قال الفارابي في إحصاء العلوم ص ٢٤
وهذا الاسم - السوفسطائية- اسم المهنة التي بها يقدر الانسان على المغالطة والتمويه والتلبيس بالقول والإيهام .
قال الفارابي في إحصاء العلوم ص ٢٤
وهذا الاسم - السوفسطائية- اسم المهنة التي بها يقدر الانسان على المغالطة والتمويه والتلبيس بالقول والإيهام .
قال الإمام الصنعاني - رحمه اللّه - :
" خير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه،
ودافع عنهم إن سمع قادحًا فيهم “.
"التنوير" (٥٢٨/٩).
قال الشيخ الرباني ابن عثيمين رحمه الله :
ليس بين الناس أخوة إنسانية ، لكن بينهم
جنسية إنسانية يعني أن الكافر من جنس
المسلم في الإنسانية لكن ليس أخاه ومن زعم
أن هناك أخوة إنسانية بين البشر فقد أبعد
النجعة لأن الأخوة إما دينية وإما أخوة النسب
شرح بلوغ المرام ٢٢٢/٩
قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله :
فالمعاصي :
تسبب الغضب،
وتسبب العقوبات والمثلات .
وما أهلك الأمم السابقة إلا المعاصي والمخالفات.
[تسهيل اﻹلمام (٥١٧/١)]
قال ابن رجب
رحمه الله تعالى (توفي٧٩٥هــ) :
"احفظ الله يحفظك ".
وحفظ الله لعبده نوعان :
حفظه في دنياه كحفظ بدنه وأهله وماله ،
وحفظه في دينه من الشبهات و الشهوات،
وهذا أشرف النوعين .
جامع العلوم والحكم [٥٥٦] .
نقل شيخُ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - في "اقتضاء الصراط المستقيم" ص 310 عن الإمام أحمد - رحمه الله - كَرَاهَة الرَّطَانة[الكلام الأعجمي]، وتسمية الشُّهُور بالأسماء الأعجَميَّة، والوَجه عند الإمام أحمد في ذلك كَرَاهة أن يَتَعَوَّد الرَّجل النُّطق بغير العَرَبيَّة.
*قال ابن الجوزي رحمه الله* :
والله لو أن مؤمناً عاقلاً قرأ سورة الحديد وآخر سورة الحشر وآية الكرسي وسورة الإخلاص بتفكير وتدبر لتصدع من خشية الله قلبه وتحير في عظمة الله .
التذكرة في الوعظ ( *٧٣/١* )
قَالَ المُعَلّمِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - :
*" وَهَلْ يَتَّهِمُ البُخَارِيَّ إِلاَّ مَجْنُوْنٌ "*
{ التَّنْكِيْل || ٣١/١ }
قال طاوس رحمه الله : *أحسنُ الناس صوتًا بالقرآن = أخشاهم لله عز وجل* .
[ زوائد الزهد (١١٩٥) ]
• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :
• - إن على طالب العلم مسؤولية ليست هينة ، عليه أكثر من زكاة المال ؛ فيجب أن يعمل ويتحرك ويبث العلم والوعي في الأمة الإسلامية ، وإلا انحرفت عن شرع الله .
【 القول المفيد (١٥٥/١) 】
قال ابن عثيمين رحمه الله :
*وليعلم كل واحد منَّا أنه سيأتي اليوم الذي يتمنى أن يكون في كتابه زيادة حسنة أو نقص سيئة*
*وما ذلك اليوم ببعيد*
*الإنسان يمشي فيسقط ميّتًا،*
*ينام على فراشه فلا يقيمُه إلا الغاسل*
*فليتقِ اللهَ امرؤٌ وليُنْجِ نفسَه.*
سؤال على الهاتف ١ / ٥١٨
أصاب محمدُ بن كعبٍ القُرَظِيُّ _رحمه الله_ مالًا، فقيل له: ادَّخِرْ لوَلَدِك، فقال: (لا، ولكن أدَّخِرُه لنفسي عند ربِّي، وأدَّخِر ربِّي لوَلَدِي)!.
.
"تأريخ الإسلام" ١٦٢/٣
قال ابن مسعود رضي الله عنه : *إن اللهَ بعث محمدًا بالحق ، وأنزل عليه الفرقان ، وفرض عليه الفرائض ، وأمره أن يُعلِّم أمته ؛ فبلَّغ رسالته ، ونصحَ أمته ، وعلمهم ما لم يكونوا يعلمون ، وبيَّن لهم ما يَجهلون ، فاتبعوه ولا تبتدعوا فقد كُفيتم ، كل مُحدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة* .
[ صون المنطق والكلام للسيوطي (78) ]
*قال شيخ الاسلام ابن تيميــة* :
*فأطيب ما في الدنيا معرفتــه وأطيب ما في الآخرة النظر إليه سبحانــه* .
*مجموع الفتاوى【 ١٦٣/١٤ 】*
قال الامام ابن الجوزي رحمـہ الله* :
*لاعيش في الدنيا إلا للقنوع باليسير فإنه كلما زاد الحرص على فضـول العيش زاد الهم وتشتت القلب واستعــبد العبد ".*
*صيد الخاطر 【 ٦٠٦ 】*
قال الإمام البخاري رحمه الله:
(كنت أختلف إلى الفقهاء بمرو وأنا صبي، فإذا جئت *أستحي* أن أسلم عليهم، فقال لي مؤدب من أهلها:
كم كتبت اليوم ؟
*فقلت: اثنين* -وأردت بذلك *حديثين-. فضحك من حضر المجلس*.
فقال شيخ منهم:
*لا تضحكوا؛ فلعله يضحك منكم يوماً*).
[سير أعلام النبلاء ٤٠١/١٢]
ما لا يكون بالله لا يكون، فإنه لا حول ولا قوة الا به، وما لا يكون له لا ينفع ولا يدوم، كما قال تعالى { وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا } .
درء التعارض لابن تيمية ( ٤ / ١٥ )
قال الشوكاني رحمه الله:
"وبالجملة فمن عرف الفنون وأهلها..لم يبقَ عنده شك أن اشتغال أهل الحديث بفنّهم لا يساويه اشتغال سائر أهل الفنون بفنونهم !"
أدب الطلب 126
قال الشيخ صالح العثيمين -رحمه الله- :
❞ الكـتُب من خير ما يقتنيه الإنسان في حياته، سواء كان ينتفع بها مباشرة في الوقت الحاضر، أو لا ينتفع بها مباشرةً، أو لا ينتفع بها إلاَّ في المستقبل ❝.
• [ مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (366/26) ]
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" أما البخاري ، وأبو داود ، فإمامان في الفقه من أهل الاجتهاد .*
وأما مسلم ؛ والترمذي ؛ والنسائي ؛ وابن ماجه ؛ وابن خزيمة ؛ وأبو يعلى ؛ والبزار ؛ ونحوهم ؛ فهم على مذهب أهل الحديث ، ليسوا مقلدين لواحد بعينه من العلماء ، ولا هم من الأئمة المجتهدين على الإطلاق ، بل هم يميلون إلى قول أئمة الحديث كالشافعي ؛ وأحمد ؛ وإسحاق ، وأبي عبيد ؛ وأمثالهم " انتهى من " مجموع الفتاوى " (20/40)