ما حكم هذا الإسناد في معجم الطبراني الكبير؟

[صالح محمود]

حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ مَرْثَدٍ الطَّبَرَانِيُّ ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ k: " عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهُ دَأَبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَمَقْرُبَةٌ لَكُمْ إِلَى اللَّهِ g وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَنْهَاةٌ عَنِ الإِثْمِ، وَمَطْرَدَةُ الدَّاءِ عَنِ الْجَسَدِ "

[أبوعاصم أحمد بلحة]

في عجالة:
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (2/251): "رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وثقه دحيم وابن حبان وابن عدي وضعفه أبو داود وأبو حاتم".
وقال الشيخ الألباني في "الإرواء" (2/201): "أخرجه ابن عدى (233/2) وابن عساكر (15/140/2) من طريقين عن الوليد بن مسلم أخبرنى عبد الرحمن بن سليمان بن أبى الجون العنسى عن الأعمش عن أبى العلاء العنزى عن سلمان به.وقال ابن عدى: " وابن أبى الجون عامة أحاديثه مستقيمة , وفى بعضها بعض الإنكار , وأرجو أنه لا بأس به ".
قلت: وفى " التقريب ": " صدوق يخطىء ".
وبقية رجاله ثقات غير أبى العلاء العنزى , قال الذهبى: " لا أعرفه ".قلت: ولعله أبو العلاء الشامى الذى روى عن أبى أمامة وعنه أصبغ بن زيد الوراق. قال الحافظ فى " التقريب ": " مجهول". اه
وقال في "الأحاديث الضعيفة""5348 - (عليكم بقيام الليل؛ فإنه دأب الصالحين قبلكم، ومقربة لكم إلى الله عز وجل، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم، ومطردة للداء عن الجسد) (1) .
ضعيف
أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (6/ 317/ 6154) من طريق عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون عن الأعمش عن أبي العلاء عن سلمان الفارسي رضي الله عنه مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، وله علتان:
الأولى: جهالة أبي العلاء هذا؛ قال الذهبي في ترجمة ابن أبي الجون:
"لا أعرفه". وأشار إلى ذلك الحافظ في ترجمته من (كنى) "اللسان".
والأخرى: ابن أبي الجون هذا، وهو مختلف فيه؛ كما تراه في "التهذيب"، و"مجمع الزوائد" (2/ 251) .
وأشار إلى ذلك المنذري في "الترغيب" (1/ 216) ، وأكد ذلك بقوله في ترجمته في آخر كتابه:
"صويلح".
وفاته - هو والهيثمي - العلة الأولى، وإعلاله به أولى.
والحديث؛ أخرجه ابن عدي وابن عساكر؛ كما في "الإرواء"، فراجعه. وقد جاء من طريق أخرى دون قوله: "ومطردة للداء عن الجسد". وهو أقوى من هذا، وله بعض الشواهد مذكورة هناك". اه

[صالح محمود]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا , و لكن جاء في برنامج جوامع الكلم أن أبو العلاء هذا ليس هو المجهول الذي نقلته عن الألباني إنما هو يزيد بن عبد الله العامري و هو ثقة كما قال الحافظ في التقريب .
فما هو الصواب في اسمه و حاله؟

[أبو مالك المديني]

بارك الله فيك .
وقال الذهبي في الميزان 2 / 568 :
4882 - عبدالرحمن بن سليمان [ ق ] بن أبى الجون.
عن يحيى بن سعيد الانصاري.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدى: عامة أحاديثه مستقيمة، وفي بعضها إنكار.
ابن أبى الجون، عن الاعمش، عن أبى العلاء العنزي، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم: عليكم بقيام الليل فإن دأب الصالحين قبلكم.
أبو العلاء لا أعرفه.
وذكر دحيم عبدالرحمن فقال: لا أعلمه إلا ثقة.
وقال أبو داود: ضعيف.أهـ

والحديث منكر ، وأنَّى لعبد الرحمن بن سليمان أن يتفرد به عن الأعمش .

[عمر رأفت]

بسم الله
و الصلاة و السلام على خير خلق الله !
الحديث أخرجه الحاكم و الترمذى و ابن خزيمة جميعا عن أبو أمامة الباهلى
و أخرجه الترمذى و البيهقى و الرويانى جميعا عن بلال بن رباح
و أخرجه أحمد عن عائشة
و الطبرانى فى الأوسط عن ابن عباس
و فى الكبير عن سلمان

و المشهور طريق أبى امامة الباهلى بغير زيادة (و مطردة الداء)

فالحديث حسن بطرقه ، و الرواية فى حد ذاتها شاذة ، لشدة التفرد فى السند !

أما رواية الأعمش عن سلمان ، فأبو معاوية يغلب أن يكون محمد بن خازم الضرير ، و ليس من مشائخ الأعمش ، و إنما هو من تلامذته !!!

فالإسناد مقلوب ، و يحمل قلبه على ابن أبى الجون !
و بهذا السند (الضرير عن الأعمش عن سلمان) أخرج أبو داود فى الزهد حديثا مطولا فى قيام الليل ، بواسطة رجلين بين الأعمش و بين سلمان ، و أخرجه غيره معضلا (الضرير عن الأعمش عن سلمان) هكذا !!!

هذا و الله يعلم
و السلام عليكم

[صالح محمود]

جزاكم الله خيرا جميعا , و لكن يبقى سؤالي قائما و هو ما الصواب في اسم أبي العلاء المذكور في الإسناد و ما هو حاله؟

[أبو مالك المديني]

و ما هو حاله؟

هو مجهول ، كما تقدم.

[أبو مالك المديني]

قال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام :
(995) وَذكر من طَرِيق أبي أَحْمد ، عَن عبد الرَّحْمَن بن سُلَيْمَان بن أبي الجون ، عَن الْأَعْمَش ، عَن أبي الْعَلَاء الْعَنزي ، عَن سلمَان ، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ : " عَلَيْكُم بِقِيَام اللَّيْل ؛ فَإِنَّهُ دأب الصَّالِحين قبلكُمْ .. الحَدِيث .
ثمَّ قَالَ : قَالَ أَبُو أَحْمد : ابْن أبي الجون أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة .
هَذَا مَا ذكره بِهِ ، وَفِي ذكره ابْن أبي الجون إِعْرَاض عَمَّن سواهُ .
وَابْن أبي الجون ، قَالَ أَبُو أَحْمد : أَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ ، أَحَادِيثه مُسْتَقِيمَة .
وَلَيْسَ الشَّأْن فِيهِ عِنْدِي ، وَإِنَّمَا الشَّأْن فِي أبي الْعَلَاء الْعَنزي ، فَإِنَّهُ لَا يعرف بِغَيْر هَذَا ، وَلم يذكرهُ البُخَارِيّ ، وَلَا ابْن أبي حَاتِم .
وَذكره ابْن الْجَارُود غير مُسَمّى ، وَلَا مُعَرفا بِشَيْء من أمره ، إِلَّا رِوَايَته عَن سلمَان ، وَرِوَايَة الْأَعْمَش عَنهُ ، فَاعْلَم ذَلِك .اهـ