إذا ظهر الزنا و الربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله

[احمد ابو انس]

2261 - أخبرني عبد الصمد بن علي البزاز ثنا يعقوب بن يوسف القزويني ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تشتري الثمرة حتى تطعم و قال : إذا ظهر الزنا و الربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله .
ماصحة هذا الحديث؟

[ابو لمى]

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تشتري الثمرة حتى تطعم

حتى تشقح أصح.
عندنا في نجد نقول نحن أهل البادية عن الناقة شقحاء, اذا كان لونها اصفر قريب من حمرة, أو حمرة في صفرة. والمقصد حتى تنضج الثمرة.

الجزء الآخر من الحديث: يغني عنه الآيات الصريحة في كتاب الله, ولكنه هنا أشبه بزوائد ضعفاء الرواة. فالإسناد أعلاه ما "ينومس"

[عبد الرحمن هاشم بيومي]

إذا ظهر الزنا و الربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله .

قد خولف سماك فيما خرجه ابن شجاع وغيره في فوائده [23]، فقال:حدثنا أحمد بن علي بن سعيد القاضي،
ثنا شيبان الأيلي، نا أبو الأشهب، قال: سمعت عكرمة، يقول: "إذا كثر أولاد الزنا قل المطر".
هكذا خرجه مختصرا، ورجال القاضي الحافظ الأموي رجال مسلم، وتوبع الأيلي كما في المجالسة والجواهر [1044]، للدينوري.
وله وجه ءاخر موقوف على ابن عباس رضي الله عنهما فيما خرجه وكيع الضبي في أخبار القضاة (١/٤١)، فقال:
حدثنا محمد بن إشكاب، قال حدثنا أبو داود الحفري، عن ابن أبي زائدة، عن داود، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال:
"ما حكم قوم قط بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم القتل".
هكذا مختصر، وله شاهد منقطع خرجه الإمام مالك في الموطإ [967]، رواية الليثي، قال:
عن يحيى بن سعيد، أنه بلغه، عن عبد الله بن عباس، أنه قال:
" مَا ظَهَرَ الْغُلُولُ فِي قَوْمٍ قَطُّ، إِلَّا أُلْقِيَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبُ، وَلَا فَشَا الزِّنَا فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا كَثُرَ فِيهِمُ الْمَوْتُ،
وَلَا نَقَصَ قَوْمٌ الْمِكْيَالَ، وَالْمِيزَانَ إِلَّا قُطِعَ عَنْهُمُ الرِّزْقُ، وَلَا حَكَمَ قَوْمٌ بِغَيْرِ الْحَقِّ، إِلَّا فَشَا فِيهِمُ الدَّمُ،
وَلَا خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوّ ". اهـ.
والله أعلم.

[احمد ابو انس]

جزاكم الله خيرا.