فوائد متفرقة ومتنوعة !!! ٢٠٢٠ !!!!

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

والذين قالوا عن الرسول صلى الله عليه وسلم إنه أبتر , وقصدوا أنه يموت فينقطع ذكره
عوقبوا بانبتارهم كما قال تعالى { إن شانئك هو الأبتر }
فلا يوجد من شنأ الرسول صلى الله عليه وسلم إلا بتره الله عزوجل
حتى أهل البدع المخالفون لسنته
قيل لأبي بكر بن عياش : [ إن بالمسجد أقواماً يجلسون للناس ويتكلمون بالبدعة ؟
فقال أبو بكر : من جلس للناس جلس الناس إليه .
لكن أهل السنة يبقون ويبقى ذكرهم ..
وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم ..]


����[ الفرقان بين الحق و البطلان ص 518 ]

[حسن المطروشى الاثرى]

يقول ابن تيمية:
"الإمام العدل تجب طاعته فيما لا يعلم أنه معصية، وغير العدل تجب طاعته فيما علم أنه طاعة كالجهاد". ( 29 / 196 ).

[حسن المطروشى الاثرى]

قِيلَ لِحَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ:

مَا أَعْوَنُ الْأَشْيَاءِ عَلَى الْحِفْظِ؟
قَالَ: "قِلَّةُ الْغَمِّ" ����

الجامع لأخلاق الراوي (2/265)

[حسن المطروشى الاثرى]

الظلم يُزلُّ القدم، ويُزيل النعم، ويَجلب النقم، ويُهلك الأمم.

معارضة الطبيب توجب التعذيب.

رب حيلة أنفع من قبيلة.

الموت في طلب الثار خير من الحياة في العار.

قلوب الحكماء تستشفُّ الأسرار من لمحات الأبصار.

علي بن يحيى المُخرِّمي، البداية والنهاية (٢٩٩/١٧)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال عون بن عبد اللّه رحمه الله : *إذا عصتكَ نفسُك فيما كرهتَ ؛ فلا تُطعْها فيما أحببتَ ؛ ولا يغرّنَّك ثناءُ مَن جهل أمرك* !
‏

‏[ أدب الدنيا والدين (230) ]

���������� ��

[حسن المطروشى الاثرى]

*#فرنسا ماكرون يعيش في أزمة #*

قال الشيخ عبد الحميد بنُ باديس رحمه الله تعالى:

" .. أمَّا أنتم أيها المُتَقَوِّلُون ! فقُولوا عَنّا ما شِئتم، فالقافلةُ لا بد أن تسير، والحق لا بد أن يتغلّب، والعلم لا بد أن يَنتصِر، لن نَكذِبَ مع كاذِب ! ولَن نَتَسَفَّهَ معَ سَفِيه ٍ! ...اتَّهِمُونا ما شِئتُم، فقد ـ والله ـ سمِعنا المدح كثيرًا، فرَاقَ لنا أن نسمع الذَّمَّ لنَعرِف أننا نعملُ للهِ؛ لا يُقدّمنا مدح ولا يؤخرنا ذم، ولولا ذَّمُّكُم مَا عَرَفنا هذا مِن أنفسِنا بِاليَقِين المُستنِد لِلواقِع

[صحيفة النجاح : (١٩٣٣م) ]

[حسن المطروشى الاثرى]

*فِرنسا أحيت الاحتفال بالمولد!*

قال الجبرﺗﻲ -ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ- :
" ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺣﺘﻞ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﺑﻮﻧﺎﺑﺮﺕ ﻣﺼﺮ، ﺍﻧﻜﻤﺶ ﺍﻟﺼّﻮفية ﻭﺃﺻﺤﺎﺏُ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟِﺪ، ﻭﺿﻌُﻒ ﻧﺸﺎﻃُﻬﻢ.
ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ (1798)، ﺳﺄﻝ ﻗﺎﺋﺪَ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪِ ﺍﻟﻨّﺒﻮﻱ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮﻩ ﻛﻌﺎﺩﺗﻬﻢ ، ﻓﺎﻋﺘﺬﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱّ ﺑﺘﻮﻗُّﻒ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ، ﻭﺗﻌﻄُّﻞ ﺍﻷﻣﻮﺭ، ﻭﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻳﻒ.
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ: ﻻبد ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ، ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﺜﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﺭﻳﺎﻝ ﻓﺮﻧﺴﻴّﺔ، ﻳﺴﺘﻌﻴﻨﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﻟﺪ..
فعلَّقوا ﺣِﺒﺎﻻً ﻭﻗﻨﺎﺩﻳﻞَ، ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮﻥ، ﻭﺩﻗُّﻮﺍ ﻃﺒﻮﻟَﻬﻢ، ﻭﺃﺣﺮﻗﻮﺍ ﺍﻟﺤﺮّﺍﻗﺎﺕ، ﻭﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻳﺦ ﺗﺼﻌﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ".
ﻓﺈﺫﺍ ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﻫﺪﻑ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮﻥ ﻭﺟﻨﻮﺩِﻩ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ كله ؟
ﻓﺈﻧﻚ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏَ ﻟﺪﻯ المؤرخ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
*"ﻭﺭﺧَّﺺ ﺍﻟﻔﺮﺍﻧﺴﺎﻭﻳ ﺔ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻨّﺎﺱ؛ ﻟِﻤَﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ: ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺸّﺮﺍﺋﻊ، ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨّﺴﺎﺀ ﺑﺎﻟﺮّﺟﺎﻝ، ﻭﺍﺗّﺒﺎﻉ ﺍﻟﺸّﻬﻮﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺘّﻼﻫﻲ ﻭﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺤﺮّﻣﺎﺕ ...".*

���� | "ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻢ ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ" (201/2)، ﻭﻛﺘﺎﺏ "ﻣﻈﻬﺮ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ﺑﺰﻭﺍﻝ ﺩﻭلة ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺲ" (ﺹ: 47) |

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

الرفعة لا تكون بمجرد *العلم*

بل *باتباع الحق ، و العمل به* .

����إعلام الموقعين 1 / 167

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

إذا جرى على العبد مقدور يكرهه فله فيه ستة مشاهد :

اولآ : مشهد التوحيد :
وأن الله هو الذي قدره وشاءه وخلقه وما شاء الله كان ومالم يشأ لم يكن .

الثاني : مشهد العدل:
وأنه ماض فيه حكمه وعدل فيه قضاؤه .

الثالث : مشهد الرحمة :
وأن رحمته في هذا المقدر غالبة لغضبه وانتقامه ورحمته .

والرابع : مشهد الحكمة :
وأن حكمته سبحانه اقتضت ذلك لم يقدره سدىً ولا قضاه عبثآ .

الخامس : مشهد الحمد:
وأن له سبحانه الحمد التام على ذلك من جميع وجوهه.

السادس : مشهد العبودية :
وأنه عبد محض من كل وجه تجري عليه أحكام سيده وأقضيته بحكم كونه ملكه وعبده فيصرفه تحت أحكامه القدرية كما يصرفه تحت أحكامه الدينية فهو محل لجريان هذه الأحكام عليه .

الفوائد ص ٣٤ / ٣٥

[حسن المطروشى الاثرى]

قال شيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله :
*(سب الرسل والطعن فيهم ينبوع جميع أنواع الكفر وجماع جميع الضلالات وكل كفر ففرع منه كما أن تصديق الرسل أصل جميع شعب الإيمان وجماع مجموع أسباب الهدى!).*
الصارم المسلول | (٢٥٠ - ٢٥١)

[حسن المطروشى الاثرى]

كلمة في ( المقاطعة ) للعلامة الشيخ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:

«اعلموا أنَّ الجهاد يتطوّر بتطوُّر الأحوال، وكل سعي وكل عمل فيه صلاح المسلمين، وفيه نفعهم، وفيه عزّهم فهو من الجهاد، وكل سعي وعمل فيه دفع لضرر على المسلمين وإيقاع الضرر بالأعداء الكافرين فهو من الجهاد، وكل مساعدة للمجاهدين مالياً فإنها من الجهاد . . فمن جهَّز غازياً فقد غزى، ومن خلفه في أهله بخير فقد غزى، وإنَّ الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنّة: صانعه يحتسب فيه الأجر، والذي يساعد به المجاهدين، والذي يباشر به الجهاد.

ومن أعظم الجهاد وأنفعه: السعي في تسهيل اقتصاديات المسلمين والتوسعة عليهم في غذائياتهم الضرورية والكمالية، وتوسيع مكاسبهم وتجاراتهم وأعمالهم وعمالهم، كما أن من أنفع الجهاد وأعظمه مقاطعة الأعداء في الصادرات والواردات، فلا يسمح لوارداتهم وتجاراتهم، ولا تفتح لها أسواق المسلمين ولا يمكَّنون من جلبها على بلاد المسلمين . . بل يستغني المسلمون بما عندهم من منتوج بلادهم، ويوردون ما يحتاجونه من البلاد المسالمة، وكذلك لا تصدَّر لهم منتوجات بلاد المسلمين ولا بضائعهم، وخصوصاً ما فيه تقوية للأعداء: كالبترول، فإنه يتعيَّن منع تصديره إليهم . . وكيف يصدّر لهم من بلاد المسلمين ما به يستعينون على قتالهم؟؟! فإنَّ تصديره إلى المعتدين ضرر كبير، ومنعه من أكبر الجهاد، ونفعه عظيم.

فجهاد الأعداء بالمقاطعة العامة لهم من أعظم الجهاد في هذه الأوقات، ولملوك المسلمين ورؤسائهم -ولله الحمد- من هذا الحظ الأوفر والنصيب الأكمل، وقد نفع الله بهذه المقاطعة لهم نفعاً كبيراً . . وأضرت الأعداء وأجحفت باقتصادياتهم، وصاروا من هذه الجهة محصورين مضطرين إلى إعطاء المسلمين كثيراً من الحقوق التي لولا هذه المقاطعة لمنعوها، وحفظ الله بذلك ما حفظ من عزّ المسلمين وكرامتهم.

ومن أعظم الخيانات وأبلغ المعاداة للمسلمين تقريب أولي الجشع والطمع الذين لا يهمهم الدين ولا عز المسلمين ولا تقوية الأعداء نقود البلاد أو بضائعها أو منتوجاتها إلى بلاد الأعداء . .! وهذا من أكبر الجنايات وأفظع الخيانات، وصاحب هذا العمل ليس له عند الله نصيب ولا خلاق.

فواجب الولاة الضرب على أيدي هؤلاء الخونة، والتنكيل بهم، فإنهم ساعدوا أعداء الإسلام مساعدة ظاهرة، وسعوا في ضرار المسلمين ونفع أعدائهم الكافرين . . فهؤلاء مفسدون في الأرض يستحقون أن ينزل بهم أعظم العقوبات.

والمقصود أن مقاطعة الأعداء بالاقتصاديات والتجارات والأعمال وغيرها ركن عظيم من أركان الجهاد، وله النفع الأكبر، وهو جهاد سلمي وجهاد حربي.

وفق الله المسلمين لكل خير، وجمع كلمتهم، وألَّف بين قلوبهم، وجعلهم إخواناً متحابين ومتناصرين، وأيدهم بعونه وتوفيقه، وساعدهم بمدده وتسديده، إنَّه جواد كريم رؤوف رحيم . .»

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال مالك بن دينار رحمه الله:

"الناس أجناس كأجناس الطير، وكل إنسان مع شكله".

����الابانة (2/480)

[حسن المطروشى الاثرى]

قال ابن حزم:

‏( فإن لم يكن لك عدُّو فلا خير فيك، ولا منزلةَ أسقط من منزلة من لا عدَّو له، فليستْ إلا منزلة من ليس لله -تعالىٰ- عنده نِعمةٌ يُحْسَدُ عليها، عافانا اللهُ )

‏ الأخلاق والسير صـ١٦١����لابن حزم

[حسن المطروشى الاثرى]

عبودية المراغمة لا يتفطن لها إلا الأكياس !

قال ابن القيم:

"ومنها عبودية مخالفة عدوه ، ومراغمته في الله ، وإغاظته فيه ، وهي من أحب أنواع العبودية إليه ؛ فإنه سبحانه يحب من وليه أن يغيظ عدوه ويراغمه ويسوءه ، وهذه عبودية لا يتفطن لها إلا الأكياس".

مدارج السالكين ٢ / ١٩٢

[حسن المطروشى الاثرى]

���� قال مسروق رحمه الله :

" إِذَا بَلَغْتَ الْأَرْبَعِينَ، فَخُذْ حِذْرَكَ ".


���� "تفسير ابن كثير" (7/ 281).

[حسن المطروشى الاثرى]

《 رحمة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:》

قال عمر بن علي البزار: (وحدَّثني من أثق به أنَّ الشيخ رضي الله عنه كان مارًّا يومًا في بعض الأزقَّة فدعا له بعض الفقراء، وعرف الشيخ حاجته، ولم يكن مع الشيخ ما يعطيه، فنزع ثوبًا على جلده ودفعه إليه، وقال: بعه بما تيسر وأنفقه. واعتذر إليه من كونه لم يحضر عنده شيء من النفقة

[ الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية
لسراج الدين (٦٥)]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قال الفربري -تلميذ الإمام البخاري- رحمهم الله :

"أملى –يعني شيخه البخاري– يوماً عليَّ حديثا كثيرا، فخاف ملالي ، فقال :‏ طب نفسا ، فإن أهل الملاهي في ملاهيهم ، وأهل الصناعة في صناعتهم ، والتجار في تجاراتهم ،
وأنت مع النبي ﷺ وأصحابه".

سير أعلام النبلاء (١٢ /٤٤٥).

[حسن المطروشى الاثرى]

قال بن عُيينة -رحمه اللهُ
(أوحَشُ ما يكونُ ابنُ آدمَ في ثلاثة مواطن)
➊يومَ وُلِدَ فيخرجُ إلى دارِ هَمٍّ
➋وليلةَ يبيتُ مع الموتى فيُجاورُ جيرانًا لم يَرَ مثلَهم
➌ويومَ يُبعثُ فيَشهدُ مشهدًا لم يَرَ مثله !!
قَالَ الله في هذه الثلاثة
[وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا]

[حسن المطروشى الاثرى]

‏قَٱلَ الإِمَام مَالِك رَحِمَه اللّٰه

إِذَا رَأَيتَ قَسَاوَة فِي قَلبك،
وَوهناً فِي بَدَنك، وَحِرمَاناً فِي الرِّزق،
فَاعلَم أَنكَ تَكَلَّمت فِيمَا لا يُعنِيك

����[ فَيض القَدِير ]

[حسن المطروشى الاثرى]

قال محمد بن علي بن الحسين:

الصبر صبران؛ فصبر عند المصيبة حسن جميل، والصبر عما حرم الله أفضل.

����[ بهجة المجالس / ٢٥٠]