أحاديث وآثار صحيحة في الغيبة والنميمة

[احمد ابو انس]

1034 - " لا يدخل الجنة قتات " .


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 29 :


أخرجه البخاري ( 7 / 86 ) و مسلم ( 1 / 71 ) و أبو داود ( 2 / 297 ) و الترمذي
( 1 / 364 ) و صححه ، و الطيالسي ( ص 56 رقم 421 ) و أحمد ( 5 / 382 و 389 و
392 و 402 و 404 ) عن همام بن الحارث عن حذيفة بن اليمان مرفوعا .
و له طريق أخرى عنه عند مسلم و أحمد ( 5 / 391 و 396 و 398 و 406 ) و ابن حبان
في " روضة العقلاء " ص ( 153 ) عن أبي وائل عنه بلفظ : " نمام " . و هو بمعنى
" قتات " .

[احمد ابو انس]

845 - " أتدرون ما العضه ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم ، قال : نقل الحديث من بعض
الناس إلى بعض ليفسدوا بينهم " .


قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 526 :
أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 425 ) و الطحاوي في " المشكل " ( 3 / 139
) و البيهقي في " السنن " ( 10 / 246 - 247 ) من طريق يزيد ابن أبي حبيب عن
سنان بن سعد عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : فذكره .
قلت : و هذا إسناد حسن رجاله كلهم ثقات ، و في سنان بن سعد - و يقال : سعد بن
سنان - خلاف و قد قال الحافظ : " صدوق ، له أفراد " .
قلت : و يشهد له الحديث الآتي :
" ألا أنبئكم ما العضه ؟ هي النميمة القالة بين الناس ، و في رواية : النميمة
التي تفسد بين الناس " .

[احمد ابو انس]

846 - " ألا أنبئكم ما العضه ؟ هي النميمة القالة بين الناس ، و في رواية : النميمة
التي تفسد بين الناس " .
قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 526 :
أخرجه مسلم ( 8 / 28 ) و الدارمي ( 2 / 300 ) و الطحاوي في " المشكل " ( 3 /
138 ) و البيهقي ( 10 / 246 ) و أحمد ( 1 / 437 ) من طرق عن أبي إسحاق قال :
سمعت أبا الأحوص يحدث عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : إن محمد
صلى الله عليه وسلم قال : فذكره . و الرواية الأخرى للدارمي .
و قد تابعه زيد بن أبي أنيسة عن أبي الأحوص به . أخرجه الطحاوي بسند جيد .

[احمد ابو انس]

2849 - " إن خيار عباد الله من هذه الأمة الذين إذا رؤوا ذكر الله تعالى ، و إن شرار
عباد الله من هذه الأمة المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الباغون للبراء
العنت " .


قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 835 :


رواه الخرائطي في " مساوىء الأخلاق " ( ج 2 / 6 / 1 ) : حدثنا أحمد بن موسى
المعدل البزار حدثنا داود بن مهران حدثنا مروان بن معاوية عن محمد بن أبي موسى
: أخبرني هبيرة بن عبد الرحمن : أخبرني عبد الرحمن بن غنم : حدثنا أبو مالك
الأشعري مرفوعا . قلت : و هذا إسناد ضعيف ، هبيرة بن عبد الرحمن لم يوثقه غير
ابن حبان ( 5 / 511 ) . و محمد بن أبي موسى لم أعرفه . و انظر " الجرح " ( 4 /
1 / 84 ) . و له شاهد من حديث شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد مرفوعا نحوه .
رواه ، البخاري في " الأدب المفرد " ( 323 ) و أبو الشيخ في " التوبيخ " ( 217
) و الخرائطي أيضا ، و أحمد ( 6 / 459 ) و الأصبهاني في " الترغيب " ( 1 / 107
/ 189 ) . و في رواية أخرى لأحمد ( 4 / 227 ) عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم
مرفوعا . رواه البيهقي في " الشعب " ( 300 / 2 ) من حديث ابن عمر مرفوعا . و
فيه ابن لهيعة ، و هو ضعيف . شاهد ثان ، أخرجه الهيثم بن كليب في مسنده ( 159 /
2 ) عن يزيد بن ربيعة عن يزيد ابن أبي مالك عن الأزهر عن عبادة بن الصامت به .
قلت : و هذا إسناد ضعيف . يزيد بن ربيعة متروك ، و من طريقه رواه الطبراني كما
في " المجمع " ، فهو مما لا يفرح و لا يستشهد بروايته . لكن للشطر الأول شاهد
من حديث ابن عباس و غيره ، تقدم تخريجه برقم ( 1646 ) . و للشطر الآخر شاهد من
حديث أبي هريرة مرفوعا . أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " و " الأوسط " ، و
هو مخرج في " الروض النضير " ( 1084 ) . ثم وجدت للشطر الأول شاهدا آخر ، أخرجه
ابن المبارك في " الزهد " ( ق 201 / 2 ) : أبنا المبارك بن فضالة قال : سمعت
الحسن يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن لله عبادا إذا رؤوا ذكر
الله " . و هذا إسناد مرسل حسن . و انظر " الصحيحة " ( 1646 و 1733 ) .

[احمد ابو انس]

1419 - " من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه و من ذكره بغير ما فيه فقد بهته " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 3 / 407 :
أخرجه أبو الشيخ في " الطبقات " ( ص 34 ) عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم
عن عبد الله بن أبي مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه
وسلم مثله .
قلت : و هذا إسناد ضعيف ، أبو بكر هذا و هو الغساني الشامي ضعيف . و عبد الله
ابن أبي مريم مجهول كما قال الحافظ ، لكنه لم يتفرد به ، فقد رواه العلاء بن
عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة . " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره ،
قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ،
و إن لم يكن فيه فقد بهته " . أخرجه مسلم ( 8 / 21 ) و الترمذي ( 1 / 351 - 352
) و قال حديث حسن صحيح ، و الدارمي ( 2 / 299 ) و أحمد ( 2 / 230 و 384 و 386 و
458 ) من طرق عنه . و الحديث أخرجه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 / 45 ) من
طريق ابن جريج عن عبد الله بن أبي مريم به . و قال : " رواه روح بن عبادة و أبو
عاصم عن ابن جريج عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم عن عبد الله بن أبي مريم
مثله . و رواه هشام بن يوسف عن أبي بكر بن أبي سبرة عن مسلم بن أبي مريم عن أبي
صالح مثله " .

[احمد ابو انس]

1992 - " الغيبة أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 645 :
أخرجه مالك في " الموطأ " ( 3 / 150 - طبعة الحلبي ) عن الوليد بن عبد الله
صياد أن المطلب بن عبد الملك بن حنطب المخزومي أخبره : " أن رجلا سأل رسول
الله صلى الله عليه وسلم : ما الغيبة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن
تذكر .... قال : يا رسول الله و إن كان حقا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: إذا قلت باطلا فذلك البهتان " . و أخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( 704 ) عن
مالك به نحوه .
قلت : و هذا إسناد مرسل المطلب هذا قال الحافظ في " التعجيل " : " كان كثير
الإرسال و لم يصح سماعه من أبي هريرة ، فلعله أخذ عن عبد الرحمن ابن يعقوب " .
و ترجم الحافظ للوليد بما يستفاد منه أنه ليس له راو سوى مالك ، و أن ابن حبان
ذكره في الطبقة الثالثة من " الثقات " ، و قد ذكر السيوطي في مقدمة " إسعاف
المبطأ برجال الموطأ " : أن شيوخ مالك كلهم ثقات ، فهو مرسل صحيح الإسناد
و يشهد له حديث أبي هريرة مرفوعا بمعناه و قد خرجته في " غاية المرام في تخريج
الحلال و الحرام " ( 426 ) . و الحديث أورده السيوطي في " زوائد الجامع " من
رواية الخرائطي في " مساوي الأخلاق " عن المطلب بن عبد الله بن حنطب مرفوعا
بلفظ : " بما فيه من خلفة " بالفاء ، أي من ورائه دون علمه . و هو بمعنى رواية
مالك : فكان عليه أن يعزوه إليه لعلو طبقته ، و أن ينبه على أنه مرسل ، كما هي
عادته . ثم وقفت على نسخة مصورة من مخطوطة " مساوي الأخلاق " أنا الآن في صدد
نسخة و ترقيم أحاديثه إعداد لتحقيق و نشره إن شاء الله تعالى ، فإذا الحديث فيه
( رقم - 207 ) من طريق الأوزاعي عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال : ذكرت
الغيبة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " الغيبة أن يذكر الرجل بما فيه من
خلقه " . قال : ما كنا نظن أن الغيبة إلا أن يذكره بما ليس فيه . قال : " ذلك
من البهتان " . كذا وقع فيه ( خلقه ) بالقاف ، ليس بالفاء كما تقدم عن "
الزوائد " ، و لعله أولى . ثم إن الأوزاعي ثقة حافظ إمام ، فهي متابعة قوية
للوليد تدل على حفظه .

[احمد ابو انس]

2667 - " حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 6 / 357 :
أخرجه أبو الشيخ في " التوبيخ " ( 188 ) و الأصبهاني في " الترغيب " ( 580 ) و
البيهقي في " الشعب " ( 2 / 304 - 2 ) و البغوي في " التفسير " ( 7 / 346 ) عن
المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده [ عن معاذ بن جبل ] :
أنهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فقالوا : لا يأكل حتى يطعم ،
و لا يرحل حتى يرحل له . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اغتبتموه ، فقالوا :
يا رسول الله ، إنما حدثنا بما فيه ، قال : فذكره . و السياق للأصبهاني ، و
الزيادة للبيهقي . قلت : و هذا إسناد حسن لولا أن المثنى بن الصباح ضعيف كان
اختلط بأخرة ، و كان عابدا كما في " التقريب " ، و قد تابعه ابن لهيعة عن عمرو
به نحوه . أخرجه أبو الشيخ ( 189 ) . لكن يشهد له ما أخرجه أبو يعلى في " مسنده
" ( 4 / 1460 - 1461 ) و أبو الشيخ ( 182 ) و البيهقي من طريق محمد بن أبي حميد
عن موسى بن وردان عن أبي هريرة قال : " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ،
فقام رجل ، فقالوا : يا رسول الله ! ما أعجز ، أو قال : ما أضعف فلانا ، فقال
النبي صلى الله عليه وسلم : " اغتبتم صاحبكم و أكلتم لحمه " . و قال الهيثمي (
8 / 94 ) : " رواه أبو يعلى و الطبراني في " الأوسط " ، و لفظه ... ( فذكره
نحوه و قال : ) و في إسنادهما محمد بن أبي حميد ، و يقال له : حماد ، و هو ضعيف
جدا " . قلت : و من طريقه أخرجه الأصبهاني في " الترغيب " ( ص 577 ) . ثم ذكر
له الهيثمي شاهدا آخر من حديث معاذ بن جبل قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه
وسلم فذكروا رجلا عنده فقالوا : ما أعجزه ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "
اغتبتم أخاكم " . قالوا : يا رسول الله ! قلنا ما فيه . قال : " إن قلتم ما ليس
فيه فقد بهتموه " . و قال : " رواه الطبراني ، و فيه علي بن عاصم ، و هو ضعيف "
. قلت : و من طريقه أخرجه البيهقي عن المثنى بن الصباح بإسناده المتقدم . و روى
مالك ( 3 / 150 ) و عنه أبو الشيخ ( 190 ) عن المطلب بن عبد الله بن حنطب
المخزومي أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما الغيبة ؟ فقال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : " أن تذكر من المرء ما يكره أن يسمع " . قال : يا
رسول الله ! و إن كان حقا ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا قلت
باطلا فذلك البهتان " . و أصله في " صحيح مسلم " ( 8 / 21 ) و غيره من طريق
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ : " أتدرون ما الغيبة ؟
... " ، و هو مخرج في " نقد الكتاني " ( 36 ) و " تخريج الحلال " ( 420 ) و
فيما تقدم ( 1419 ) .

[احمد ابو انس]

191 - حدثنا أبو النضر الفقيه ، ثنا الحسن بن عثمان ، ثنا ابن السماك ، حدثني الحسن بن دينار ، عن خصيب بن جحدر ، عن راشد بن سعد ، عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا ، فيريه فيه حسنات لم يعملها فيقول : رب ، لم أعمل هذه الحسنات فيقول : إنها كتبت باغتياب الناس إياك . وإن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشورا ، فيقول : رب ، أعمل حسنة يوم كذا وكذا ؟ فيقال له : محيت عنك باغتيابك الناس »


299 ( إن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشوراً فيرى فيه حسنات لم يعملها فيقول: يا رب لم أعمل هذه الحسنات فيقال: إنها كتبت باغتياب الناس إياك وإن العبد ليعطى كتابه يوم القيامة منشوراً فيقول: يا رب ألم أعمل حسنة يوم كذا وكذا؟ فيقال له: محيت عنك باغتيابك الناس ) كما في كنز العمال ج3/80470 معزواً للخراطئ في مساوئ الأخلاق، وفي الاتحافات447. ( ضعيف جداً ) وقال في الكنز: وفيه الحسن بن دينار عن خصيب بن جحدر. وقال النسائي: متروك.وقال البخاري: كذاب.

الكتاب : جامع الأحاديث القدسية- قسم الضعيف والموضوع
جمع : الشيخ أبو عبدالرحمن عصام الدين الصابطي

[احمد ابو انس]

( إن الرجل ليؤتى كتابه منشورا فيقول يا رب فأين حسنات كذا وكذا عملتها ليست في صحيفتي فيقول محيت باغتيابك الناس ) رواه الأصبهاني ، كما في الترغيب للمنذري ج3ص774. ( ضعيف ) وذكره الألبانى في ضعيف الترغيب والترهيب 1695.وقال: موضوع.