ألا من قول فصل في صحة التهليل عشراً بعد المغرب والفجر؟؟

[أم علي طويلبة علم]

في كتيب حصن المسلم للشيخ د.سعيد بن علي بن وهف القحطاني رحمه الله:

الأذكار بعد السلام من الصلاة:
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيئ قدير) (عشر مرات)
بعد صلاة المغرب والصبح رواه الترمذي


أذكار الصباح والمساء:
(لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير) (عشر مرات)
صحيح الترغيب والترهيب، أو (مرة واحدة عند الكسل).

[بندر المالكي]

هذا الذكر رواه رواه 12 من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين : معاذ بن جبل وأبو ذر وأبو أيوب وأبو الدرداء وعمارة بن شبيب السبائي (مختلف في صحبته) , أم سلمة , أبو أمامة الباهلي , عبد الرحمن بن غنم (مختلف في صحبته) , أبو هريرة , أبو سعيد الخدري , شهر بن حوشب , عبد الكريم رضي الله عنهم جميعاً




وهي حوالي 50 - 70 اسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم (منها المتصلة ومنها المرسلة) كلها يقوي بعضهاً بعضاً ويشد بعضها بعضاً + ولها شواهد كثيرة تتقوى بها (ما عدا رواية أبي الدرداء فهي شاذة ولا تصح لأن في اسنادها موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك)



وحسنها الألباني في صحيح الترغيب رقم (472 - 473 - 474 - 475 - 476 - 477)



وصحح الألباني إسناد من الأسانيد في السلسلة الصحيحة رقم 113 (وهو أقوى إسناد في التهليلات العشر بعد الفجر وبهذا الإسناد يتقوى غيره من الأسانيد ويصلح شاهداً لجميع الأحاديث التي وردت فيها التهليلات العشر)

وحسنه الألباني لغيره وحسنه لغيره محققو مسند احمد بن حنبل , احمد شاكر و عبد القادر الأرناؤوط وشعيب الأرناؤوط وغيرهما , انظر 512/29 من مسند احمد بن حنبل بتحقيق احمد شاكر او عبد القادر الأرناؤوط وشعيب الأرناؤوط وغيرهما , وانظر الى تخريج الحديث في زاد المعاد 300/1

وقال الألباني في تمام المنة (228) : له شواهد تقويه مع كل الزيادات




ولها شواهد من السلسلة الصحيحة رقم 114 , 2563 , 2664



ولها شاهد من صحيح الترمذي 3553



وايضاً ورد في بعض الروايات ان التهليلات العشر تقال بعد كل صلاة وهذه في رواية مرسلة ولها شواهد كثيرة

والرواية هي :


أخرج عبد الرزاق في (المصنف) [6/ 3192] عن إسماعيل بن عياش عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين وليث عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم مرسلاً بلفظ: ((من قال دبر كل صلاة وهو ثاني رجله قبل أن يتكلم لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير عشر مرات كتب الله له بكل واحدة عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان له بكل واحدة قالها عدل رقبة من ولد إسماعيل وكن مسلحة وحرساً من الشيطان وحرزاً من كل مكروه ولم يعمل عملا يقهرهن إلا أن يشرك بالله))



فهذه الرواية تقول ان التهليلات العشر تقال بعد كل صلاة من الصلوات الخمس وليس بعد الفجر والمغرب فقط ! , ولها شواهد كثيرة ولذلك اضفتها في كتابي (اذكار بعد الصلاة كاملة) تجده في الرابط أدناه


و شهر بن حوشب صدوق كثير الإرسال والأوهام كما قال ابن حجر العسقلاني , يقبل حديثه لكثرة الشواهد التي تدل على صدقه



انظر ترجمة الراوي شهر بن حوشب في هذا الرابط :


https://majles.alukah.net/t186451/



ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــــــ ــــ


وحتى نستفيد من التهليلات ونستفيد من ذكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , وهو على كل شيء قدير :



ينظر لكتاب أذكار بعد الصلاة كاملة PDF :


https://top4top.io/downloadf-17754km2h1-pdf.html




وتقول في الصباح والمساء مع أذكار الصباح والمساء :


لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , وهو على كل شيء قدير أكثر من 100 مرة بدون زيادة يحيي ويميت (صباحاً ومساءً مع أذكار الصباح والمساء)



لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , يحيي ويميت , وهو على كل شيء قدير 10 مرات (صباحاً ومساءً مع أذكار الصباح والمساء)




ويجب الفصل بين أذكار الصباح والمساء وأذكار بعد الصلاة يجب الفصل بينهما والتفريق بينهما




وللإستزادة , انظر لكتاب التهليلات النبوية


رابط كتاب التهليلات النبوية PDF :


https://top4top.io/downloadf-1775q7pro1-pdf.html

[بندر المالكي]

ولا تنسون دعاء السوق : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , يحيي ويميت وهو حي لا يموت , بيده الخير , وهو على كل شيء قدير


هذا الذكر يقال عند دخول السوق (البقالة - السوبر ماركت - سوق الخضار والفواكه - المول - المتجر .... إلى آخره)

[بندر المالكي]

قال الألباني في السلسلة الصحيحة 2664 :



و في الحديث شهادة قوية لحديث شهر بن حوشب الذي فيه هذه الجملة: " و هو ثان رجليه "، وكنت لا أعمل بها لضعف (شهر) حتى وقفت على هذا الشاهد، و فيه التهليل (مائة) مكان (عشر) و الكل جائز لثبوتهما. فالحمد لله على توفيقه




فـــ الألباني رحمه الله يقول ان حديث شهر بن حوشب في الترمذي الذي فيه التهليلات العشر بعد الفجر له شهادة قوية




والأحاديث بمجموع الطرق ثابتة والحمد لله (ما عدا رواية أبي الدرداء فهي شاذة ولا تصح لأن في اسنادها موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي وهو متروك)

[بندر المالكي]

وحسن الهيثمي اسناد من الاسانيد




أنَّ فاطمة جاءت إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تشتكي إليه الخِدمةَ، فقالت: يا رسول اللهِ، لقد مَجِلَت يداي من الرَّحا، أطحَنُ مَرَّةً وأعجِنُ مرَّةً، فقال لها رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنْ يرزُقْك الله شيئًا يأتِك، وسأدلُّك على خيرٍ مِن ذلك، إذا لزمتِ مَضجَعَك فسبِّحي الله ثلاثًا وثلاثين، وكبِّري ثلاثًا وثلاثين، واحمدي أربعًا وثلاثين، فذلك مئة خيرٌ لك من الخادِمِ، وإذا صلَّيتِ الصُّبحَ، فقولي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قديرٌ، عَشرَ مرات بعد صلاة الصبحِ، وعشر مرات بعد صلاة المغربِ؛ فإنَّ كلَّ واحدة منهن تكتبُ عَشر حسناتٍ، وتَحُط عشر سيئاتٍ، وكل واحدة منهن كعِتقِ رقبة من ولد إسماعيلَ، ولا يحِلُّ لذنب كُتِب ذلك اليوم أن يُدرِكَه إلَّا أن يكون الشِّرك، لا إله إلا الله وحده لا شريك له وهو حَرَسُك ما بين أن تقوليه غُدوةً إلى أن تقوليه عَشيَّةً، من كل شيطان
ومن كل سوءٍ






الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد | الصفحة أو الرقم: 10/111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

[بندر المالكي]

وقال الهيثمي في اسناد من الأسانيد : رجاله ثقات





من قال دُبُرَ كلِّ صلاةٍ الغداة لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مئةَ مرةٍ قبلَ أن يثنِيَ رجلَيه كان يومئذٍ من أفضلِ أهلِ الأرضِ عملًا إلا من قال مثلَ ما قال أو زاد علَى ما قال




الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد | الصفحة أو الرقم: 10/111 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

[بندر المالكي]

وجوّد الدمياطي إسناد من الأسانيد




من قال دبُرَ صلاةِ الغداةِ: لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ – مائةً قبل أنْ يثنيَ رجليه – كان يومئذٍ من أفضلِ أهلِ الأرضِ عملًا إلا من قال مثلَ ما قال أو زاد على ما قالَ




الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح | الصفحة أو الرقم: 63 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

[بندر المالكي]

وحسن الحافظ ابن حجر العسقلاني حديثاً من أحاديث التهليلات التي تقال بعد صلاة الفجر





من قالَ في دُبُرِ صلاةِ الغداةِ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ يحيي ويميتُ بيدِهِ الخيرُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ مئةَ مرَّةٍ قبلَ أن يثنيَ رجليهِ كانَ يومئذٍ أفضلَ أهلِ الأرضِ عمَلًا إلا من قالَ مثلَ ما قالَ أو زادَ على ما قالَ




الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار | الصفحة أو الرقم: 2/324 | خلاصة حكم المحدث : حسن








وحسن المنذري إسناد من الأسانيد




من قالَ حينَ ينصرِفُ من صلاةِ الغداةِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ ، بيدِهِ الخيرُ ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، عَشرَ مرَّاتٍ ; أُعْطيَ بِهِنَّ سبعًا ، كتبَ اللَّهُ لَهُ بِهِنَّ عشرَ حسَناتٍ ، ومحا عنهُ بِهِنَّ عشرَ سيِّئاتٍ ، ورفعَ لَهُ بِهِنَّ عشرَ درَجاتٍ ، وَكُنَّ لَهُ عِدلَ عشرِ نسَماتٍ ، وَكُنَّ لَهُ حِفظًا منَ الشَّيطانِ ، وحِرزًا منَ المَكْروهِ ، ولم يَلحقهُ في ذلِكَ اليومِ ذنبٌ إلَّا الشِّركُ باللَّهِ ، ومَن قالَهُنَّ حينَ ينصَرِفُ من صلاةِ المغرِبِ أُعْطيَ مثلَ ليلتَهُ




الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب | الصفحة أو الرقم: 1/224 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن







وحسن إسناده الدمياطي أيضاً



الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح | الصفحة أو الرقم: 64 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن






وقال الألباني ان الحديث صح بلفظ عشر مرات




الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه | الصفحة أو الرقم: 762 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وقد صح نحوه بلفظ عشر مرات







وقال شعيب الأرناؤوط : حسن لغيره



مَن قال قبلَ أنْ يَنصَرِفَ ويَثنيَ رِجلَه من صلاةِ المَغرِبِ، والصبْحِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحدَهُ لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، بيَدِه الخَيرُ، يُحْيي ويُميتُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ عَشْرَ مرَّاتٍ، كُتِبَ له بكلِّ واحدةٍ عَشْرُ حَسَناتٍ، ومُحيَتْ عنه عَشْرُ سَيِّئاتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ دَرجاتٍ، وكانتْ حِرزًا من كلِّ مَكروهٍ، وحِرزًا منَ الشيطانِ الرجيمِ، ولم يَحِلَّ لذَنبِ يُدرِكُه إلَّا الشِّركَ، وكان من أفضَلِ النَّاسِ عَملًا، إلَّا رَجلًا يَفضُلُه، يقولُ أفضَلَ ممَّا قال




الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند | الصفحة أو الرقم : 17990 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره [مرسل] وقد اضطرب في إسناده ومتنه

[بندر المالكي]

وقال الألباني : له شواهد تقويه مع كل الزيادات



مَنْ قال قبلَ أَنْ يَنْصَرِفَ ويُثْنِي رجليْهِ مِنْ صلاةِ المغربِ والصبحِ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، ولَهُ الْحَمْدُ ، بِيَدِهِ الخيرُ ، يُحْيِيِ وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شيءٍ قديرٌ . . .




الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة | الصفحة أو الرقم: 228 | خلاصة حكم المحدث : له شواهد تقويه مع كل الزيادات







وحسن ابن حجر حديث التهليلات العشر التي تقال بعد المغرب




من قالَ بعد المغربِ أو الصبحِ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ ، له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٍ عشرَ مراتٍ على أثرِ المغربِ بعثَ اللهُ له مسلحةً يحرسونهُ من الشيطانِ حتى يصبحَ ، ويكتبُ له بها عشرُ حسناتٍ موجباتٍ ، ويمحوُ بهنَّ عنه عشرَ سيئاتٍ موبقاتٍ ، وكُتبَ له بها عشرُ رقابٍ مؤمناتٍ




الراوي : رجل من الأنصار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار | الصفحة أو الرقم: 3/16 | خلاصة حكم المحدث : حسن






وللإستزادة , ينظر لكتاب التهليلات النبوية في المرفقات





رابط كتاب التهليلات النبوية PDF :




https://top4top.io/downloadf-17846vq661-pdf.html




التهليلات العشر والمائة بعد الفجر وبعد المغرب وبعد كل صلاة وبعد العصر كلها ثابتة بمجموع الطرق ما عدا اسناد رواية ابي الدرداء فيه راوي متروك اسمه موسى بن محمد بن عطاء البلقاوي