ثمرات المطابع

[أبو زارع المدني]

ومما جاء في موضوع [ كنت في المكتبة (2) لعام 1431هـ ] بملتقى أهل التفسير مايلي :


330 ـ قواعد التجويد ، للدكتور صفوان داودي ، الطبعة الأولى لدار القلم 1431هـ .تقريظ المشايخ القراء محي الدين الكردي ، محمد كريم راجح ، محمد سكر .

331 ـ نوادر الأصول في معرفة أحاديث الرسول ، للحكيم الترمذي ، تحقيق محمود تكلة ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار النوادر . ( مطبوع في سبع مجلدات ) .

332 ـ المدخل إلى السنن الكبرى والصغرى ( إتحاف الداني والنائي بخصائص السنن لأبي عبدالرحمن النسائي ) ، لنبيل بن هاشم الغمري آل باعلوي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار طوق النجاة ( ل مطبوع في مجلدين ) .

333 ـ التماس العذر والصفح عما غاب عن الحافظ ولم يستحضره في الفتح ، لنبيل بن هاشم الغمري آل باعلوي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار طوق النجاة . وهو تتبع لبعض المواطن في فتح الباري للحافظ ابن حجر رحمه الله .

334 ـ مذهب الإمام البخاري من خلال روائع استدلاله بالكتاب العزيز والسنة المشرفة في صحيحه ، للعلامة محمد إسماعيل السلفي ، عربه وقدم له وعلّق عليه صلاح الدين مقبول أحمد ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار غراس .

335 ـ صنعة أسانيد السنة في تاريخ ابن عساكر ، لباسل الكسم ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار النوادر .

336 ـ مقاصد الشريعة الإسلامية عند الإمام الغزالي ، لإسماعيل السعيدات ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار النفائس .

337 ـ حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة في الشريعة الإسلامية ، للدكتور محمد محمود حوا ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار الأمة .

338 ـ أحكام التقشير الكيمائي في الفقه الإسلامي ، للدكتور حمزة عبدالكريم حماد ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .

339 ـ إعراب الألفية المسمى ( تمرين الطلاب في صناعة الإعراب ) ، للعلامة خالد بن عبدالله الأزهري ، تقديم وتحقيق عبدالله بن عبدالقادر المعلمي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم . ( مطبوع في مجلدين ) .

340 ـ التيسير في واجبات الحج ( دراسة مقارنة ) ، للدكتور حامد بن مسفر الغامدي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار كنوز إشبيليا . ( رسالة ماجستير ) .

341 ـ روضة المرتاد في نظم مهمات الزاد ، ويليها منظومة القواعد الفقهية ، نظم الشيخ سليمان بن عطية المزيني ـ رحمه الله ـ تحقيق ناصر المطيري ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الإمام الذهبي .

342 ـ فقه المناسك ، للدكتور سعد بن ناصر الشثري ، اعتنى به عبدالناصر بن عبد القادر البشبيشي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار كنوز إشبيليا . ( أصل الكتاب هو سلسلة حلقات بعنوان فقه المناسك بثت في قناة المجد العلمية ) .



يتبع ...

[أبو زارع المدني]

وكذلك مما جاء في نفس الرابط السابق , مايلي :

343ـ توشيح حلية طالب العلم ، للمختار العربي مؤمن الجزائري ثم الشنقيطي ، تقريظ الشيخ محمد ولد محفوظ بن المختار فال الشنقيطي ، والشيخ محمد باي بلعالم ـ رحمه الله ـ
الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم . والكتاب تعليقات من كلام السلف وبعض الخلف على حلية الشيخ بكر بن عبدالله أبو زيد ـ رحمه الله تعالى ـ .

344 ـ سلسلة براءة آل البيت مما نسبته إليهم الروايات ، للأستاذ الدكتور أحمد بن سعد حمدان الغامدي ، الطبعة الأولى 1431هـ . وقد أتت السلسلة في ثمانية أجزاء ، على النحو التالي :
الجزء الأل : مقدمة ـ براءة آل البيت مما نسبته إليهم الروايات .
الجزء الثاني : براءة آل البيت من روايات قطع الصلة بالخالق عز وجل .
الجزء الثالث : براءة آل البيت من روايات قطع الصلة بالقرآن الكريم .
الجزء الرابع : براءة آل البيت من روايات قطع الصلة بالنبي صلى الله عليه وسلم .
الجزء الخامس : براءة آل البيت من روايات قطع الصلة بعبادة الله عز وجل ومقدساته .
الجزء السادس : براءة آل البيت من روايات قطع الصلة بالصحابة والعرب جميعاً .
الجزء السابع : براءة آل البيت من روايات قطع الصلة بالأمة الإسلامية .
الجزء الثامن : براءة آل البيت من روايات انتقاص الأنبياء وانتقاص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

345 ـ حقيقة الحوثيين ، للدكتور سليمان بن صالح الغصن ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار كنوز إشبيليا .

346 ـ ملخصات أبحاث هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية ، جمعها سليمان بن صالح الخراشي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مؤسسة الريان .

347 ـ إعانة الطالبين على حفظ الأربعين وما زاده ابن رجب إلى الخمسين ، إعداد أبي سعد الأثري ، الطبعة الأولى 1432هـ ، مكتبة أهل الأثر .

348 ـ برنامج تعليمي في دراسة علم المواريث ، تأليف راشد بن خليفة الكليب ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار سبيل المؤمنين .

349 ـ كشف الغوامض في مباحث علم الفرائض ، تأليف راشد بن خليفة الكليب ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار سبيل المؤمنين .

350 ـ في ظلال السيرة النبوية ( كتاب يجمع بين دفتيه سيرة النبي صلى الله عليه وسلم من الميلاد إلى الوفاة وما يتعلق بذلك من الخصائص والشمائل واللطائف ) ، لمشعل عبدالعزيز الفلاحي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار القلم .


يتبع ...

[أبو زارع المدني]

وكذلك مما جاء في نفس الرابط السابق , مايلي :


351 ـ حاضر العالم الإسلامي وقضايا العصر بين النظرية والتطبيق ، للدكتور علي بن عبدالرحمن الطيار ، الطبعة الأولى 1431هـ .
واشتمل الكتاب على عدة فصول منها :
الفصل الأول : قضية فلسطين وقضية أفغانستان والمواقف الدولية والإسلامية حيالهما .
الفصل الثاني : قضايا وأحوال بعض البلاد الإسلامية التي ضمت إلى دول غير إسلامية ( ارتيريا ـ كشمير ـ فطاني ـ أراكان ) .
الفصل الثالث : قضايا وأحوال بعض البلاد الإسلامية حيث الأغلبية من المسلمين ( الفلبين ـ ألبانيا ).
الفصل الرابع : قضايا وأحوال الأقليات المسلمة في بعض البلاد غير الإسلامية ( بلغاريا ـ اليونان ـ الهند ـ الاتحاد السوفيتي ـ الصين ).
الفصل الخامس : واقع الذميين اليوم في البلاد الإسلامية .

352 ـ خطب المنبر توجيهات ومواعظ ( الجزء الرابع ) ، للدكتور محمد بن عبدالله الطوالة ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار الكتاب والسنة .

353 ـ صور الحياة ، لمحمد أحمد الراشد ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .

354 ـ منهجية القراءة الحرة لصناعة المثقف ، لإبراهيم بن عبدالعزيز اليحيى ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار الثلوثية .

355 ـ حكاية منع الكتب ( وقائع تاريخية ودوافع دينية وسياسية واجتماعية ) ، لمنصور بن عبدالله المشوح ، الطبعة الأولى 1431هـ.

356 ـ قذائف الحق ، الطبعة الرابعة 1431هـ ، دار القلم .

357 ـ أفكار من وحي الحياة ( 33 قصة وإضاءة لتفكير أفضل ) ، لعبدالرحمن النهار ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار القلم .

358 ـ العدد الثامن والثامنون من مجلة البحوث الفقهية المعاصرة (شوال ـ ذو القعدة ـ ذو الحجة ) 1431هـ .
ومن موضوعات هذا العدد :
أحكام الحجر الأسود وما يتعلق به من المسائل المعاصرة .
وجود الولي في عقد النكاح بين الرد والاعتبار .
الحديث الذي أنكره راويه دراسة أصولية تطبيقية .
ثبوت حكم دم النفاس في حالات الإجهاض .
أخلاق وأحكام التعامل مع الأمراض التي لا يرجى برؤها .
ماء زمزم وحكم ما إذا كان يجوز إزالة النجاسة به .
حكم الطهارة في الطواف بالبيت .


يتبع ...

[أبو زارع المدني]

وكذلك مما جاء في نفس الرابط السابق , مايلي :


خرج تفسير ابن كثير محققاً في تسع مجلدات للشيخ شعيب الأرناؤوط ، وطبعته مؤسسة الرسالة .

359 ـ حاشية السندي على مسند الإمام أحمد بن حنبل ، تصنيف العلامة أبي الحسن نور الدين محمد بن عبدالهادي السندي ، حققه وضبط نصه وعلّق عليه أبو معاذ طارق عوض الله ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار المأثور . ( مطبوع في خمس مجلدات ) .
كتب المحقق وفقه الله بعد حديثه عن جهود العلامة السندي وحواشيه على كتب السنة : ( غير أن حاشيته على مسند الإمام أحمد بن حنبل تعد من أفضل حواشيه على الكتب مطلقاً ، وأجمعها وأنفسها ، وأكثرها فوائد ، ولذلك فهي لا يستغني عنها مطالع للمسند أو باحث فيه أو قارئ له ) .

360 ـ الملخص لفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ( تلخيص لما اشتمل عليه مجموع الفتاوى من الفتاوى الفقهية ) ، لفضيلة الدكتور عبدالعزيز بن علي الحربي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .
كتب المؤلف وفقه الله في مقدمته :
( للتخليص أغراض منها : التيسير ، و التهذيب ، والتجريد ، و التقريب . وقد يكون غرض الملخص وإنشاؤه أول مرة إفادة نفسه ، ابتغاء الحفظ وابتغاء تيسيره ، فيختصر له ، وكذلك كان أمري في تلخيص هذه الفتاوى ، فإني كنت في شعبان من عام أحد عشر وأربع مئة وألف من الهجرة في سبح طويل ، وفسحة من كل عمل يشغلني عن طلب العلم ، فألزمت نفسي عن إرادة وشغف وحب ، بقراءة مجموع الفتاوى من فاتحته إلى خاتمته ، من أول الشهر إلى آخره ، أٌقرأه ليلاً ونهاراً ، ولا أشتغل عنه بشيء سوى الضروري ، وتم لي ذلك بتوفيق الله ، ثم بدا لي من بعد ذلك أن أعيد قراءته بتأمل ؛ لأن من أجزائه ما يحتاج إلى وقوف ونظر ، ودلني خاطري حينها على تلخيصها . فشرعت في تلخيصه ، ورأيت أن أبدأ بالجانب الفقهي منه لوحدة موضوعه ، ويسره ، ولأن الحاجة إليه أكبر ، فلبثت سنين ) .
وذكر في خاتمة مقدمته حفظه الله أن الشيخ عبدالرحمن بن حسن قائد ساعده في تلخيص بعض مسائله .

361 ـ تاريخ الفقه الإسلامي ( دراسة تاريخية ـ نظرة تحليلية ـ مقاربات نقدية في تاريخ الفقه ومؤلفاته ورجاله ، ورصد لحركة نشاطه وتطوره وتنوع مناهجه ومدارسه عبر مختلف الأدوار والمراحل ) ، تأليف إلياس دردور ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم . ( مطبوع في مجلدين ) .

362 ـ كتاب السنة للإمام أبي عبدالرحمن عبدالله ابن الإمام أحمد بن حنبل ، تحقيق ودراسة الدكتور محمد بن سعيد القحطاني ، الطبعة الأولى لدار ابن الجوزي 1431هـ . ( رسالة دكتوراه ، مطبوع في مجلدين ) .

363 ـ قواعد في فقه الاحتساب ، للدكتور عبدالعزيز بن أحمد البداح ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار كنوز إشبيليا .

364 ـ تحقيق الكلام في أذكار الصلاة بعد السلام ( دراسة حديثية فقهية ) ، تأليف ذياب بن سعد آل حمدان الغامدي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة المزيني .

365 ـ شرح مختصر روضة الناظر لنجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي الطوفي ، تأليف الدكتور سعد بن ناصر الشثري ، تقديم عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار التدمرية . ( مطبوع في مجلدين ) .


يتبع بإذن الله ...

[أبو زارع المدني]

وكذلك مما جاء في نفس الرابط السابق , مايلي :

366 ـ كتاب المبعث والمغازي لأبي القاسم إسماعيل بن محمد ابن الفضل التيمي ، اعتنى به ضبطاً لأصله وتوثيقاً لروايته محمد بن خليفة الرباح ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .( مطبوع في مجلدين ) .

367 ـ قراءات معاصرة في العقيدة اليهودية ، لعدنان عبدالرزاق الربيعي ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار النفائس .

368 ـ مصادر القاعدة الفقهية ، للأستاذ الدكتور حمزة أبو فارس ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .

369 ـ دعوى التحول إلى مذهب الإمامية الإثنى عشرية على شبكة المعلومات العالمية ( الإنترنت ) عرض ونقد ، لعبدالله بن منصور أو حيمد ، الطبعة الأولى 1431هـ ( رسالة علمية جامعية ) .
كتب الباحث وفقه الله :
إن المطلع على مواقع شبكة المعلومات العالمية ، لا يخفى عليه ما يبذله أتباع المذهب الشيعي من مساع كبيرة لخدمة مذهبهم ونشره ، فيعرضونه بأساليب جذابة ومتميزة ؛ ليكون له الأثر على المسلمين ، وهم يحرصون في مواقعهم على الدلالة على صحة مذهبهم بشتى الطرق والأساليب ، ولعل من أبرز ما يعرضونه للدلالة على ذلك في كثير من مواقعهم هو ما يسمونه ب ( المستبصرين ) أي المتحولين إلى مذهب الشيعة فيعرضونهم بأسلوب قصصي جذاب ، قد ينطلي على بعض الناس فيتأثروا به . وهم في هذه المواقع التي تتحدث عن المستبصرين ، يذكرون سير المتحولين ، وكيفية تحولهم ، ومؤلفاتهم ، ونشاطاتهم بعد التحول ، وأسباب اعتناقهم المذهب الشيعي وتركهم لمذاهبهم وأوجه الصواب في المذهب الشيعي الذي من أجله انتقلوا إليه ، وما العقبات التي واجهتهم ، وكيف تغلبوا عليها ، ما نصحيتهم لمن لم يعتنق المذهب الشيعي ، وعرضهم للموضوع على شبكة المعلومات العالمية بهذه الصورة ، وهي تنقسم إلى قسمين :
1 ـ ما كان منها كذباً فدراستي له لبيان الأدلة على عدم صحة النسبة ، وبيان كذبهم على الأمة الإسلامية .
2 ـ ما كان منها صدقاً أي في التحول إلى مذهبهم فدراستي له لبيان أسباب التحول والأساليب التي اتبعت في ذلك والشبه التي كان لها الأثر في التحول وطرق العلاج .

370 ـ أخطاء لغوية شائعة بين الإعلاميين والمثقفين، الطبعة الأولى 1431هـ ، المكتب الإسلامي .

371 ـ نقل الخطى مع بدور الهدى ، لسعيد بن عماش السعيدي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار غراس . والكتاب مجموعة رسائل للمؤلف هي :
دعوة إبراهيم الخليل عليه السلام .
آباء وأبناء في القرآن الكريم .
نظرات في سورة الكهف .
الحنان في سيرة سيد الأنام .
خطاب الكريم للبشير النذير .
الدعوة فيها الرفق والحزم .
من صفات أولياء الرحمن .

372 ـ التمثل والمحاضرة لأبي منصور عبدالملك بن محمد الثعالبي ، تحقيق ودراسة زهية سعدو، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .( رسالة دكتوراه ) .


يتبع ...

[أبو زارع المدني]

وكذلك مما جاء في نفس الرابط السابق , مايلي :


373 ـ الشيخ جمال الدين القاسمي واختياراته الفقهية ، لسامي بن الأزهر الفريضي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار كنوز إشبيليا . ( رسالة ماجستير ) .

374 ـ التكفير ( مفهومه ، وأسبابه ، وضوابطه ، وأحكامه ) ، للدكتور علي بن محمد بن حسن العطيف ، الطبعة الأولى 1431هـ . ( رسالة دكتوراه مطبوعة في ثلاثة مجلدات ) .

375 ـ المختصر في العقيدة ، للأستاذ الدكتور خالد بن علي المشيقح ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الرشد .

376 ـ شرح القصيدة الدالية في الاعتقاد لأبي الخطاب الكلوذاني ، شرحها الدكتور هاني بن عبدالله الجبير ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الرشد . ( وهو شرح مفرغ راجعه الشيخ وأضاف عليه بعض التعليقات ) .

377 ـ الجمع بين الصلاتين ، تأليف عبدالله بن عبدالعزيز التميمي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الرشد . ( رسالة ماجستير ) .

378 ـ علم أصول الفقه ، للشيخ عبدالوهاب خلاف ، اعتنى به تحقيقاً وتخريجاً وعزواً وتدقيقاً وتعليقاً الأستاذ الدكتور محمد بن أديب الصالح ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الرشد .

379 ـ زكاة الأسهم ( دراسة فقهية ) ، للدكتور محمد بن عبدالله الصواط ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الرشد .( بحث علمي محكم من جامعة أم القرى ) .

380 ـ أحكام الزيارة في الفقه الإسلامي ، لمحمد عبدالرحيم ولد محمد عبدالرحمن ولد العربي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الرشد .( رسالة ما جستير ) .

381 ـ الفقه المضيء ( شرح كتاب الحج من كتاب منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين للعلامة السعدي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .

- الجزء التاسع من كتاب منحة العلام شرح بلوغ المرام للشيخ عبد الله الفوزان -دار ابن الجوزي في الدمام .

- التعليق على القواعد الحسان في تفسير القرآن للشيخ محمد العثيمين - رحمه الله - دار ابن الجوزي .

- لحن القول للشيخ عبد العزيز الحربي - دار ابن حزم .

[أبو زارع المدني]

صدور كتاب ( تَهذيب بلوغ المرام من أدلة الأحكام ) مع ضم زوائد عمدة الأحكام , للدكتور. خالد الباتلي

[أبو زارع المدني]

ومما جاء في موضوع [ كنت في المكتبة (2) لعام 1431هـ ] بملتقى أهل التفسير مايلي :

382 ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، لشهاب الدين أبي الثناء محمود بن عبدالله الآلوسي البغدادي ، ( تحقيق مجموعة من الباحثين ) ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مؤسسة الرسالة . ( يقع في ثلاثين مجلد ) . وقد تم التعريف به في مشاركة مستقلة استجابة للطلب الكريم من الشيخ ضيف الله الشمراني وفقه الله .

383 ـ عدد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفة وتلخيص مكية من مدنيه ، لأبي القاسم عمر بن محمد بن عبدالكافي ، دراسة وتحقيق الدكتور خالد حسن أبو الجود ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الإمام البخاري . وتم التعريف به وبغيره في مشاركة مستقلة في قسم صدر حديثاً في الدراسات القرآنية استجابة للنداء الكريم من الشيخ محمد العبادي حفظه الله بأن يكون هناك اهتمام أكثر بالتعريف بكتب الدراسات القرآنية .

384 ـ شرح مقدمة التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزي ، شرحها الدكتور مساعد بن سليمان الطيار ، اعتنى بإخراجها بدر بن ناصر الجبر ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي .

385 ـ تكوين ملكة التفسير ، تأليف الشريف حاتم بن عارف العوني ، الطبعة الثانية 1431هـ ، دار الصميعي .

386 ـ الجامع في العلل والفوائد ، للدكتور ماهر ياسين الفحل ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن الجوزي . كتب المؤلف وفقه الله في مقدمته : أما تنظيم الكتاب فقد كان على ثلاثة أقسام :
القسم التنظيري ، والقسم التطبيقي ، والفوائد والقواعد الحديثية .
أما القسم الأول : فقد تضمن الكلام على معنى العلة ، وأهمية علم العلل وثمرته ، وتاريخه ، وأئمته ، والمصنفات فيه ، وأسباب وقوع العلة ، وطرائق كشف العلة ، ومناهج المحدثين في معرفة العلة ، وما تزول به العلة ، ومناهج التأليف في علم العلل ، وثقافة المعلل .
القسم الثاني : فقد خصصت الكلام فيه على أقسام العلة ، ثم الكلام على الأنواع المتفرعة عن تلك الأقسام ، والتمثيل لكل نوع من تلك الأنواع بأمثلة عديدة متنوعة ، تميزت بدقة التخريج ، وتحكيم قواعد أئمة الفن ، وتتبع كلامهم على تلك الأحاديث ، وخلاصة الحكم ، فالإحالة إلى مصادر التخريج التي تضم جماع الأسانيد والأحكام عند آخر كل حديث .
القسم الثالث : الفوائد والقواعد الحديثية ؛ فهو حصيلة مسيرة طويلة في خدمة السنة المشرفة ، مطالعة وتحقيقاً وتخريجاً وتدريساً ، وقد ضم قواعد محكمة ، وفوائد بديعة في العلل ، والجرح والتعديل ، والمصطلح ، ومناهج أئمة الفن .
ثم ذيلت الكتاب بفهارس متنوعة ، لم تكن مطولة طلباً للاختصار ، وقد كانت الفهارس على النحو التالي :
1 ـ فهرس الآيات .
2 ـ فهرس الأحاديث .
3 ـ فهرس الآثار .
4 ـ فهرس المراسيل .
5 ـ فهرس الراوة المترجمين .
6 ـ فهرس أخطاء الراوة .
7 ـ فهرس الأشعار .
8 ـ فهرس التصحيفات والتحريفات الواقعة في المطبوعات .

387 ـ شرح المُتقِن لتذكرة ابن الملقن في علوم الحديث للإمام أبي علي عمر بن أبي الحسن الأنصاري المصري المعروف بـ ( ابن الملقن ) وثق نصوصها وضبط ألفاظها وشرحها الشيخ سليم الهلالي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .
كتب الشارح في مقدمته وفقه الله متحدثاً عن طبعة الكتاب :
ثم إني وثقت نصوصها على خمس نسخ خطية ، وضبطت ألفاظها ، وشرحتها شرحاً وسيطاً ؛ ليكون الخطوة الأولى للحديثي الناشئ ، الذي يروم الصعود في سلم هذا العلم الشريف ، ويتسنم غاربه المنيف .

388 ـ الصحيح المستخرج في أحاديث الأدعية والأذكار وفضائل القرآن من مؤلفات العلامة محمد ناصر الدين الألباني ، جمعه وضبط نصه وعلّق عليه الشيخ علي بن حسن عبدالحميد الحلبي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار عبدالله بو بكر بركات .كتب المؤلف وفقه الله في مقدمته بعد أن تحدث عن كتاب الكلم الطيب لشيخ الإسلام ابن تيمية :
ولما كان كتاب الكلم الطيب بهذه المثابة منزلة علمية وتأليفاً خاصاً بالأذكار بنيت عليه كتابي هذا كله . وجعلت كتابي هذا ( الصحيح المستخرج ) وما جمعته فيه من أحاديث الأدعية والأذكار ، وفضائل القرآن وما ألحقته به من سائر كتب شيخنا ـ رحمه الله ـ المطبوعة مبنياً على كتاب الكلم الطيب بصحيح أحاديثه وضعيفها : أما الأحاديث الصحيحة : فهي في صلب الكتاب بأبوابه وأرقامها ووضعت معه ـ قبله وبعده ـ كلاً في الموضع الذي يناسبه . أما الأحاديث الضعيفة فقد جعلتها في هامش الكتاب بأبوابه وأرقامها وبحسب موضعه منه أيضاً .

389 ـ رد الجميل في الذب عن إرواء الغليل ( وهو رد على كتاب مستدرك التعليل للدكتور أحمد الخليل ) تأليف أبي عبدالرحمن عبدالله بن صالح العبيلان ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار اللؤلؤة .
يتبع بإذن الله .

[أبو زارع المدني]

تابع لنفس الرابط السابق :


390 ـ شرح العقيدة التدمرية لفضيلة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك ، إعداد الشيخ عبدالرحمن بن صالح السديس ( طبعة مزيدة ومنقحة ومصححة ) ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار التدمرية .
كتب فضيلة الشيخ عبدالرحمن في مقدمة الشرح :
سبق أن أخرج الشيخ الدكتور سليمان الغصن شرح العقيدة التدمرية ، وأشرف على طبعه ونشره ، وقد قام في ذلك بجهد مشكور ، مما مكن طلاب العلم من الاستفادة من العقيدة التدمرية وشرحها ، والتعليقات عليه ؛ فجزاه الله على ما قدم خير الجزاء . وقد تبين لي أن الشرح بحاجة إلى مزيد عناية في إخراجه ، ونظراً إلى أن الشيخ عبدالرحمن السديس قد أخرج شرحي : العقيدة الواسطية والطحاوية ؛ رأيت أن يقوم بإعادة إخراج ( شرح العقيدة التدمرية ) فتم ذلك بحمد الله .وقد قرأ عليّ الشرح ؛ فأضفت له : زيادات قليلة ، وتعديلات في عبارات كثيرة ، ووقفت على عمله من التحقيق والتعليق ؛ فألفيته عملاً جليلاً ، وأذنت له بطبعه ونشره .

391 ـ القواعد والضوابط الفقهية على زاد المستقنع ( قسم العبادات ) ، جمع وترتيب ماجد بن أحمد الغامدي ، الطبعة الأولى 1431ه .
كتب المؤلف وفقه الله في مقدمته :
فهذه طائفة من القواعد والضوابط ، ملتقطة من مظانها وغيرها ، منزّلة على فروعها ، من مسائل زاد المستقنع ، شرطي فيها أن لا ألحق فرع بقاعدته ، إلا ما نص عليه العلماء ، وذاك أن هذا الفعل مزلة قدم ، ومضلة فهم ، إلا لمن صلب عوده في العلم ، وبيني وبين ذلك مفاوز ـ والله المستعان ـ هذا وقد ألحقت بآخره صبابة من فوائد ولطائف مرت بي أثناء قرائتي لبعض كتب قواعد الفقه ، فجاء الكتاب كما قدر له أن يكون ؛ ليس مني فيه قول ولا تحرير ، وإنما أنا جامع وسفير ، والحمد لله على القليل والكثير .

392 ـ النصح المبذول لقراء سلم الوصول ( أصول الفقه بطريقة النظم مع الشرح ) تأليف الشيخ محمد بن عبدالرحمن الديسي الجزائري ، تحقيق محمد شايب شريف ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم . ( والكتاب شرح لنظم المؤلف على الورقات ) .

393 ـ كتاب ألفية السيرة النبوية ( نظم الدرر السنية في السرة الزكية ) للحافظ زين الدين أبي الفضل عبدالرحيم بن الحسين العراقي ، تحقيق طارق بن سعيد آل عبدالحميد ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار اللؤلؤة .
كتب المحقق وفقه الله في مقدمته :
وقد استعنت بالله تعالى في إخراج منظومة العراقي معتمداً في تحقيقها على عشر نسخ خطية ، منها نسخة فريدة بخط المؤلف رحمه الله تعالى ، عثرت عليها في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ، فكانت أصلاً في تحقيق هذه المنظومة ، فقمت بقراءتها قراءة متأنية ، وبعد نسخها قابلتها بالنسخ الخطية الأخرى .

394 ـ شرح الأصول الستة للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، شرح الدكتور فلاح بن إسماعيل مندكار ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن القيم .( أصله شرح مسموع ثم فرغ وروجع من قبل المؤلف وأضاف عليه زيادات ) .

395 ـ إتحاف المسلم بما صح في اسم الله الأعظم ، لعبدالفتاح محمود سرور ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الإمام البخاري .

396 ـ حديث الشهر ( الجزء الرابع ) لأبي عبدالرحمن ابن عقيل الظاهري ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .

397 ـ طهارة المسلمين عند الشيعة بين إشراقة الظاهر وبشاعة الباطن ( ملحق بوثائق مهمة ) لبعدالملك بن عبدالرحمن الشافعي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الإمام البخاري .

398 ـ زيف دعاوى الشيعة للتقريب مرجعهم وعلامتهم جعفر السبحاني أنموذجاً ( ملحق بوثائق مهمة ) لعبدالملك بن عبدالرحمن الشافعي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الإمام البخاري .

399 ـ علي والخلفاء رضي الله عنهم ، للدكتور بشار عواد معروف ، الطبعة الثانية 1431هـ ، مكتبة الإمام البخاري .

400 ـ التشيع مذهب إسلامي أم تنظيم سياسي ( قراءة لما ورد في تصريحات أحد كبار مراجع الشيعة المعاصرين وهو آيتهم العظمى محمد صادق الروحاني تبين أن التشيع منظمة سياسة تسعى للسيطرة على الأقاليم ) ملحق بوثائق مهمة ، لعبدالملك بن عبدالرحمن الشافعي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الإمام البخاري .

401 ـ الشيخ عبدالعزيز بن محمد الوهيبي ـ رحمه الله ـ إمام دعوة ومنهج حياة ، لأبي المنذر خليل بن إبراهيم أمين ( 120 قصة وموقف من حياة الشيخ ) ، الطبعة الأولى 1431هـ .


شرح المقدمة الأدبية لشرح المرزوقي على ديوان الحماسة لأبي تمام.
تأليف: العلامة محمد الطاهر ابن عاشور-رحمه الله-.
تحقيق: ياسر بن حامد المطيري-عضو الملتقى-.
تقديم: د.عبدالمحسن بن عبدالعزيز العسكر.
إصدار: مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع بالرياض هاتف: 40655... .

[علي بن حسين فقيهي]

( عُدَّة الطلب بنظم منهج التلقي والأدب )
للشيخ المفضال الدكتور / عبد الله بن محمد الحكمي
هذا المتن أُرْجُوزة في آداب طالب العلم والمنهجية الصحيحة في الطلب وغير ذلك ، وقد حاول الناظم في هذه الأرجوزة الشمول قدر الإمكان ، فـتكلّم على فضل العلم وأهله ، وتـقسيم العلوم ، وأسس التحصيل العلميّ ، وشروط هذا التحصيل ، وبيان أهمية الحفظ المقترن بالفهم ، وأنـهما أمران لا ينفكان ، وفـنَّـد بطلان الدعوة إلى ترك الحفظ ، ودعواهم الباطلة أن الفهم هو الأساس ، وعقد فصلاً خاصاً بعوائق الطلب .
* الأرجوزة في مجملها وأكثر أبوابها نظم لـ (( تذكرة السامع والمتكلم في آداب العالم والمتعلم )) للإمام ابن جماعة الكنانيّ رحمه الله تعالى ، وزاد الناظم فيها بعض الأبواب التي رأى أهميتها كأسس التحصيل العلميّ ، وأهمية الحفظ وبيان شروطه ، وذكر عوائق الطلب ، وغيرها .
* من أهم ما يـميزها : تضمينها طائفة من المقطوعات الرجزية المتعلقة بآداب طالب العلم ، جمعها من كتب العلماء المتقدمين كـ (( جامع بيان العلم وفضله )) للإمام ابن عبد البـر رحمه الله تعالى ، و (( الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع )) للحافظ الخطيب رحمه الله تعالى ، وغيرهما من التصانيف ، وأورد أرجوزة اللؤلئيّ التي تعد من أوائل الأراجيز في تاريخ التدوين ، وبعض هذه المقاطع لطائفة من علماء المالكية في المغرب وإقليم شنقيط ، وغيرهم .
* بلغ عدد أبيات هذه الأرجوزة 1071 بيتاً بما تضمنته من أراجيز طائفة من العلماء .
* تضمنت الأرجوزة طائفة من الأحاديث المرفوعة الثابتة ، والآثار الموقوفة ، والنقول المشهورة عن أهل العلم رحمهم الله تعالى .
* ركَّز الناظم بوجه خاص على الآداب التي يجب أن يتحلّى بـها طلاب العلم ومعلموهم ؛ لما لمس من أثر غياب هذه الآداب عن حياة طلاب العلم اليوم ، والذي ترتب عليه الكثيـر من الأمراض الخلقية والسلوكية كالغرور ، والتعالم ، والتطاول على أهل العلم ، وتعقب أخطائهم ، والانتقاص من قدرهم ، مع الغلو في قدح النيات ، وتغليب سوء الظن .
* وقد حظيت هذه الأرجوزة بعرضها على شيخنا العلاّمة الشيخ محمد سالم بن عدود رحمه الله تعالى ، عني وعن طلاب العلم خير الجزاء ، وامتدحها بتقريظ نشر في مقدمتها ، وقدم لها كذلك العلامة الفقيه الشيخ : عبدالله العقيل ، والشيخان الدكتوران : صالح بن حميد ، وعبدالله المطلق .
* ثم أكرمنا الله بعد ذلك بتسجيلها ، حيث أداها المبدعون الثلاثة : الشيخ القارئ سعد الغامديّ ، والأستاذان سميـر البشيـريّ و أبو عبدالملك ، جزاهم الله خيـر الجزاء ، وصدرت عن مؤسسة قوافي الشموخ بالرياض ، ثم طبعت بحجم الجيب .
وقد صدرت طبعة ثانية لهذه الأرجوزة مزيدة ومنقحة ، وصدر كذلك شرح موجز عليها بعنوان : ((إِسْعَافِ ذَوِي الْأَرَبِ بِكَـشْفِ اللِّثَامِ عَنْ عُدَّةِ الطَّلَبِ)) .
وهاتان الطبعتان منشورتان في الموقع ، ومتاحتان لكل زائر .
* أسأل الله تعالى أن تكون هذه الأرجوزة إسهاماً ولو بقدر يسيـر في التخفيف من موجة الغلو التي يصطلي بـها العالم الإسلامي اليوم ، فإن الشباب ولاسيما طلاب العلم منهم إذا تربّـوا على المنهجية في الطلب ونشأوا على الآداب الشرعية مع أنفسهم ومعلميهم وسائر الناس ، أمِنوا الغلو في الدين ، والشطط في السلوك ، والجنوح في الرأي ، وأسأله كذلك أن ينفع بأصلها ، وبهذه السلسلة وكتب العلم النافعة جميعاً

http://www.almtoon.com/show-doing.php?id=1

[عبد الله احمد الجرابلسي]

صدر كتاب فتاوى الإمام الأذرعي: شهاب الدين أحمد بن حمدان المتوفى سنة (783هـ) عن دار الضياء - الكويت
بتحقيق: أحمد إبراهيم المحمد

[/IMG]

[عبيد الله المقبلي]

" موقف الاتجاه العقلاني الإسلامي المعاصر من النص الشرعي "
للشيخ الدكتور سعد بن بجاد بن مصلح العتيبي وفقه الله
رسالة دكتوراه
مركز الفكر المعاصر
قال الدكتور : سيجيب البحث بإذن الله عن أسئلة كثيرة, من أهمها ما يلي :
1- كيف يتعامل أصحاب الاتجاه العقلاني الإسلامي المعاصر مع النصوص الشرعية ؟
2- ما موقف الاتجاه العقلاني الإسلامي المعاصر تجاه العلوم المتصلة بالنص الشرعي ؟
3- ما الرد على أقوال وأطروحات الاتجاه العقلاني الإسلامي المعاصر في موقفهم من النص الشرعي ؟
4- ما الرد على التهم التي رمى هذا الاتجاه بها مذهب السلف من إهمال العقل والحط من قيمته ؟
5- ما جوانب تلاقي أطروحات هذا الاتجاه مع أطروحات الاتجاهات العقلانية الأخرى القديمة منها والحديثة ؟
فهي رسالة نفيسة في بابها ..

[حذيفة بن فاروق]

جزاكم الله خيرًا.

[أبو زارع المدني]

جاء في موقع " ملتقى أهل التفسير " في الموضوع المبارك الذي يثريه دوما كاتبه ومنسقه وجامع مضمونه : الأخ الكريم فهد الجريوي ـ حماه الله ـ ما يلي :

كنت في المكتبة ( 3 ) لعام 1432هـ

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين :

أسأل الله جل وعلا أن يرزقنا و إياكم من العلم أنفعه ، وأن يجعلنا وإياكم ممن يستمع القول فيتبع أحسنه .

هذا هو العام الثالث لهذه الزاوية التي كانت بكم ولكم ، حاول الإخوة فيها ــ وفقهم الله ــ تقريب البعيد وتقديم المفيد ، وأسأل الله أن أكون وإياهم وفقنا لتقديم شيء نال الرضا والاستحسان ، مع الاعتراف بالتقصير ، ولعل هذا العام المبارك بإذن الله يكون المعروض أكبر والتعريف أوسع خاصة فيما يتعلق بالدراسات القرآنية ، وأدعو الإخوة والأخوات وفقهم الله أن يتحفونا في هذه الزاوية بما تقع أبصارهم عليه من الجديد فهذه الزاوية للجميع ليست حكراً على أحد ، وهي زاوية مقروءة منتشرة ، فلا يحرم الإنسان نفسه من أجر الدلالة ، وفق الله الجميع لكل ما يحب ويرضى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .




مما صدر حديثاً :
1 ـ سنن الله في الأمم من خلال آيات القرآن الكريم ، للدكتور حسن بن صالح الحميد ، الطبعة الثانية 1432هـ ، دار الفضيلة .

2 ـ قواعد ابن تيمية في الرد على المخالفين ( اليهود ـ النصارى ـ الفلاسفة ـ الفِرق الإسلامية ) إعداد الدكتور حمدي بن حميد القريقري ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار الفضيلة .
كتب المعد وفقه الله في مقدمته :
( لاريب أن المتأمل في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية ، يجد أنها تنوعت في الرد على المخالفين لأهل السنة والجماعة على اختلاف مللهم وطوائفهم ، سواء كانوا من غير المسلمين كالوثنيين واليهود والنصارى ، أو من المنتسبين للإسلام كالفلاسفة الإسلاميين ، والفرق الباطنية ، أو فرق إسلامية ، كالشيعة الإثنى عشرية والمتكلمين والخوارج . وقد جاءت هذه الردود لشيخ الإسلام قوية و مؤصلة ، مبنية على قواعد ، سطرها ـ رحمه الله ـ في كتبه ورسائله المختلفة ؛ فما أحرى طلاب العلم أن يجمعوا هذه القواعد في موطن واحد عن طريق التتبع الدقيق لكتب شيخ الإسلام ورسائله ، لينتفع بذلك طلاب العلم ، وكل من ترغب نفسه في معرفة الحق . وبعد أن استشرت أصحاب الفضيلة مشايخي الفضلاء ، بما تبين لي من أهمية دراسة هذا الموضوع ؛ عزمت على المضي قدماً على الكتابة فيه ) .
وبعد المقدمة جاء الكتاب على النحو التالي :
الباب الأول : القواعد في الرد على غير المسلمين .
الفصل الأول : الوثنيون .
الفصل الثاني : اليهود .
الفصل الثالث : النصارى .
الباب الثاني : القواعد في الرد على الفرق المنتسبة .
الفصل الأول : الفلاسفة الإسلاميون .
الفصل الثاني : الإسماعيلية .
الفصل الثالث : النصيرية .
الباب الثالث : القواعد في الرد على الفرق الإسلامية .
الفصل الأول : الخوارج .
الفصل الثاني : الشيعة الإثنا عشرية .
الفصل الثالث : المتكلمون .
الفصل الرابع : الصوفية .
الباب الرابع : قواعد مشتركة .

3 ـ كتاب تعظيم قدر الصلاة للإمام أبي عبدالله محمد بن نصر المروزي ، دراسة وتحقيق الدكتور محمد بن سليمان الربيش ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار الفضيلة . ( جزء منه رسالة الدكتوراه للمؤلف والباقي أكمله المؤلف وفقه الله ) .

4 ـ شيخ الإسلام ابن تيمية ( دراسة ببليوجرافية ) ، الدكتور أمين سليمان سيدو ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم .
و يتشكل الإطار العام لهذه الدراسة كالتالي :
مقدمة الدراسة : وتختزل الملامح العامة لخطة الدراسة ومنهجها ، وترجمة موجزة لحياة ابن تيمية العلمية والعملية .
حصر ببليوجرافي لمؤلفاته المحققة والمنشورة مع بيان أسماء المحققين لها ، وأماكن وتواريخ نشرها ، وأسماء الهيئات والمؤسسات والأفراد الذين قاموا بنشر هذه المؤلفات .
ابن تيمية في آثار الدارسين ، ويحصر ببليوجرافياً الدراسات المنشورة في الكتب والرسائل الجامعية والدوريات التي تمحورت حول ابن تيمية وآثاره العلمية .

5 ـ أحكام الدف في الفقه الإسلامي دراسة فقهية مقارنة ، لمريم بنت ولي علي أحمد حكمي ، الطبعة الأولى 1431هـ .
( أصل الكتاب رسالة علمية نالت بها الباحثة درجة الماجستير ) .

6 ـ فتح العزيز الغفور في بيان حقيقة النشرة والرد على من أجاز حل السحر بسحر عن المسحور ( مناقشة لكتاب الشيخ العبيكان ــ الصارم المشهور على من أنكر حل السحر بسحر عن المسحور ) ، لممدوح بن تركي القحطاني ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الرضوان .

7 ـ وقفات فقهية في تعريفات لابد من التذكير بها في مفهوم العبادة على ضوء الكتاب والسنة ، للدكتور حسين بن محمد آل الشيخ ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار الكتاب والسنة .

8 ـ متن أرجوزة عدة الطلب بنظم منهج التلقي والأدب ، نظم عبدالله بن محمد سفيان الحكمي ، ومعه إسعاف ذوي الأرب بكشف اللثام عن عدة الطلب ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مؤسسة روائع المتون . قرأه وقرظه فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العقيل ، وفضيلة الشيخ محمد بن سالم عدود الشنقيطي ، وقدم له الدكتور صالح بن عبدالله بن حميد ، والدكتور عبدالله المطلق .


.

[أبو زارع المدني]

ومما جاء في موضوع [ كنت في المكتبة ( 3 ) لعام 1432هـ] بملتقى أهل التفسير مايلي :

أود التنبيه على أن الدور لازالت تخرج الجديد الذي تأخر طبعه من عام 1431هـ ، وأظن أن هذا الأمر سيستمر مدة شهر ، ثم سيكون جل ما يطبع من عام 1432هـ ، والمدار أن نُعرّف بالجديد ولا يضر عام الطبع ، وأُذكّر بأننا نورد ما يتعلق بالدارسات القرآنية أولاً ، ثم بعد ذلك الفنون الأخرى استجابة لرغبة جملة من أهل الفضل ، وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

9ـ نحو عودة صادقة للقرآن الكريم ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار الحضارة .
10 ـ قواعد قرآنية عامة في الدعوة إلى الله ، للدكتور رياض المسيميري ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مؤسسة خالد بن الوليد للنشر والتوزيع .
11 ـ يسئلونك ( أسئلة أجاب عنها القرآن ) ، لعبدالرحمن بن بشير الهجلة ،الطبعة الأولى 1431هـ ، دار الوطن .
12 ـ القواعد الأصولية تأصيل وتطبيق ،للدكتور عدنان ضيف الله الشوابكة ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار النفائس .
13 ـ فضل السنن الرواتب ، لإبراهيم بن يوسف العشير الخالدي ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار الصميعي .
14 ـ أفول شمس أربعون عاماً في صحبة والدتي ، خواطر كتبها في أوقات متفاوتة الأستاذ الدكتور عبدالله بن محمد الطيار ، الطبعة الثانية 1432هـ ، دار التدمرية .
15 ـ كيف تستنبط مسائل فقهية للوصول إلى الراجح ، ويليه القول الوافي في قطع اللجاج في مسألة صلاة المنفرد خلف الصف ، والجواب الكافي في بيان إتمام المسافر إذا صلى خلف المقيم ، تأليف عبدالرحمن عبدالكريم ربيع بن إبراهيم آل آدم الإفريقي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار الصميعي .
16 ـ إتحاف الأنام بمسائل سمعها ابن القيم من شيخ الإسلام ، جمع وترتيب وتعليق محمد بن علي عجال ، الطبعة الأولى 1431هـ .
17 ـ منهج التفكير ضوابط ومحاذير ، الطبعة الأولى 1431 ، دار الحضارة .
18 ـ حكم سفر المرأة بلا محرم في الفقه الإسلامي ، للدكتور رياض المسيميري ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مؤسسة خالد بن الوليد للنشر والتوزيع .
19 ـ الخلوة بالمرأة الأجنبية ( أحواله ـ أحكامه ـ آثاره ) ، للدكتور رياض المسيميري ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مؤسسة خالد بن الوليد للنشر والتوزيع .

--

وهذه مشاركة للشيخ ضيف الله العامري في نفس الموضوع :

ـ التمثُّل والمحاضرة، لأبي منصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي (350ـ 429هـ)، تحقيق ودراسة: زهية سعدو، الناشر: دار ابن حزم ببيروت، الطبعة الأولى 1431هـ.
ـ النفائس (المجموعة الأولى)، وهي عبارة عن مختارات من مقالات، ومقابلات صحفية، وقصائد شعرية، وكلمات نورانية، الناشر: الأمة للنشر والتوزيع بالرياض، الطبعة الأولى 1431هـ.

.

[أبو زارع المدني]

كذلك مما جاء على نفس الرابط السابق :

20 ـ السنن الاجتماعية في القرآن الكريم وعملها في الأمم والدول ( دراسة تأصيلية تطبيقية على الأمم المسلمة والكافرة ) ، للأستاذ الدكتور محمد أمحزون ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار طيبة ( مطبوع في ثلاث مجلدات ) .
واحتوى المجلد الأول على القسم النظري (التأصيلي) .
والمجلد الثاني على القسم التطبيقي ( السنن العامة ) .
والمجلد الثالث على القسم التطبيقي ( السنن الخاصة ) .
وهناك تعريف أشمل بالكتاب في قسم صدر حديثاً في الدراسات القرآنية .
21 ـ قصة الذبيح عند أهل الكتاب والمسلمين ( عرض ونقد ) ، للدكتور فتحي محمد الزغبي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار البشائر.
كتب المؤلف وفقه الله في مقدمته :
الدراسة لهذا الموضوع تأتي في فصلين :
الفصل الأول : وفي مبحثه الأول عرض لقصة الذبيح عند أهل الكتاب اليهود والنصارى ، وذلك من خلال الرجوع إلى أسفارهم المقدسة والاطلاع على النصوص التي وردت بها في شأن هذه القصة ، مع الاستعانة بشروح مفسريهم ، وأقوال علمائهم . ويعقب ذلك ـ أي في المبحث الثاني من الفصل نفسه ـ نقد لما ورد في هذه الأسفار من نصوص تتعلق بقصة الذبيح نقداً علمياً وموضوعياً ، حيث يتم الرجوع إلى نصوص أخرى من أسفارهم ، تبرز مدى تضاربهم ، وتناقضهم ، و اضطرابهم ، في قولهم : إن الذبيح هو إسحاق عليه السلام .
وفي الفصل الثاني : عرض لقصة الذبيح عند المسلمين ، واشتمل هذا الفصل على أربعة مباحث :
في المبحث الأول بيان لاختلاف المسلمين في تعيين من هو وأسباب هذا الاختلاف .
وفي المبحث الثاني : عرض لقصة الذبيح نقية صافية كما وردت في القرآن الكريم ، بعيداً عن شطحات المفسرين وخرافات الإسرائيليات المنقولة عن أهل الكتاب .
وفي المبحثين الثالث والرابع : عرض ، ونقد لحجج وأدلة الفريقين .
22 ـ تنزيه نبي الله داوود عن مطاعن وأكاذيب اليهود في العهد القديم والإسرائيليات ، للدكتور فتحي محمد الزغبي ، الطبعة الثانية 1431هـ ، دار البشائر.
كتب المؤلف في مقدمته وفقه الله :
قسمت هذا الكتاب إلى فصلين :
الفصل الأول : يدور حول مطاعن اليهود في نبي الله داود من أسفار العهد القديم . ويشتمل على أربعة مباحث : بينت فيها مطاعن اليهود : في نسبه ، وفي دينه ، وخلقه ، وفي بيته وأسرته . ثم قمت بدفع هذه المطاعن وإبطالها وبيان علة اتهام اليهود لأنبيائهم بالزنا ورميهم بالفواحش .
وفي الفصل الثاني : تحدثت عن فتنة داود في القرآن بين أكاذيب الإسرائيليات وتنزيه الأنبياء .
23 ـ يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء ( استلهام لنداءات القرآن لأهل الكتاب ) ، للدكتور أحمد بن عبدالرحمن القاضي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، من إصدارات مجلة البيان .
24 ـ المعاني الإيمانية في شرح الأسماء الحسنى الربانية ، للدكتور وحيد عبدالسلام بالي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار ابن حزم. مطبوع ( في ثلاث مجلدات ) .
25 ـ رفع اليدين في الصلاة لابن القيم الجوزية ، تحقيق إياد القيسي ( محقق على نسخته الخطية الوحيدة ) ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار البشائر .
26 ـ نتيجة النظر في نخبة الفكر للحافظ كمال الدين القسنطيني ، اعتنى به مراد بن خليفة سعيدي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار المنهاج ( الرياض ) .
27 ـ تهذيب كتاب التوحيد للإمام ابن خزيمة ، هذبه واعتنى به الدكتور سليمان الدبيخي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة المنهاج ( الرياض ) .
28 ـ أحكام الخدمة في الفقه الإسلامي ، لهيلة اليابس ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار طيبة . ( رسالة ماجستير ) .
29 ـ حكم التبديع في مسائل الاجتهاد ، للدكتور محمد بن حسين الجيزاني ، الطبعة الأولى 1431هـ ، من إصدرات مجلة البيان .
كتب المؤلف وفقه الله في مقدمته :
وقد تكونت خطة هذا البحث من تمهيد وستة مطالب وبيانها فيما يلي :
التمهيد وقد تضمن : تعريف البدعة ، وتعريف الاجتهاد ، وضابط المسائل الاجتهادية .
المطلب الأول : امتناع التبديع في المسائل الاجتهادية .
المطلب الثاني : الأدلة على امتناع التبديع في المسائل الاجتهادية .
المطلب الثالث : مواطن الاجتهاد في باب البدعة .
المطلب الرابع : متى يسوغ التبديع في باب الاجتهاد .
المطلب الخامس : حكم تبديع المجتهد .
المطلب السادس : القواعد الأصولية والفقهية ذات الصلة .
30 ـ التعليق على فتح المجيد لشرح كتاب التوحيد للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب بتحقيق الدكتور الوليد الفريان ، الطبعة الأولى 1431هـ ، من إصدرات مجلة البيان .
31 ـ الأحاديث القدسية الأربعينية للعلامة أبي الحسن ملا علي القاري ، حققه وضبط نصوصة وخرّج أحاديثه ، الأستاذ الدكتور عبدالعزيز مختار إبراهيم الأمين ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الرشد .
32 ـ الأحاديث القدسية في الكتب الستة جمعاً ودراسة ، ، للأستاذ الدكتور عبدالعزيز مختار إبراهيم الأمين ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة الرشد . ( أصل الكتاب رسالة ماجستير ) .
33 ـ معالم في الصحبة والآل ، للدكتور محمد بن إبراهيم الحمد ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار ابن خزيمة .
34 ـ منهج السلف في الوعظ ، لسليمان العربي بن صفيه ، الطبعة الأولى 1431هـ ، مكتبة المنهاج ( الرياض ) .( رسالة علمية ) .
35 ـ بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وحجراتها وصفة معيشته فيها ( بيت عائشة أنموذجاً ) ، للأستاذ الدكتور محمد بن فارس الجميل ، الطبعة الأولى 1431هـ ، من إصدرات مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الأسلامية .
36 ـ التمثل بالشعر ، للدكتور محمد بن إبراهيم الحمد ، الطبعة الأولى 1432هـ ، دار ابن خزيمة .
37 ـ التربية الجماعية ، لسالم بن أحمد البطاطي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار طيبة .
38 ـ رحلتي إلى بيت المقدس ، للعلامة الشيخ جمال الدين القاسمي ، تحقيق وتعليق محمد بن ناصر العجمي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، دار البشائر .
39 ـ نقد التسامح الليبرالي ، للأستاذ الدكتور محمد بن أحمد مفتي ، الطبعة الأولى 1431هـ ، من إصدارت مجلة البيان .
40 ـ المتحدث الجيد ( معالجة عملية ) ، للأستاذ الدكتور عبدالكريم بكار ، الطبعة الأولى 1432هـ ، من إصدرات مؤسسة الإسلام اليوم .
41 ـ النجاج إدارة ، لإبراهيم الحيدري ، الطبعة الأولى 1431هـ ، من إصدارت مجلة البيان .




.

[أبو زارع المدني]

كذلك مما جاء على نفس الرابط السابق , ما يلي :

وهي مشاركة أيضا للشيخ ضيف الله بن محمد العامري الشمراني , وهو معيد بكلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة /

صدر حديثاً عن دار العاصمة بالرياض الطبعة الأولى 1432هـ من كتاب:
"قصد السبيل في الجمع بين الزاد والدليل في فقه الإمام المبجّل أبي عبد الله أحمد بن حنبل"
جمع وترتيب: فضيلة الشيخ أبي عبد الله حامد بن الخضر بن جاد آل بكر حفظه الله.

قدّم له: العلامة الفقيه عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل الحنبلي شفاه الله وعافاه وختم له بالحسنى.

وقد جاء تصنيف هذا الكتاب تلبية لحاجة كثير من طلاب العلم الحنابلة الذين حاروا بين زاد المستقنع، ودليل الطالب، فالزاد أقوى عبارة، وأكثر مسائل، وشارحه محقق المذهب منصور البهوتي ـ رحمه الله ـ ودليل الطالب أيسر عبارة، وأسلس أسلوباً، وأحسن ترتيباً.

كل ذلك كان دافعاً للمؤلف لسبك المتنين في كتاب واحد، يجمع محاسنهما، ويحوي مميزاتهما، ويحافظ على عباراتهما.

وقد قرأه من أوله إلى آخره على شيخ حنابلة عصرنا ابن عقيل، ثم وضع له شرحاً أسماه: "تحفة النبيل" ذكر أنه جمع فيه أهم شروح الدليل وحواشيه المطبوعة، مضافاً إليها زوائد الروض المربع، وقدّم له كذلك الشيخ ابن عقيل شفاه الله وعافاه، وجعل الجنة مثواه.

قال الشيخ ابن عقيل في تقدمته للكتاب: ((الحمد لله وحده، وبعد: فقد اطلعتُ على كتاب: "قصد السبيل في الجمع بين الزاد والدليل" جمع الشيخ: حامد بن الخضر بن جاد بن أحمد آل بكر، الذي جمع فيه بين أمثل متنين من مختصرات كتب الحنابلة، وهي: "زاد المستقنع" لموسى الحجاوي، و"دليل الطالب" لمرعي بن يوسف الكرمي، فوجدتُه قد بذل جهداً كبيراً في التنسيق والتأليف بين عبارات المتنين المذكورين، واختصرها بعبارة جامعة تجمع بين سهولة الدليل، وحسن ترتيبه، وجمع الزاد، واستيعاب مسائله، محافظاً على عبارات الدليل غالباً؛ لوضوحها وشمولها، كما اعتنى بالمسائل المخالفة للمشهور من المذهب في كل من المتنين.

وإن كتاباً بهذه المثابة لحريّ أن يعتنيَ به طلاب العلم، ويستفيدوا منه، ولهذا أوصي أبناءنا وإخواننا به وبشرحه "تحفة النبيل"، الذي ذكر فيه مؤلفه أنه استوعب أهم شروح الدليل: "نيل المآرب" و"منار السبيل" و"حاشية اللبدي"، مع إضافة مسائل "الروض المربع" التي لم تذكر في شروح "الدليل" الآنف ذكرها، كما اعتنى بتخريج الأحاديث والآثار الواردة في الكتب المذكورة، فصار بهذا من أهم ما ألّف المتأخرون، وكم ترك الأول للآخر، فجزاه الله خيراً ونفع به.

كتبه الفقير إلى الله: عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل، رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقاً، حامداً لله مصلياً مسلماً على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين)).

وأختم هذا التعريف بسوق مقدمة المؤلف لكتابه:
قال وفقه الله: ((فهذا مختصر في الفقه على مذهب الإمام المبجّل، أحمد بن محمد بن حنبل، جمعتُ فيه بين متني: "زاد المستقنع"، للعلامة أبي النَّجا الحجَّاوي، و"دليل الطالب"، للعلامة مرعي الكرمي؛ للفوز بمحاسن الكتابين، مستوعباً مسائل كلٍّ منهما، معتمداً عبارة وترتيب "الدليل" ـ في الغالب ـ، مميزاً عبارة "الزاد" بقوسين، منبّهاً على ما يخالف المشهور من المذهب عند المتأخرين.

وسميتُه: "قصد السبيل في الجمع بين الزاد والدليل".

سائلاً الله الكريم أن ينفع به ـ كما نفع بأصليه ـ، وأن يجعله زاداً إلى جميل المآل إليه، ودليلاً لحسن القدوم عليه.
وعلى الله قصد السبيل، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم)).


.

[ابو مالك محمد بن احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
من الكتب الجديدة: " التكفير (مفهومه ،اسبابه ، ضوابطه، احكامه) للدكتور علي بن محمد العطيف ،1431ه، رساله دكتوراة ، 3 مجلدات، من مطبوعات الجامعة الاسلامية ، كتاب قيم وهام في هذه الايام التى انتشر فيها الفكر الثوري التهييجي التكفيري .
- " منهج السلف في الوعظ" دار المنهاج بالرياض، لابي يزيد سليمان العربي، مجلد كبير، كتاب قيم في موضوعه.
- وسطية اهل السنة في الدعوة الي الله ؟ 2 مجلد؟ دار كنوز اشبيليا.

[ابو مالك محمد بن احمد]

1- من الكتب الهامة جداا هذا الكتاب " الجهل بمسائل الاعتقاد وحكمه " للدكتور عبد الرزاق بن طاهر معاش ، رسالة ماجستير بإشراف فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك، الطبعة الثانية ، 1432، مدار الوطن للنشر.
2- كتاب جديد" أقوال أهل العلم والإيمان في بيان حقيقه الايمان " وفيه بيان منزلة العمل من الإيمان، للأخ سليم أبي إسلام الجزائري جزاه الله خيرا، تقديم الشيخ أبي عاصم عبد الله الغامدي ، دار" سبيل المؤمنين "بعين شمس،1432ه.

[بوسليمان]

تنبه .. شرح كتاب الدعاء تأليف ماهر مقدم وتقديم الدكتور سعيد القحطاني
حقوق الطبع محفوظه للمؤلف فلايسمح بتصوير الكتاب او طبعه الابأذن من المؤلف

والاسوف يسأل قانونيا ..