سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم

[أم علي طويلبة علم]

مشاركة رقم 33 :

ما يستفاد :

1- من الجن مؤمنون ، وإن كلامهم ليسمع ، وإن لم تر ذواتهم .
2- فضل أم معبد وهي عاتكة بنت خالد .
3- تجلي آية النبوة المحمدية في در الشاة وسقي الرسول أهل بيت أم معبد وسائر أفراد رفقته .
[ المصدر : هذا الحبيب يا محب لأبي بكر الجزائري ]

[أم علي طويلبة علم]

مشاركةرقم 34 :

ما يستفاد :

1- قوله : ( أي بيوت أهلنا أقرب ) ... وأطلق عليهم أهله لقرابة ما بينهم من النساء ، لأن منهم والدة عبدالمطلب جده وهي سلمى بنت عوف من بني مالك بن النجار .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

2- هذا تصريح بإباحة الثوم وهو مجمع عليه لكن يكره لمن أراد حضور المسجد أو حضور جمع في غير المسجد أو مخاطبة الكبار ويلحق بالثوم كل ما له رائحة كريهة .
3- وفيه منقبة ظاهرة لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه من أوجه منها : نزوله صلى الله عليه وسلم ، ومنها أدبه معه ، ومنها موافقته في ترك الثوم .
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله ]

4- بيان أن مسجد قباء كان أول مسجد بني في الإسلام .
5- بيان أول جمعة صليت في الإسلام هي تلك التي صلاها رسول الله في مسجد بني سالم بن عوف .
6- بيان عظم فرحة الأنصار بمقدم الرسول ، وما أبدوه من حفاوة وترحيب لم يسبق لهما نظير في التاريخ البشري قط .
7- بيان فوز أبي أيوب خالد بن زيد بنزول الرسول بداره، وإقامنه بها حتى بنى مسجده وحجرات نسائه بإزائه .
8- بيان أدب أبي أيوب وكمال حبه لرسول الله إذ لم تطب نفسه أن يسكن في أعلى المنزل والرسول في أسفله .
9- مشروعية التماس البركة من آثار النبي .
[ هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

10- ( لعبوا حرابهم ) أي برماح صغيرة جمع حربة .
[ عون المعبود شرح سنن أبي داود ]

[أم علي طويلبة علم]

مشاركة رقم 35 :

ما يستفاد :

1- فيه جواز الارتجاز وقول الأشعار في حال الاعمار والاسفار ونحوها لتنشيط النفوس وتسهيل الأعمال والمشي عليها .
2- فيه جواز نبش القبور الدارسة وأنه إذا أزيل ترابها المختلط بصديدهم ودمائهم جازت الصلاة في تلك الأرض ، وجواز اتخاذ موضعها مسجدا إذا طيبت أرضه .
3- وفيه أن الأرض التي دفن فيها الموتى ودرست يجوز بيعها ، وأنها باقية على ملك صاحبها وورثته من بعده إذا لم توقف .
4- فيه جواز قطع الأشجار المثمرة للحاجة والمصلحة لاستعمال خشبها ، أو ليغرس موضعها غيرها أو لخوف سقوطها على شيء تتلفه أو لاتخاذ موضعها مسجدا ...
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله ( 5 / 7- 8 ) ]

5- بيان فضل المسجد النبوي الشريف .
6- بيان فضل الأنصار وهم سكان المدينة الذين آووا و نصروا .
[ هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري ]

[أم علي طويلبة علم]

مشاركة رقم 36 :

ما يستفاد :

1- الاتصال باليهود بواسطة عبدالله بن سلام رضي الله عنه ، ودعوتهم إلى الإسلام .
[ هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

[أم علي طويلبة علم]

مشاركة رقم 37 :

ما يستفاد :

1- كررت -أمنا عائشة رضي الله عنها - لفظ ركعتين لتفيد عموم التثنية لكل صلاة .
2- قوله : ( وكان أول مولود ولد في الإسلام ) أي بالمدينة من المهاجرين ، فأما من ولد بغير المدينة من المهاجرين فقيل عبدالله بن جفعر بالحبشة ، وأما من الأنصار بالمدينة فكان أول مولود ولد لهم بعد الهجرة مسلمة بن مخلد كما رواه ابن أبي شبية ، وقيل : النعمان بن بشير .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

3- استحباب الدعاء للمولود عند تحنيكه ومسحه للتبريك .
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله ]

4- فضيلة أسماء بنت الصديق وولدها عبدالله بتحنيك رسول الله له .
5- معرفة أول مولود ولد في الإسلام للمهاجرين والأنصار وهما عبدالله والنعمان .
6- موت فضلاء الرجال يعد رزية تؤلم المؤمنين وتحزنهم .
[ هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

[محمد طه شعبان]

جزاكم الله خيرًا على هذا المجهود الرائع؛ واصلى بارك الله فيك

[أم علي طويلبة علم]

مشاركة رقم 38 :

ما يستفاد :

1- ( حي على الصلاة ) : قال الطيبي : معنى الحيعلتين هلم بوجهك وسريرتك إلى الهدى عاجلا ، والفوز بالنعيم آجلا .
[ عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 2 / 140 ) ]

2- ففي الحديث دليل على اتخاذ المؤذن حسن الصوت .
3- ( فقال رسول الله فلله الحمد ) حيث أظهر الحق ظهورا وازداد في البيان نورا ، قاله القاري .
[ تحفة الأحوذي ( 1 / 409 ) ]

4- رؤيا المؤمن صالحة وتحمل البشرى له ولمن رؤيت له .
5- بيان صيغة الأذان والإقامة ، وفضل عبدالله بن زيد وعمر بن الخطاب لرؤياهما الأذان في المنام .
6- مشروعية مخالفة اليهود والنصارى .
7- بيان أن المؤذن ذا الصوت الندي أولى بالأذان من غيره .
8- بيان فضل بلال ، وأنه أول مؤذن في الإسلام .
[ هذا الحبيب للجزائري رحمه الله ]

[أم علي طويلبة علم]

مشاركة رقم 39 :

ما يستفاد :

1- إن من أبرز الجهود التي بذلها الحبيب في الإصلاح والتأسيس والبناء كتابه الذي كتبه فضمنه ميثاقا في غاية الدقة ، وحسن السياسة فألف بين سكان المدينة من الأنصار والمهاجرين وجيرانهم من طوائف اليهود وربط بينهم فأصبحوا به كتله واحدة يستطيعون أن يقفوا في وجه كل من يريد أهل المدينة بسوء .
[ هذا الحبيب للجزائري رحمه الله ]

[أم علي طويلبة علم]

مشاركة رقم 40 :

ما يستفاد :

1- بيان تقيد الرسول بالإذن من ربه فلا يأتي ولا يذر غالبا إلا بإذن من ربه عز وجل .
2- بيان أول سرية في الإسلام ، وأنها سرية حمزة عم رسول الله .
3- بيان الكمال المحمدي في إرساله عمه والمهاجرين دون الأنصار لتلقي عير قريش .
4- بيان أن أول لواء عقد في الإسلام كان لواء سرية حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه .
[ هذا الحبيب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

[أم علي طويلبة علم]

مشاركة رقم 41 :

ما يستفاد :

1- ( فقلت هيه هيه ) : وفي رواية مسلم فقلت هه هه حتى ذهب نفسي . قال النووي : بإسكان الهاء الثانية وهي كلمة يقولها المبهور حتى يتراجع إلى حال سكونه .
[ عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 13 / 229 ) ]

2- فيه استحباب تنظيف العروس وتزيينها لزوجها واستحباب اجتماع النساء لذلك ولأنه يتضمن إعلان النكاح ولأنهن يؤانسها ويؤدبنها ويعلمنها آدابها حال الزفاف وحال لقائها الزوج .
3- فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال ، وقد نص أصحابنا على استحبابه واستدلوا بهذا الحديث وقصدت عائشة بهذا الكلام رد ما كانت الجاهلية عليه وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في شوال وهذا باطل لا أصل له وهو من آثار الجاهلية كانوا يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الإشالة والرفع .
4- وأما المؤاخاة في الإسلام والمحالفة على طاعة الله تعالى والتناصر في الدين والتعاون على البر والتقوى وإقامة الحق فهذا باق لم ينسخ وهذا معنى قوله في هذه الأحاديث : ( وأيما حلف كان في الجاهلية لم يزدة الإسلام إلا شدة ) .
[ شرح النووي لصحيح مسلم رحمهما الله ( 9 / 178 - 179 ) ، ( 16 / 67 ) ]

5- من مظاهر الكمال المحمدي أن يرسل عمّيه حمزة وعبيدة للغزو دون غيرهما من أصحابه من الأنصار والمهاجرين ، ليضرب المثل في الكمال الخلقي والروحي .
6- فضل مسطح بن أثاثة حيث قلد اللواء وهو ابن خال أبي بكر الصديق .
7- بيان فضل سعد بن أبي وقاص حيث عقد له النبي لواء وأرسله على سرية يقودها إلى جهاد الكفار .
8- شرف المقداد بن الأسود حيث حمل راية الجهاد في سبيل الله .
9- بيان كمال طاعة أصحاب رسول الله ، في الالتزام بما يعهد به إليهم .
[ هذا الحبيب للجزائري رحمه الله ]

[أم علي طويلبة علم]

!!! أين المشاركات الأخرى ؟؟؟
ما سبب حذفها ؟

[أم علي طويلبة علم]

نكمل إن شاء الله ما يستفاد من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

[أم علي طويلبة علم]

تابع / مشاركة رقم 42 :

ما يستفاد :

1- بيان ما اضطلع به الحبيب من أعباء الجهاد والدعوة إذا ما فرغ من غزوة حتى تهيأ لأخرى وأعد لها ، فجزاها الله عن الإسلام وأمته خير ما جزى به نبيا عن أمته .
2- بيان الكمال المحمدي في حسن التدبير ، وكمال التصرف وعظيم الرشد في كل أعماله .
[ المصدر : هذا الحبيب للجزائري رحمه الله ]

[محمد طه شعبان]

!!! أين المشاركات الأخرى ؟؟؟
ما سبب حذفها ؟

واضح أنه كانت هناك مشاكل فنية، فقد حذفت لي مشاركات كثيرة

[أم علي طويلبة علم]

واضح أنه كانت هناك مشاكل فنية، فقد حذفت لي مشاركات كثيرة

قدر الله وما شاء فعل ،، وهذه سيرة النبي نحتاج لمعرفة الصحيح منها وبيانها وتقريبها للمسلمين :
جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللهِ متى قيامُ السَّاعةِ ؟ فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الصَّلاةِ فلمَّا قَضى صلاتَه قالَ أينَ السَّائلُ عن قيامِ السَّاعةِ فقالَ الرَّجلُ أنا يا رسولَ اللَّهِ قالَ ما أعددتَ لَها قالَ يا رسولَ اللهِ ما أعددتُ لَها كبيرَ صلاةٍ ولا صومٍ إلَّا أنِّي أحبُّ اللَّهَ ورسولَه فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المرءُ معَ من أحبَّ وأنتَ معَ مَن أحببتَ فما رأيتُ فرحَ المسلمونَ بعدَ الإسلامِ فرحَهم بِهذا .

[أم علي طويلبة علم]

تابع / مشاركة رقم 43 :

ما يستفاد :

1- بيان أول غنيمة كانت في الإسلام ، وخمست بإلهام من الله تعالى حتى فرض الله تعالى بعد ذلك تخميس الغنائم .
2- بيان أن سرية عبدالله بن جحش كانت مقدمة لغزوة بدر الكبرى .
[ هذا الحبيب لأبو بكر الجزائري رحمه الله ]

3- فيه حديث البراء ، وهو دليل على جواز النسخ ووقوعه .
4- وفيه قبول خبر الواحد .
5- وفيه جواز الصلاة الواحدة إلى جهتين وهذا هو الصحيح عند أصحابنا من صل إلى جهة بالاجتهاد ، ثم تغير اجتهاده في أثنائها فيستدير إلى الجهة الأخرى ..
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله ( 5 / 8-9 ) ]

[أم علي طويلبة علم]

تابع / مشاركة رقم 44 :

ما يستفاد :

1- العمل بمشروعية : جزاء السيئة سيئة مثلها ، إذ قريش طردت المؤمنين وصادرت أموالهم . فاعتراض عيرها لأخذ ما معها من أموال كان عدلا لا ظلم فيه .
2- بيان تاريخ غزوة بدر وأنها في رمضان من السنة الثانية من الهجرة .
[ هذا الحبيب للجزائري رجمه الله ]

3- وفي الحديث معجزات للنبي ظاهرة .
4- ما كان عليه سعد بن معاذ من قوة النفس واليقين .
5- وفيه أن شأن العمرة كان قديما .
6- وأن الصحابة كان مأذونا لهم في الاعتمار من قبل أن يعتمر النبي بخلاف الحج ، والله أعلم .
[ فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

[أم علي طويلبة علم]

تابع / مشاركة رقم 45 :

ما يستفاد :

1- فيه استشارة الأصحاب وأهل الرأي والخبرة .
[ صحيح مسلم بشرح النووي رحمهما الله ( 12 / 105) ]

2- مشروعية الشورى وإنها من الواجبات الضرورية في كل ما يهم أمر المسلمين ، لاستشارة رسول الله أصحابه في أمر قتال المشركين في بدر .
3- وجوب مراعاة العهود والمواثيق والالتزام بها تجلى هذا في طلب النبي بيان موقف الأنصاري من القتال معه فيما لو حدث قتال بعد نجاة العير .
4- بيان فضل أبي بكر وعمر والمقداد بن عمرو وسعد بن معاذ ، تجلى ذلك في كلماتهم التي قالوها للرسول عند طلبه المشورة من أفراد أصحابه حيث قرت بذلك عينا النبي .
[ المصدر : هذا الحبيب للجزائري رحمه الله ]

[أم علي طويلبة علم]

تابع / مشاركة رقم 46 :

ما يستفاد :

1- خذلان الشيطان إخوانه من المشركين إذ فر هاربا لما رأى الملائكة في ساحة المعركة بعد أن أجارهم ودخل المعركة معهم .
2- بيان أن من ضروريات الحرب بث العيون للتعرف على تحركات العدو ، وعلى أماكن وتقدير قواته وحزر قوته ، ومعرفة مدى قدراته .
[ المصدر : هذا الحبيب يا محب لأبي بكر الجزائري رحمه الله ]

[أم علي طويلبة علم]

تابع / مشاركة رقم 47 :

ما يستفاد :

1- أشار المصنف بذكر هذا الحديث إلى أن النبي كما لبس الدرع فيما ذكره في الباب ذكر الدرع ونسبه إلى بعض الشجعان من الصحابة فدل على مشروعيته وأن لبسها لا ينافي التوكل .
2- جواز إعانة المبارز رفيقه .
3- وفيه فضيلة ظاهرة لحمزة وعلي وعبيدة بن الحارث رضي الله عنهم .
[ المصدر : فتح الباري لابن حجر رحمه الله ]

4- وفيه استحباب استقبال القبلة في الدعاء ورفع اليدين فيه وأنه لا بأس برفع الصوت في الدعاء .
5- قوله :( لا يتقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه ) أي قدامه متقدما في ذلك الشيء لئلا يفوت شيء من المصالح التي لا تعلمونها .
[ شرح صحيح مسلم للنووي رحمهما الله ]

6- قتال الملائكة في معركة بدر .. وظهور آثارهم آية النبوة المحمدية .
7- آية حفنة الحصا التي رمى بها النبي فأصابت جيشا بكامله فخبّلته ، وأصابته بالتمزق والهزيمة من آيات النبوة المحمدية .
[ المصدر : هذا الحبيب للجزائري رحمه الله ]