إن لربكم في بقية دهركم نفحات ، فتعرضوا له ، لعل دعوة أن توافق رحمة فيسعد بها صاحبها سعادة لا يخسر بعدها أبدا "
ماصحة هذا الحديث في تفسير ابن كثير ؟
إن لربكم في بقية دهركم نفحات ، فتعرضوا له ، لعل دعوة أن توافق رحمة فيسعد بها صاحبها سعادة لا يخسر بعدها أبدا "
رد: ماصحة هذا الحديث في تفسير ابن كثير ؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله والحمد لله وحده
إليك هذا الرابط
http://www.dorar.net/enc/hadith?skey...°ree_cat0=1
رد: ماصحة هذا الحديث في تفسير ابن كثير ؟
بارك الله فيك ، موقع الدرر يخرج لك تصحيح المصنف وليس الحكم عليه !؟
رد: ماصحة هذا الحديث في تفسير ابن كثير ؟
للتذكير
رد: ماصحة هذا الحديث في تفسير ابن كثير ؟
الحديث رواه الطبراني في الاوسط 2856 - حدثنا إبراهيم قال حدثنا أحمد بن عبدة الضبي قال حدثنا الحسن بن صالح بن أبي الأسود بن أخي منصور بن أبي الأسود قال حدثني شيخ يكنى أبا محمد وحدثني شيخ يقال له المهاجر في زمن خلف في المسجد الأعظم عن محمد بن مسلمة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إن لربكم عز و جل في أيام دهركم نفحات فتعرضوا لها لعل أحدكم أن تصيبه منها نفحة لا يشقى بعدها أبدا ) : ثم قال لا يروى هذا الحديث عن محمد بن مسلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن عبدة و ساقه من نفس الطريق في المعجم الكبير519 - حدثنا إبراهيم بن هاشم البغوي و محمد بن عبد الله الحضرمي و أحمد بن زيد بن الحريش الاهوازي قالوا ثنا أحمد بن عبدة الضبي به قال الهيثمى (10/231) : فيه من لم أعرفهم ، ومن عرفتهم وثقوا . و قال المناوي في التيسير شرح الجامع الصغير1 /687 : وفيه مجاهيل اهـ . لكن للحديث طريق اخر عن محمد بن مسلمة كما جاء في المحدث الفاصل 1/ 497 حدثنا همام بن محمد العبدي ثنا ابراهيم بن الحسن العلاف ثنا نائل ابن نجيح حدثني عائذ بن حبيب عن محمد بن سعيد قال لما مات محمد بن مسلمة الأنصاري وجدنا في ذؤابة سيفه كتابا بسم الله الرحمن الرحيم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان لربكم في بقية دهركم نفحات فتعرضوا له لعل دعوة أن توافق رحمة تسعد بها صاحبها سعادة لا يخسر بعدها أبدا وفيه عائذ بن حبيب بن الملاح الكوفي صدوق متشيع على الطريقة الزيدية و اما نائل بن نجيح البصري قال فيه أبو حاتم مجهول و سئل عنه الدراقطني اثقه هو قال لا و قال الذهبي واه و قال بن عدي أحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري و رواه عن نائل بن نجيح يعقوب بن كعب كما في نوادر الاصول للترمذي عن عائذ به هذا بخصوص رواية محمد بن مسلمة و هذه الطريق لا تصلح شاهدا لرواية الطبراني بسبب ضعف نائل بن نجيح الشديد .
رد مع اقتباس
