المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبوني
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيبوني
بارك الله فيكم اخواني الكرام
الشك لا يكون الا عن جهل
العجيب في الامر ان المشاركة حذفت و
السبب: ضعيف علميًا، (أوما انبنى عليه)
لكن الاعجب من ذلك ان العبارة ليست لي بل هي للشيخ عبد الله ابابطين
(
احتج بعض من يجادل عن المشركين بقصة الذي قد أوصى أهله أن يحرقوه بعد موته، على أن من ارتكب الكفر جاهلا لا يكفر، ولا يكفر إلا المعاند.
والجواب عن ذلك كله: أن الله سبحانه وتعالى أرسل رسله مبشرين ومنذرين، لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل؛ وأعظم ما أرسلوا به ودعوا إليه: عبادة الله وحده لا شريك له، والنهي عن الشرك الذي هو عبادة غيره؛ فإن كان مرتكب الشرك الأكبر معذورا لجهل، فمن الذي لا يعذر؟!
ولازم هذه الدعوى: أنه ليس لله حجة على أحد إلا المعاند، مع أن صاحب هذه الدعوى لا يمكنه طرد أصله، بل لا بد أن يتناقض، فإنه لا يمكنه أن يتوقف في تكفير من شك في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم أو شك في البعث، أو غير ذلك من أصول الدين، والشاك جاهل؛
والفقهاء يذكرون في كتب الفقه حكم المرتد: أنه المسلم الذي يكفر بعد إسلامه، نطقا أو فعلا أو شكا أو اعتقادا، وسبب الشك الجهل.)
http://majles.alukah.net/t164063/
قد كنت احسب ان قول الجهمية في اثبات الايمان للمرء من اسوا المذاهب و الاراء
اذ الايمان عندهم هو معرفة الله و الكفر عندهم هو الجهل بالله
فاذا بمن ينتسب للسنة و اهلها يثبت الايمان للجاهل الذي يدين و يعتقد ان الله هو انسان فلان بعينه
و يمتنع من تكفيره و يشترط له اقامة الحجة !
فهل عرف هذا الجاهل ربه يا ترى ؟
نعم عرفه بانه فلان لانسان بعينه . فهو يشهد ان هذا الانسان هو الله الذي لا اله الا هو !
و هذه المعرفة و العقيدة مانعة من تكفيره ! لانه اتى بالشهادة بان هذا الانسان هو الله بعينه !
فهنيئا لك يا مشرف بمعرفة و عقيدة كهذه هي عندك مانعة من التكفير
و هي غير مجزئة و لا مثبتة للايمان عند الجهمية لان هذا الجاهل لم يعرف ربه
و لا باس ان تحذف المشاركة بعد ان تطلع عليها فلعلها ان تكون الاخيرة باذن الله
فقد كنت لك ناصح . و برهان ذلك ان تسال من تثق فيه من اخوانك و احبابك
فلا اظن ان يتوارد من ينتسب للسنة على غلط كهذا
و جزاك الله خيرا على انصافك و عدلك و حلمك
و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته