سؤال عاجل

[أبو سالم الحضرمي]

السلام عليكم ورحمة الله
أخواني طلاب العلم في هذا المنتدى المبارك إن شاء الله عندي سؤال وقد بحث عنه في جمع من مصادر السيرة ولم أجد له إجابة لذا أرجوا منكم المساعدة وهو إجابة لهذا البيت الشعري المأخود من مسابقة الشيخ محمد بن راشد ونص البيت
ما اسمها أمٌ لأم المؤمنينْ؟ وَفَدتْ يوماً على شركٍ تزورْ
والسؤال بحسب البيت هل لأحد امهات المومنين رضي الله عنهن أم مشركة طلبت زيارتها أرجوا سرعة الإجابة؟

[محمد طه شعبان]

ورد ذلك عن أسماء رضي الله عنها

[محمد طه شعبان]

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ: قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قُلْتُ: وَهِيَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُ أُمِّي؟ قَالَ: «نَعَمْ صِلِي أُمَّكِ»
متفق عليه: أخرجه البخاري (2620)، ومسلم (1003).

[أم علي طويلبة علم]

أنهما قالتا قدمت علينا أمنا المدينة وهي مشركة في المدينة التي كانت بين قريش وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله إن أمنا قدمت علينا راغبة أفنصلها قال نعم فوصلاها

الراوي: عائشة و أسماء بنت أبي بكر المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/147
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن شبيب وهو ضعيف

المصدر :
ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظ?ط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ ط© ط§ظ„ط*ط¯ظ?ط«ظ?ط©

[أبو سالم الحضرمي]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[يحيى أبو عمر]

للفائدة:
أم السيدة عائشة غير أم السيدة أسماء رضي الله عنهما

[يحيى أبو عمر]

أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
أمها هي: أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس رضي الله عنها
ترجم لها ابن حجر في "الإصابة" (14/ 359) قائلا:
أم رومان بنت عامر بن عويمر بن عبد شمس بن عتاب بن أذنيه بن سبيع بن دهمان بن الحارث بن غنم بن مالك بن كنانة.
امرأة أبي بكر الصديق ووالدة عبد الرحمن وعائشة.
قال أبو عمر هكذا نسبها مصعب وخالفه غيره والخلاف في نسبها من عامر إلى كنانة لكن اتفقوا على أنها من بني غنم بن مالك بن كنانة.
وقال ابن إسحاق: أم رومان اسمها زينب بنت عبد بن دهمان أحد بني فراس بن غنم........

ثم قال:
وقال ابن سعد كانت امرأة الحارث بن سخبرة بن جرثومة وساق نسبه إلى الأزد فولدت له الطفيل وقدم من السراة ومعه امرأته وولده فحالف أبا بكر ومات بمكة فتزوجها أبو بكر وقديما أسلمت هي وبايعت وهاجرت.

أما أسماء رضي الله عنها:
أمها هي: قَتْلة، وقيل: قتيلة بنت عبد العزي
ترجم لها ابن حجر في "الإصابة" (14/ 129) قائلا:

11778- قَتْلة بفتح أوله وسكون المثناة الفوقانية وقيل بالتصغير بنت عبد العزي ابن سعد بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي، القرشية العامرية
والدة أسماء بنت أبي بكر وشقيقها عبد الله.
كذا نسبها الزبير وغيره.
وقال أبو موسى في الذيل قتيلة بنت سعد بن عامر بن لؤي كذا اختصر النسب وحذف منه جماعة
ثم قال أوردها المستغفري في الصحابيات وقال: تأخر إسلامها وسماها الحاكم أبو أحمد في الكنى
وحديثها، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر الصديق قالت قدمت على أمي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أصلها الحديث.
وهو في الصحيح وفي بعض طرقه: وهي راغبة
قال أبو موسى ليس في شيء من الروايات ذكر إسلامها وقولها راغبة ليست تريد في الإسلام بل في الصلة ولو كانت مسلمة لما احتاجت أسماء أن تستأذن في صلتها إلا أن تكون أسلمت بعد ذلك.
قلت: إن كانت عاشت إلى الفتح فالظاهر أنها أسلمت.

[أبو سالم الحضرمي]

جزاكم الله خيرا ، لكن عندي سؤالين أخيرين ، أرجوا مساعدتكم
قال الراجز:
عندَ منْ حل النبي الأكرمُ قبلَ أنْ يبني لهُ بيتاً بطيبهْ؟

وبمنْ سُموا بها منْ أسلموا؟ لمْ يحسوا أنها أرضٌ غريبهْ
السؤال : معلوم أن النبي عليه السلام حل عند أبي أيوب الانصار لكن لمشكلة بالسؤال الثاني وهو: وبمنْ سُموا بها منْ أسلموا؟ لمْ يحسوا أنها أرضٌ غريبهْ
من سياق البيت هل المراد سموا من التسيمة أمن الرفعة فإن كان من الرفعة فما الجواب وإن كان من التسمية فما الجواب ؟
وكذا ما معنى هذا البيت
ما دعا المبعوثُ في حَج الوداعْ؟ وبأي الشرعِ بينَ الناس شاعْ؟
مالمراد بالدعا من الدعوة أم من الدعاء والمراد أي الشرع بين الناس شاع ؟ أي ما الذي شاع بين الناس في حجةالوداع من أي الشرع؟ هل هو شرع السماحة والتيسير؟
أفيدوني أفادكم الله وأحسن إليكم؟