع الجوامع)

[181]:[185]
◘ (مَسْأَلَةٌ): [القياس في اللغة]
_____- [حكمه]:
__________• قَالَ الْقَاضِي وَإِمَامُ الْحَرَمَيْنِ وَالْغَزَالِيُّ وَالْآمِدِيُّ: لَا تَثْبُتُ اللُّغَةُ قِيَاسًا
__________• وَخَالَفَهُمُ ابْنُ سُرَيْجٍ وَابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبُو إِسْحَاقَ الشِّيرَازِيُّ وَالْإِمَامُ
__________• وَقِيلَ: تَثْبُتُ الْحَقِيقَةُ لَا الْمَجَازُ
_____- وَلَفْظُ "الْقِيَاسِ" [المذكور في المسألة] يُغْنِي عَنْ قَوْلِكَ: (مَحَلُّ الْخِلَافِ مَا لَمْ يَثْبُتْ تَعْمِيمُهُ بِاسْتِقْرَاءٍ)
________________________________^ [هو قول ابن الحاجب ومقصود المصنف الاعتراض عليه]

[فتح البارى]

◄(الكوكب الساطع)

الْكِتَابُ السَّادِسُ فِي التَّعَادُلِ وَالتَّرَاجِيحِ
1180. مُمْتَنِعٌ تَعَادُلُ الْقَوَاطِعِ ....كَذَا الْأَمَارَتَيْن ِ أَيْ فِي الْوَاقِعِ
1181. عَلَى الصَّحِيحِ وَإِذَا تُوُهِّمَا ... فَالْوَقْفُ وَالتَّخْيِيرُ أَوْ تَرْكُهُمَا
1182. أَوْ ذَا بِغَيْرِ وَاجِبٍ وَفِيهِ ... مُخَيَّرٌ [وفي نسخة:تَخَيُّرٌ] خُلْفٌ بِهِ نَحْكِيهِ
1183. وَحَيْثُ عَنْ مُجْتَهِدٍ قَوْلَانِ .... تَعَاقَبَا فَالْقَوْلُ عِنْهُ الثَّانِي
1184. أَوْ لَا فَمَا يُذْكَرُ فِيهِ الْمُشْعِرُ .... بِكَوْنِهِ أَرْجَحَ أَوْ لَا يُذْكَرُ
1185. فَهْوَ مُرَدَّدٌ وَهَذَا وَقَعَا .... لِلشَّافِعِي فِي بِضْعَ عَشْرَ مَوْضِعَا
1186. وَهْوَ دَلِيلٌ لِعُلُوِّ شَانِهِ [شَأْنِهِ] ..... عِلْمًا وَدِينًا وَعَلَى إِتْقَانِهِ
1187. ثُمَّ رَأَى الْقَفَّالُ مَا يُصَحِّحُ .... رَأْيَ أَبِي حَنِيفَةٍ مرَجَّحُ [يُرَجَّحُ]
1188. وَقِيلَ عَكْسُهُ وَتَرْجِيحُ النَّظَرْ .... أَوْلَى وَبَعْدَهُ فَقِفْ إِذْ مَا ظَهَرْ
1189. وَقَوْلُهُ مُخَرَّجًا فِي الْمَسْأَلَهْ .... مِنَ النَّظِيرِ حَيْثُ لَا يُعْرَفُ لَهْ
1190. قَوْلٌ بِهَا وَقِيلَ لَا يُنْسَبُ لَهْ ... وَقِيلَ قَيِّدْ نَاسِبًا أوْ أَرْسِلَهْ
1191. وَحَيْثُ نَصَّ فِي نَظِيرَيْنِ عَلَى ... تَخَالُفٍ فَطُرُقٌ قَدْ حَصَلَا

◄(جمع الجوامع)

[1180]:[1191]
الْكِتَابُ السَّادِسُ فِي التَّعَادُلِ وَالتَّرَاجِيحِ
◘ [التعادل]
_____- يَمْتَنِعُ تَعَادُلُ الْقَاطِعَيْنِ
_____- وَكَذَا [يمتنع تعادل] الْأَمَارَتَيْن ِ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ عَلَى الصَّحِيحِ
______________• فَإِنْ تُوُهِّمَ التَّعَادُلُ [بناء على جوازه]:
__________________* فَالتَّخْيِيرُ =
__________________* أَوِ التَّسَاقُطُ =
__________________* أَوْ الْوَقْفُ =
__________________* أَوْ التَّخْيِيرُ فِي الْوَاجِبَاتِ وَالتَّسَاقُطُ فِي غَيْرِهَا = أَقْوَالٌ.
_____- [أقوال المجتهد]:
______________• وَإِنْ نُقِلَ عَنْ مُجْتَهِدٍ قَوْلَانِ مُتَعَاقِبَانِ = فَالْمُتَأَخِّر ُ قَوْلُهُ
______________________________^ وَإِلَّا = فَمَا ذَكَرَ فِيهِ الْمُشْعِرَ بِتَرْجِيحِهِ
_______________________________ _______^ وَإِلَّا = فَهُوَ مُتَرَدِّدٌ.
______________• وَوَقَعَ [هذا التردد] لِلشَّافِعِيِّ فِي بِضْعَةَ عَشَرَ مَكَانًا، وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى عُلُوِّ شَأْنِهِ عِلْمًا وَدِينًا
____________________* ثُمَّ قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ[الإسفراييني]: مُخَالِفُ أَبِي حَنِيفَةَ مِنْهُمَا أَرْجَحُ مِنْ مُوَافِقِهِ
____________________* وَعَكَسَ الْقَفَّالُ [فقال: موافق أبي حنيفة أرجح]
____________________* وَالْأَصَحُّ: التَّرْجِيحُ بِالنَّظَرِ، فَإِنْ وَقَفَ فَالْوَقْفُ
______________• وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ لِلْمُجْتَهِدِ قَوْلٌ فِي مَسْأَلَةٍ لَكِنْ فِي نَظِيرِهَا = فَهُوَ قَوْلُهُ الْمُخَرَّجُ فِيهَا عَلَى الْأَصَحِّ
_______________________________ ________________^ وَالْأَصَحُّ: لَا يُنْسَبُ إِلَيْهِ مُطْلَقًا بَلْ مُقَيَّدًا
______________• وَمِنْ مُعَارَضَةِ نَصٍّ آخَرَ لِلنَّظِيرِ = تَنْشَأُ الطُّرُقُ

[فتح البارى]

مكان المشاركة رقم (30)
◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
186. اللَّفْظُ وَالْمَعْنَى ذَوَا اتِّحَادِ ... قَدْ يَمْنَعُ الشِّرْكَةَ فِي الْمُرَادِ
187. كَعَلَمٍ مَا لِمُعَيَّنٍ وُضِعْ ... لَمْ يَتَنَاوَلْ غَيْرَهُ كَمَا اتُّبِعْ
188. فَإِنْ يَكُ التَّعْيِينُ خَارِجِيَّا ... فَعَلَمُ الشَّخْصِ وَإِنْ ذِهْنِيَّا
189. فَالْجِنْسُ لِلْمَاهِيَّةِ اسْمُهُ وُضِعْ ... مِنْ حَيْثُ هِيْ فَشِرْكَةٌ لَا تَمْتَنِعْ
190. تُلْفِيهِ ذَا تَوَاطُؤٍ إِنِ اسْتَوَى ... مُشَكِّكًا إِذَا تَفَاوُتًا حَوَى
191. وَاللَّفْظُ وَالْمَعْنَى إِذَا تَعَدَّدَا ... فَمُتَبَايِنٌ وَمَهْمَا اتَّحَدَا
192. مَعْنَاهُ دُونَ اللَّفْظِ ذُو تَرَادُفِ ... وَعَكْسُهُ إِنْ كَانَ فِي الْمُخَالِفِ
193. حَقِيقَةً مُشْتَرَكٌ وَإِلَّا ... حَقِيقَةٌ مَعَ الْمَجَازِ يُتْلَى

◄(جمع الجوامع)

[186]:[193]
◘ (مَسْأَلَةٌ):
_____- اللَّفْظُ وَالْمَعْنَى:
__________1. إِنِ اتَّحَدَا:
______________• فَإِنْ مَنَعَ تَصَوُّرُ مَعْنَاهُ الشَّرِكَةَ = فَجُزْئِيٌّ
______________• وَإِلَّا = فَكُلِّيٌّ:
_____________________* مُتَوَاطِئٌ إِنِ اسْتَوَى
_____________________* مُشَكِّكٌ إِنْ تَفَاوَتَ
__________2. وَإِنْ تَعَدَّدَا = فَمُتَبَايِنٌ
__________3. وَإِنِ اتَّحَدَ الْمَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ = فَمُتَرَادِفٌ
__________4. وَعَكْسُهُ [وهو أن يتحد اللفظ ويتعدد المعنى]:
__________________• إِنْ كَانَ [اللفظ] حَقِيقَةً فِيهِمَا = فَمُشْتَرَكٌ
__________________• وَإِلَّا = فَحَقِيقَةٌ وَمَجَازٌ

_____- وَالْعَلَمُ: مَا وُضِعَ لِمُعَيَّنٍ لَا يَتَنَاوَلُ غَيْرَهُ
_______________1. فَإِنْ كَانَ التَّعَيُّنُ خَارِجِيًّا = فَعَلَمُ الشَّخْصِ
_______________2. وَإِلَّا = فَعَلَمُ الْجِنْسِ
_______________3. وَإِنْ وُضِعَ لِلْمَاهِيَّةِ مِنْ حَيْثُ هِيَ = فَاسْمُ الْجِنْسِ

[فتح البارى]

مكان المشاركة (31)
◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
194. الِاشْتِقَاقُ رَدُّ لَفْظٍ لِسِوَاهْ ... وَلَوْ مَجَازًا لِتَنَاسُبٍ حَوَاهْ
195. فِي أَحْرُفٍ أَصْلِيَّةٍ وَالْمَعْنَى ... وَشَرْطُهُ التَّغْيِيرُ كَيْفَ عَنَّا
196. وَمِنْهُ كَاسْمِ الْفَاعِلِ الْمُطَّرِدُ ... وَمِنْهُ كَالْقَارُورَةِ الْمُقْتَصِدُ
197. مَنْ لَمْ يَقُمْ وَصْفٌ بِهِ مَا اشْتُقَّ لَهْ ... مِنْهُ سُمًى وَخَالَفَ الْمُعْتَزِلَهْ
198. وَلَا الَّذِي قَامَ بِهِ مَا لَيْسَ لَهْ ... اسْمٌ فَإِنْ كَانَ فَأَوْجِبْ عَمَلَهْ
199. وَالْأَكْثَرُون َ شَرَطُوا لَهُ الْبَقَا ... فِي كَوْنِهِ حَقِيقَةً قَدْ أُطْلِقَا
200. أَوْ آخِرِ الْجُزْءِ إِذَا لَمْ يُمْكِنِ ... وَالثَّالِثُ اشْتِرَاطُهُ فِي الْمُمْكِنِ
201. وَالرَّابِعُ الْوَقْفُ وَقِيلَ إِنْ طَرَا ... وَصْفٌ وُجُودِيٌّ يُنَافِي الْآخَرَا
202. لَمْ يَجُزِ الْإِطْلَاقُ إِجْمَاعًا جَلَا ... وَلَيْسَ فِي الْمُشْتَقِّ مَا دَلَّ عَلَى
203. خُصُوصِ تِلْكَ الذَّاتِ وَاسْمُ الْفَاعِلِ ... حَقِيقَةٌ فِي الْحَالِ ثُمَّ الْمُنْجَلِي
204. حَالُ التَّلَبُّسِ وَقِيلَ النُّطْقِ ... وَقِيلَ لَا وُقُوعَ لِلْمُشْتَقِّ

◄(جمع الجوامع)

[194]:[204]
◘(مَسْأَلَةٌ): [الاشتقاق]
_____- الِاشْتِقَاقُ: رَدُّ لَفْظٍ إلَى آخَرَ وَلَوْ [كان الآخر] مَجَازًا لِمُنَاسَبَةٍ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى وَالْحُرُوفِ الْأَصْلِيَّةِ
_____- وَلَا بُدَّ مِنْ تَغْيِيرٍ
_____- وَ[المشتق]:
_________• قَدْ يَطَّرِدُ كَاسْمِ الْفَاعِلِ
_________• وَقَدْ يَخْتَصُّ كَالْقَارُورَةِ
_____- [اشتقاق الاسم لمن قام به الوصف]:
_________• وَمَنْ لَمْ يَقُمْ بِهِ وَصْفٌ لَمْ يَجُزْ أَنْ يُشْتَقَّ لَهُ مِنْهُ اسْمٌ
_________________* خِلَافًا لِلْمُعْتَزِلَة ِ؛ وَمِنْ بِنَائِهِمُ:
______________________________؛ اتِّفَاقُهُمْ عَلَى أَنَّ إِبْرَاهِيمَ ذَابِحٌ
______________________________؛ وَاخْتِلَافُهُم ْ هَلْ إِسْمَاعِيلُ مَذْبُوحٌ؟
_________• فَإِنْ قَامَ بِهِ:
________________* مَا لَهُ اسْمٌ = وَجَبَ الِاشْتِقَاقُ
________________* أَوْ مَا لَيْسَ لَهُ اسْمٌ كَأَنْوَاعِ الرَّوَائِحِ = لَمْ يَجِبْ

_____- وَالْجُمْهُورُ عَلَى اشْتِرَاطِ بَقَاءِ الْمُشْتَقِّ مِنْهُ فِي كَوْنِ الْمُشْتَقِّ حَقِيقَةً إِنْ أَمْكَنَ، وَإِلَّا فَآخِرِ جُزْءٍ مِنْهُ
_____________• وَثَالِثُهَا: الْوَقْفُ
_____________• وَمِنْ ثَمَّ كَانَ اسْمُ الْفَاعِلِ [والمفعول] حَقِيقَةً فِي الْحَالِ؛ أَيْ حَالِ التَّلَبُّسِ لَا النُّطْقِ خِلَافًا لِلْقَرَافِيِّ

_____- وَقِيلَ: إنْ طَرَأَ عَلَى الْمَحَلِّ وَصْفٌ وُجُودِيٌّ يُنَاقِضُ الْأَوَّلَ لَمْ يُسَمَّ بِالْأَوَّلِ إِجْمَاعًا

_____- وَلَيْسَ فِي الْمُشْتَقِّ إِشْعَارٌ بِخُصُوصِيَّةِ الذَّاتِ

[فتح البارى]

◄(الكوكب الساطع)

1192. وَعُرِفَ التَّرْجِيحُ بِالتَّقْوِيَةِ .... إِحْدَى الْأَمَارَتَيْن ِ عَامِلًا بِتِي
1193. وَصْفًا وَبِالرَّاجِحِ يَلْزَمُ الْعَمَلْ .... الْقَاضِ إلَّا مَا بِظَنٍّ قَدْ حَصَلْ
1194. فَكَوْنَهُ مُرَجِّحًا مَا اعْتَبَرَا .... وَقِيلَ إِنْ يَرْجَحْ بِظَنٍّ خُيِّرَا
1195. وَلَيْسَ فِي الْقَطْعِيِّ تَرْجِيحٌ لِمَا....مَرَّ وَنَاسِخٌ أَخِيرٌ مِنْهُمَا
1196. وَلَوْ أَخِيرًا نَقَلَ الْآحَادُ ..... فَاعْمَلْ بِهِ وَخَالَفَتْ أَفْرَادُ
1197. وَكَثْرَةُ الرُّوَاةِ ذُو تَرْجِيحِ .... أَوِ الْأَدِلَّةِ عَلَى الصَّحِيحِ
1198. بِالْمُتَعَارِض َيْنِ إِنْ يُمْكِنْ عَمَلْ ... وَلَوْ بِوَجْهٍ فَهْوَ أَوْلَى فِي الْأَجَلّْ
1199. وَلَا يُقَدَّمُ عَلَى الْكِتَابِ .... سُنَّةٌ اوْ بِالْعَكْسِ فِي الصَّوَابِ
1200. أَوْ يَتَعَذَّرْ وَالْأَخِيرُ عُلِمَا .... فَنَاسِخٌ أَوْ لَا فَخُذْ غَيْرَهُمَا
1201. وَإِنْ تَقَارَنَا وَقَدْ تَعَذَّرَا .... الْجَمْعُ وَالتَّرْجِيحُ فَلْيُخَيَّرَا
1202. أَوْ جُهِلَا فَحَيْثُ نَسْخٌ أَمْكَنَا .... فَاتْرُكْهُمَا أَوْ لَا كَأَنْ تَقَارَنَا
[الأشموني: وإن عموم بين هذين استقر ... فمثله في آخر التخصيص مر]

◄(جمع الجوامع)

[1192]:[1202]
◘ وَالتَّرْجِيحُ تَقْوِيَةُ أَحَدِ الطَّرِيقَيْنِ
_____- وَالْعَمَلُ بِالرَّاجِحِ وَاجِبٌ
____________• وَقَالَ الْقَاضِي: إِلَّا مَا رُجِّحَ ظَنًّا إِذْ لَا تَرْجِيحَ بِظَنٍّ عِنْدَهُ
____________• وَقَالَ الْبَصْرِيُّ: إِنْ رُجِّحَ أَحَدُهُمَا بِالظَّنِّ فَالتَّخْيِيرُ
_____- وَلَا تَرْجِيحَ فِي الْقَطْعِيَّاتِ لِعَدَمِ التَّعَارُضِ
_____- وَالْمُتَأَخِّر ُ نَاسِخٌ
____________• وَإِنْ نُقِلَ التَّأْخِيرُ بِالْآحَادِ عُمِلَ بِهِ لِأَنَّ دَوَامَهُ مَظْنُونٌ
_____- وَالْأَصَحُّ التَّرْجِيحُ بِكَثْرَةِ الْأَدِلَّةِ وَالرُّوَاةِ
_____- وَ[الأصح] أَنَّ الْعَمَلَ بِالْمُتَعَارَض َينِ وَلَوْ مِنْ وَجْهٍ أَوْلَى مِنْ إِلْغَاءِ أَحَدِهِمَا
_____________• وَلَوْ سُنَّةً قَابَلَهَا كِتَابٌ، وَلَا يُقَدَّمُ الْكِتَابُ عَلَى السُّنَّةِ وَلَا السُّنَّةُ عَلَيْهِ خِلَافًا لِزَاعِمَيْهِمَ ا
_____________• فَإِنْ تَعَذَّرَ [العمل بالمتعارضين وتساويا في العموم والخصوص]:
________________* وَعُلِمَ الْمُتَأَخِّرُ = فَنَاسِخٌ
____________________^ وَإِلَّا = رَجَعَ إلَى غَيْرِهِمَا
________________* وَإِنْ تَقَارَنَا = فَالتَّخْيِيرُ إِنْ تَعَذَّرَ الْجَمْعُ وَالتَّرْجِيحُ
_____________________________^[قال ابن العراقي في (الغيث الهامع):
_______________________________"وكان ينبغي أن يقول: (لتعذر الجمع)؛ لأن الكلام مفروض في تعذر الجمع"]
________________* وَإِنْ جُهِلَ التَّارِيخُ:
______________________؛ وَأَمْكَنَ النَّسْخُ = رَجَعَ إِلَى غَيْرِهِمَا
___________________________^ وَإِلَّا = تَخَيَّرَ
_____________• فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا أَعَمَّ = فَكَمَا سَبَقَ [في مبحث االتخصيص]

[فتح البارى]

◄(الكوكب الساطع)

مَـسْـأَلَـةٌ
1203. تُرَجَّحُ الْأَخْبَارُ بِالْعُلُوِّ...... وَالْفِقْهِ فِي رَاوٍ لَهَا وَالنَّحْوِ
1204. وَلُغَةٍ وَضَبْطِهِ وَفِطْنَتِهْ...... .وَلَوْ رَوَى بِلَفْظِهِ وَيَقْظَتِهْ
1205. وَوَرَعٍ وَشُهْرَةِ الْعَدَالَهْ.....� �َفَقْدِ بِدْعَةٍ وَعِلْمِهَا لَهْ
1206. بِالِاخْتِبَارِ أَوْ تَرَى مُزَكِّيَهْ...أَ� �ْثَرَ عَدًّا وَصَرِيحِ التَّزْكِيَهْ
1207. مَعْرُوْفِ قِيْلَ أَوْ شَهِيرِ النَّسَبِ...وَحِ� �ْظِ مَرْوِيٍّ وَذِكْرِ السَّبَبِ
1208. مُعَوِّلٍ لِحِفْظِهِ لَا الْكُتُبِ....سَمَ اعِهِ لَا مِنْ وَرَاءِ الْحُجُبِ
1209. وَقُوَّةِ الطَّرِيقِ وَالْأَصْلِ أَقَرّْ.....وَمِن� � أَكَابِرِ الصِّحَابِ وَذَكَرْ
1210. ثَالِثُهَا فِي غَيْرِ أَحْكَامِ النِّسَا...آخِرِ إِسْلَامٍ وَقِيلَ عُكِسَا
1211. مُبَاشِرٍ صَاحِبِهَا حُرٍّ حَمَلْ....بَعْدَ بُلُوغٍ وَبِلَفْظٍ لَا خَلَلْ
1212. غَيْرِ مُدَلِّسٍ وَلَا ذِي اسْمَيْنِ.....وَك� �وْنِهِ مُخَرَّجَ الشَّيْخَيْنِ

◄(جمع الجوامع)

[1203]:[1212]
____- مَسْأَلَةٌ: يُرَجَّحُ:
_____(أ) [حسب حال الرواي]
___________[بكثرة الرواة كما سبق]
__________1. بِعُلُوِّ الْإِسْنَادِ
__________2. وَفِقْهِ الرَّاوِي
__________3. وَلُغَتِهِ وَنَحْوِهِ
__________4: 6. وَوَرَعِهِ وَضَبْطِهِ وَفِطْنَتِهِ، وَلَوْ رَوَى الْمَرْجُوحُ بِاللَّفْظِ
__________7. وَيَقَظَتِهِ
__________8. وَعَدَمِ بِدْعَتِهِ
__________9. وَشُهْرَةِ عَدَالَتِهِ
_________10. وَكَوْنِهِ مُزَكَّى بِالِاخْتِبَارِ
_________11. أَوْ [كونِه] أَكْثَرَ مُزَكِّينَ
_________12. وَ[كونِه] مَعْرُوفَ النَّسَبِ قِيلَ وَمَشْهُورَهُ
_________13. وَصَرِيحِ التَّزْكِيَةِ عَلَى الْحُكْمِ بِشَهَادَتِهِ وَالْعَمَلِ بِرِوَايَتِهِ
_________14. وَحِفْظِ الْمَرْوِيِّ
_________15. وَذِكْرِ السَّبَبِ
_________16. وَالتَّعْوِيلِ عَلَى الْحِفْظِ دُونَ الْكِتَابَةِ
_________17. وَظُهُورِ طَرِيقِ رِوَايَتِهِ
_________18. وَسَمَاعِهِ مِنْ غَيْرِ حِجَابٍ
_________19. وَكَوْنِهِ مِنْ أَكَابِرِ الصَّحَابَةِ
_________20. وَ[كونِه] ذَكَرًا خِلَافًا لِلْأُسْتَاذِ
__________________^ وَثَالِثُهَا يُرَجَّحُ [الذكر] فِي غَيْرِ أَحْكَامِ النِّسَاءِ
_________21. وَ[كونِه] حُرًّا
_________22. وَ[كونِه] مُتَأَخِّرَ الْإِسْلَامِ وَقِيلَ مُتَقَدِّمَهُ
_________23. وَ[كونِه] مُتَحَمِّلًا بَعْدَ التَّكْلِيفِ
_________24. وَ[كونِه] غَيْرَ مُدَلِّسٍ
_________25. وَ[كونِه] غَيْرَ ذِي اسْمَيْنِ
_________26. وَ[كونِه] مُبَاشِرًا [لمرويه]
_________27. وَ[كونِه]صَاحِبَ الْوَاقِعَةِ[المروية]
_________28. وَ[كونِه] رَاوِيًا بِاللَّفْظِ
_________29. وَ[وكونِ الخبر] لَمْ يُنْكِرْهُ رَاوِي الْأَصْلِ
_________30. وَكَوْنِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ [أو أحدهما]

[فتح البارى]

_________14. وَحِفْظِ الْمَرْوِيِّ
_________15. وَذِكْرِ السَّبَبِ
_________16. وَالتَّعْوِيلِ عَلَى الْحِفْظِ دُونَ الْكِتَابَةِ

قوله: (والتعويل ..) غير مكرر مع قوله المار: (وحفظ المروي)
والفرق بينهما أن مدار قوله: (والتعويل ..) على ما هو الشأن والعادة من غير اطلاع على الحال في هذا المروي المعين بخصوصه
وأن قوله: (وحفظ المروي) مفروض في مروي معين مخصوص [حاشية البناني]

__27. وَ[كونِه]صَاحِبَ الْوَاقِعَةِ[المروية]

(وصاحب الواقعة) هو أخص من المباشر فإن المباشر قد يكون رسولا فيها ولا يكون صاحب الواقعة ولا يلزم من كونه صاحب الواقعة أن يكون مباشرا لها [حاشية العطار]

[فتح البارى]

مكان المشاركة رقم (32)
◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
205. وُقُوعُ ذِي التَّرَادُفِ الْمُصَوَّبُ ... وَأَنْكَرَ ابْنُ فَارِسٍ وَثَعْلَبُ
206. كَأَنَّهُ فِي لُغَةٍ مُفْرَدَةِ ... وَأَنْكَرَ الْإِمَامُ فِي الشَّرْعِيَّةِ
207. وَلَيْسَ مِنْهُ فِي الْأَصَحِّ الْحَدُّ مَعْ ... مَحْدُودِهِ وَالِاسْمُ وَالْجَائِي تَبَعْ
208. وَالْحَقُّ أَنَّ تَابِعًا يُفِيدُ ... تَقْوِيَةً وَفَاقَهُ التَّأْكِيدُ
209. وَالْمُرْتَضَى تَعَاقُبُ الرِّدْفَيْنِ ... مِنْ لُغَةٍ يَكُونُ[خ: تكون] أَوْ ثِنْتَيْنِ
210. إِنْ لَمْ يَكُنْ بِلَفْظِهِ تُعُبِّدَا ... وَالثَّالِثُ الْمَنْعُ إِذَا تَعَدَّدَا

◄(جمع الجوامع)

[205][210]
◘ (مَسْأَلَةٌ):
_____-الْمُتَرَادِفُ [خ: الترادف] وَاقِعٌ:
__________• خِلَافًا:
______________* لِثَعْلَبٍ وَابْنِ فَارِسٍ: مُطْلَقًا
______________* وَلِلْإِمَامِ [خ: والإمام]: فِي الْأَسْمَاءِ الشَّرْعِيَّةِ
_____- وَالْحَدُّ وَالْمَحْدُودُ، وَنَحْوُ: حَسَنٍ بَسَنٍ = غَيْرُ مُتَرَادِفَيْنِ عَلَى الْأَصَحِّ
_____- وَالْحَقُّ:
__________• إِفَادَةُ التَّابِعِ التَّقْوِيَةَ
__________• وَوُقُوعُ كُلٍّ مِنَ الرَّدِيفَيْنِ مَكَانَ الْآخَرِ إِنْ لَمْ يَكُنْ تَعَبُّدٌ [أو: تُعُبِّدَ] بِلَفْظِهِ
___________________* خِلَافًا:
_____________________؛ لِلْإِمَامِ: مُطْلَقًا
_____________________؛ وَلِلْبَيْضَاوِ يِّ [خ: والبيضاوي] وَالْهِنْدِيِّ: إِذَا كَانَا مِنْ لُغَتَيْنِ.

[فتح البارى]

مكان المشاركة (33)

◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
211. ذُو الِاشْتِرَاكِ وَاقِعٌ فِي الْأَظْهَرِ ... وَقَدْ نَفَاهُ ثَعْلَبٌ وَالْأَبْهَرِي
212. وَفِي الْقُرَانِ نَجْلُ دَاوُدَ نَفَى ... وَآخَرُونَ فِي حَدِيثِ الْمُصْطَفَى
213. وَقِيلَ وَاجِبٌ وَقِيلَ مُمْتَنِعْ ... وَقِيلَ بَلْ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ مُنِعْ

◄(جمع الجوامع)

[211]:[213]
◘(مَسْأَلَةٌ): الْمُشْتَرَكُ:
________- وَاقِعٌ:
_____________• خِلَافًا:
_________________* لِثَعْلَبٍ وَالْأَبْهَرِيّ ِ وَالْبَلْخِيِّ: مُطْلَقًا
_________________* وَلِقَوْمٍ: فِي الْقُرْآنِ، وَقِيلَ: وَالْحَدِيثِ
________-وَقِيلَ: وَاجِبُ الْوُقُوعِ
________- وَقِيلَ: مُمْتَنِعٌ
_____________•وَقَالَ الْإِمَامُ [الرَّازِيُّ]: مُمْتَنِعٌ بَيْنَ النَّقِيضَيْنِ فَقَطْ.

_______
جمع المصنفُ سبعة مذاهب

[فتح البارى]

◄(الكوكب الساطع)

1213. وَالْقَوْلُ فَالْفِعْلُ فَصَمْتٌ فَالْفَصِيحْ...ل� �ا زَائِدٌ فَصَاحَةً عَلَى الصَّحِيحْ
1214. وَالْقُرَشِي وَالْمَدَنِي وَمَا اشْتَمَلْ....عَلَ ى زِيَادَةٍ وَحَاوٍ لِلْعِلَلْ
1215. وَمَا بِهِ الْعِلَّةُ قَبْلَ الْحُكْمِ......وَق ِيلَ عَكْسُهُ لِأَهْلِ الْعِلْمِ
1216. وَمُفْهِمٌ عُلُوَّ شَأْنِ الْمُصْطَفَى....أ َوْ فِيهِ تَهْدِيدٌ وَتَأْكِيدٌ وَفَى
1217. وَذُو عُمُومٍ مُطْلَقٍ عَلَى اللَّذَا.....بِسَ� �َبٍ إِلَّا بِصُورَةٍ لِذَا
1218. وَالْعَامُ شَرْطِيًّا عَلَى الْمُنَكَّرِ...ع� �لَى الْأَصَحِّ وَهْوَ بِالْبَاقِي حَرِي
1219. وَالْجَمْعُ رَاجِحٌ عَلَى (مَا) (مَنْ) وَذِي...عَلَى اسْمِ جِنْسٍ مَعَ (أَلْ) ثُمَّ الَّذِي
1220. مَا خُصَّ وَالْهِنْدِيُّ عَكْسَهُ أَجَلّْ...وَمَا يَكُونُ فِيهِ تَخْصِيصٌ أَقَلّْ
1221. عَلَى إِشَارَةٍ وَالِايـمَا الِاقْتِضَا.....و� �سَبْقُ ذَيْنِ لِلْمَفَاهِيمِ رِضَا
1222. وَالْمُرْتَضَى تَقَدُّمُ الْفَحْوَى عَلَى.....خِلَافِ� �ِ وَمَا عَنَ اصْلٍ نَقَلَا

◄(جمع الجوامع)

[1213][1222]
_____(ب) [حسب المتن]
________1: 3. وَالْقَوْلُ فَالْفِعْلُ فَالتَّقْرِيرُ
__________4. وَالْفَصِيحُ لَا زَائِدُ الْفَصَاحَةِ عَلَى الْأَصَحِّ
__________5. وَالْمُشْتَمِلُ عَلَى زِيَادَةٍ
__________6. وَالْوَارِدُ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ
__________7. وَالْمَدَنِيُّ
__________8. وَالْمُشْعِرُ بِعُلُوِّ شَأْنِ النَّبِيِّ
__________9. وَالْمَذْكُورُ فِيهِ الْحُكْمُ مَعَ الْعِلَّةِ
_________10. وَالْمُتَقَدِّم ُ فِيهِ ذِكْرُ الْعِلَّةِ عَلَى الْحُكْمِ
__________________• وَعَكَسَ النَّقْشَوَانِي ُّ
_________11. وَمَا كَانَ فِيهِ تَهْدِيدٌ أَوْ تَأْكِيدٌ
_________12. وَمَا كَانَ عُمُومًا مُطْلَقًا عَلَى [العموم] ذِي السَّبَبِ إِلَّا فِي السَّبَبِ
_________13. وَالْعَامُّ الشَّرْطِيُّ عَلَى النَّكِرَةِ الْمَنْفِيَّةِ عَلَى الْأَصَحِّ
_________14. وَهِيَ [أي النكرة المنفية] عَلَى الْبَاقِي [من صيغ العموم]
_________15. وَالْجَمْعُ الْمُعَرَّفُ عَلَى (مَا) وَ(مَنْ)
_________16. وَالْكُلُّ [أي الجمع المعرف و(ما) و(من)] عَلَى الْجِنْسِ الْمُعَرَّف لِاحْتِمَالِ الْعَهْدِ
_________17. قَالُوا: وَمَا لَمْ يُخَصَّ
_________________• وَعِنْدِي عَكْسُهُ
_________18. وَالْأَقَلُّ تَخْصِيصًا
_________19. وَالِاقْتِضَاءُ عَلَى الْإِشَارَةِ وَالْإِيمَاءِ
_________20. وَيُرَجَّحَانِ [أي الإشارة والإيماء] عَلَى الْمَفْهُومَيْن ِ
_________21. وَالْمُوَافَقَة ُ عَلَى الْمُخَالَفَةِ
_________________• وَقِيلَ عَكْسُهُ

_____(جـ) [حسب مدلول اللفظ]
__________1. وَالنَّاقِلُ عَنِ الْأَصْلِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
___________.
___________.
يتبع ...

[فتح البارى]

◄(الكوكب الساطع)

1222. وَالْمُرْتَضَى تَقَدُّمُ الْفَحْوَى عَلَى.....خِلَافِ� �ِ وَمَا عَنَ اصْلٍ نَقَلَا
1223. وَمُثْبِتٍ ثَالِثُهَا يَسْتَوِيَانْ.... وَقِيلَ لَا فِي الْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ بَانْ [خ: والطلاقُ ثان][خ: والذي أبان]
1224. وَالْأَمْرِ وَالْحَظْرِ عَلَى الْإِبَاحَةِ....ث َالِثُهَا سَوَاءٌ الْحَظْرُ وَتِي
1225. وَدَافِعِ الْحَدِّ عَلَى اللَّذْ مَا نَفَى...وَمُثْبِ� �ِ الْوَضْعِ عَلَى مَا كَلَّفَا
1226. وَبِاتِّفَاقٍ قُدِّمَ النَّهْيُ عَلَى ...أَمْرٍ وَالِاخْبَارُ عَلَى ذَيْنِ اعْتَلَى
1227. وَالْحَتْمُ وَالْكُرْهُ عَلَى النَّدْبِ وَمَا....يُعْقَلُ مَعْنَاهُ لِمَا لَنْ يُفْهَمَا

◄(جمع الجوامع)

[1222][1227]
_____(جـ) [حسب مدلول اللفظ]
__________1. وَالنَّاقِلُ عَنِ الْأَصْلِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ
__________2. وَالْمُثْبِتُ عَلَى النَّافِي
_________________• وَثَالِثُهَا: سَوَاءٌ
_________________• وَرَابِعُهَا: إِلَّا فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ
__________3. وَالنَّهْيُ عَلَى الْأَمْر
__________4. وَالْأَمْرُ عَلَى الْإِبَاحَةِ
__________5. وَالْخَبَرُ عَلَى الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ
__________6. وَخَبَرُ الْحَظْرِ عَلَى الْإِبَاحَةِ
_________________• وَثَالِثُهَا: سَوَاءٌ
________7، 8. وَالْوُجُوبُ وَالْكَرَاهَةُ عَلَى النَّدْبِ
__________9. وَالنَّدْبُ عَلَى الْمُبَاحِ فِي الْأَصَحِّ
_________10. وَنَافِي الْحَدِّ خِلَافًا لِقَوْمٍ
_________11. وَالْمَعْقُولُ مَعْنَاهُ
_________12. وَالْوَضْعِيُّ عَلَى التَّكْلِيفِيِّ فِي الْأَصَحِّ

[فتح البارى]

◄(الكوكب الساطع)
1228. وَمَا بِوَفْقِهِ [خ: يوافقْه] دَلِيلٌ آخَرُ.....لَوْ مُرْسَلًا أَوْ قَدْ رَآهُ الْأَكْثَرُ
1229. أَوْ أَهْلُ طَيْبَةَ أَوِ الصَّحَابِي....ثَ الِثُهَا إِنْ كَانَ ذَا انْتِسَابِ
1230. إِلَى تَمَيُّزٍ بِنَصٍّ عَيْنِ.......رَابِ� �ُهَا إِنْ أَحَدَ الشَّيْخَيْنِ
1231. وَقِيلَ إِنْ يُخَالِفِ ابْنُ جَبَلِ....في الْحِلِّ وَالتَّحْرِيمِ وَالْقَضَا عَلِي
1232. وَالْإِرْثِ زَيْدٌ لَمْ يُرَجَّحْ بِهِمَا.....الشَّ� �فِعِيُّ فِي الْفُرُوضِ قَدَّمَا
1233. وِفَاقَ زَيْدٍ فَمُعَاذٍ فَعَلِي....وَفِي سِوَاهَا قَبْلَهُ ابْنُ جَبَلِ
1234. وَأُخِّرَ النَّصُّ عَنِ الْإِجْمَاعِ....و َقُدِّمَ الْخَالِي عَنِ النِّزَاعِ
1235. ثَالِثُهَا سَوَاءُ [خ: السواء] وَالَّذِي فَرَضْ....صَحَابَ ةٌ وَالْكُلُّ وَالَّذِي انْقَرَضْ

◄(جمع الجوامع)

[1228][1235]
____(د) [حسب الأمور الخارجية]
_________1. وَالْمُوَافِقُ دَلِيلًا آخَرَ
_______2: 5. وَكَذَا [الموافق] مُرْسَلًا أَوْ صَحَابِيًّا أَوْ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَوِ الْأَكْثَرَ فِي الْأَصَحِّ
_________________________^ وَثَالِثُهَا فِي مُوَافِقِ الصَّحَابِيِّ: إِنْ كَانَ [الصحابي] حَيْثُ مَيَّزَهُ النَّصُّ: كَزَيْدٍ فِي الْفَرَائِضِ
_________________________^ وَرَابِعُهَا: إِنْ كَانَ [الصحابي] أَحَدَ الشَّيْخَيْنِ:
______________________________ ______________؛ مُطْلَقًا
______________________________ ______________؛ وَقِيلَ: إِلَّا أَنْ يُخَالِفَهُمَا:
______________________________ ____________________, مُعَاذٌ فِي الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ
______________________________ ____________________, أَوْ زَيْدٌ فِي الْفَرَائِضِ
______________________________ ____________________, وَنَحْوُهُمَا
_________________________^ قَالَ الشَّافِعِيُّ:
______________________________؛ وَ[يرجح] مُوَافِقُ زَيْدٍ فِي الْفَرَائِضِ، فَمُعَاذٍ، فَعَلِيٍّ
______________________________؛ وَ[يرجح موافق] مُعَاذٍ فِي أَحْكَامِ غَيْرِ الْفَرَائِضِ، فَعَلِيٍّ

_____(هـ) [ترجيح بعض الإجماعات على بعض]
__________1. وَالْإِجْمَاعُ عَلَى النَّصِّ
__________2. وَإِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ عَلَى غَيْرِهِمْ
__________3. وَإِجْمَاعُ الْكُلِّ عَلَى مَا خَالَفَ فِيهِ الْعَوَامُّ
________4: 5. وَ[الإجماع] الْمُنْقَرِضُ عَصْرُهُ وَمَا لَمْ يُسْبَقْ بِخِلَافٍ عَلَى غَيْرِهِمَا
______________________________ _^ وَقِيلَ: الْمَسْبُوقُ أَقْوَى
______________________________ _^ وَقِيلَ: سَوَاءٌ

[فتح البارى]

مكان المشاركة (34)
◄(الكوكب الساطع)

(مَسْأَلَةٌ)
214. يَصِحُّ أَنْ يُرَادَ مَعْنَيَاهُ ... تَجَوُّزًا وَالشَّافِعِي رَآهُ
215. حَقِيقَةً وَذَا ظُهُورٍ فِيهِمَا ... فَاحْمِلْ بِلَا قَرِينَةٍ عَلَيْهِمَا
216. وَوَافَقَ الْقَاضِي وَقَالَ مُجْمَلُ ... عَلَيْهِمَا لِلِاحْتِيَاطِ يُحْمَلُ
217. وَالْأَكْثَرُون َ مِثْلَ مَا حَكَى الصَّفِي ... بِالْمَنْعِ مِنْ حَمْلٍ وَبِالتَّوَقُّف ِ
218. وَقِيلَ إِنَّمَا يَصِحُّ عَقْلَا ... وَقِيلَ لَا يَصِحُّ ذَاكَ أَصْلَا
219. وَقِيلَ فِي الْإِفْرَادِ لَا يَصِحُّ ... وَقِيلَ فِي الْإِثْبَاتِ وَالْأَصَحُّ
220. الْجَمْعُ بِاعْتِبَارِ مَعْنَيَيْهِ ... إِنْ سَوَّغُوهُ قَدْ بُنِي عَلَيْهِ
221. وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي الْمَجَازَيْنِ وَفِي ... حَقِيقَةٍ وَضِدِّهَا فِيمَا اصْطُفِي
222. فَفِي الْعُمُومِوَافْعَلُوا الْخَيْرَسَلَكْ.....وَقِيل� � لِلْفَرْضِ وَقِيلَ مُشْتَرَكْ

◄(جمع الجوامع)

[214]:[222]
◘ (مَسْأَلَةٌ):
______- [إطلاق المشترك على معانيه معا]:
_________• الْمُشْتَرَكُ يَصِحُّ إِطْلَاقُهُ عَلَى مَعْنَيَيْهِ مَعًا:
________________* مَجَازًا
________________* وَعَنِ الشَّافِعِيِّ وَالْقَاضِي وَالْمُعْتَزِلَ ةِ: حَقِيقَةً
_____________________؛ زَادَ الشَّافِعِيُّ: وَظَاهِرٌ فِيهِمَا عِنْدَ التَّجَرُّدِ عَنِ الْقَرَائِنِ فَيُحْمَلُ عَلَيْهِمَا
_____________________؛ وَعَنِ الْقَاضِي: مُجْمَلٌ [عند التجرد عن القرائن] وَلَكِنْ يُحْمَلُ عَلَيْهِمَا احْتِيَاطًا
________________* وَقَالَ أَبُو الْحُسَيْنِ وَالْغَزَالِيُّ : يَصِحُّ أَنْ يُرَادَا، لَا أَنَّهُ لُغَةٌ
________________* وَقِيلَ: يَجُوزُ [خ: يصح] فِي النَّفْيِ لَا الْإِثْبَاتِ
_________• وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّ جَمْعَهُ بِاعْتِبَارِ مَعْنَيَيْهِ إِنْ سَاغَ = مَبْنِيٌّ عَلَيْهِ

______-وَفِي الْحَقِيقَةِ وَالْمَجَازِ الْخِلَافُ [الذي في المشترك]، خِلَافًا لِلْقَاضِي
______________• وَمِنْ ثَمَّ عَمَّ نَحْوُ:وَافْعَلُوا الْخَيْرَ الْوَاجِبَ وَالْمَنْدُوبَ
___________________* خِلَافًا:
_______________________؛ لِمَنْ خَصَّهُ بِالْوَاجِبِ
_______________________؛ وَمَنْ قَالَ: لِلْقَدْرِ الْمُشْتَرَكِ
______- وَكَذَا الْمَجَازَانِ [خ: المجازات]

[فيصل بن نايف]

لازلت متابع لعملك وأقول لك أني أدخل الألوكة يومياً لكي أرى ما تمت زيادته أو تعديله وأتمنى منك أن تزودني بهذا العمل الرائع بصيغة وورد لو سمحت ووجدت متسع من الوقت وليس لي نية إلا الاستفاده فقط وأقول هذا العمل يصلح أن يكون كتاب.

[أبو الحارث الشافعي]

وأنا كذلك أتابع الموضوع بصورة شبه يومية .. وتضامنا مع أخي فيصل حفظه الله أرجو منك شيخنا الفاضل أن تعجل بإتمام هذا العمل القيم .. وجزاك الله عنا خير الجزاء

[فتح البارى]

شكر الله لكم حسن ظنكم بأخيكم، وأنا أعدل المشاركات السابقة كي يكون الموضوع على نسق واحد، وسأضعه كاملا إن شاء الله، وأسأل الله التوفيق والسداد.