قوله تعالى: (ولم يجعل له عوجا * قيما )

[مصطفى البغدادي]

{قَيِّمًا } قال ابن كثير: قَيِّماً: أَيْ مُسْتَقِيمًا.
قال القرطبي: أَيْ مُعْتَدِلًا لَا اخْتِلَافَ فِيهِ.
قال ابن عاشور –رداً على من فسر القيم بالمستقيم- : وَالْقَيِّمُ: صِفَةُ مُبَالَغَةٍ مِنَ الْقِيَامِ الْمَجَازِيِّ الَّذِي يُطْلَقُ عَلَى دَوَامِ تَعَهُّدِ شَيْءٍ وَمُلَازَمَةِ صَلَاحِهِ، لِأَنَّ التَّعَهُّدَ يَسْتَلْزِمُ الْقِيَامَ لِرُؤْيَةِ الشَّيْءِ وَالتَّيَقُّظَ لِأَحْوَالِهِ، كَمَا تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى: الْحَيُّ الْقَيُّومُ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ [255] .
وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا: أَنَّهُ قَيِّمٌ عَلَى هَدْيِ الْأُمَّةِ وَإِصْلَاحِهَا، فَالْمُرَادُ أَنَّ كَمَالَهُ مُتَعَدٍّ بِالنَّفْعِ، فَوِزَانُهُ وِزَانُ وَصْفِهِ بِأَنَّهُ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ: [2] .
وَالْجَمْعُ بَيْنَ قَوْلِهِ: وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً وَقَوْلِهِ: قَيِّماً كَالْجَمْعِ بَيْنَ لَا رَيْبَ فِيهِ [الْبَقَرَة: 2] وَبَيْنَ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [الْبَقَرَة: 2] وَلَيْسَ هُوَ تَأْكِيدًا لِنَفْيِ الْعِوَجِ.

[محمد عبد الأعلى]

لم يتبين لي وجه الاعتراض -إن كان ثم اعتراض-, وتفسير القيم بالمستقيم =قاله كثير من المفسرين
فأرجو زيادة الأمر إيضاحا

[مصطفى البغدادي]

المستقيم من استقام الشيء أي لا اعوجاج فيه
والقيومية على الشيء

دَوَامِ تَعَهُّدِ شَيْءٍ وَمُلَازَمَةِ صَلَاحِهِ، والفرق واضح جدا في الاشتقاق